А.С. Шишков және орыс сөйлеу мәдениетінің мәселелері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Александр Семенович Шишков (1754-1841) - Ресейдің көрнекті мемлекет қайраткерлерінің бірі, вице-адмирал және жазушы, халық ағарту министрі және цензура бөлімінің бастығы. Оның ең атақты еңбегі 1803 жылы жарық көрген «Доскурс на новые и новое слоги русского языка» болды. Бұл еңбегінде ол «архаистер» деп аталатындардың басшысы ретінде орыс тілінің даңқты әдеби дәстүрлерін қорғады. 18 ғасыр. «новаторлардың» қол сұғушылықтарынан.

Ана тілін қажетсіз жаттау мен жаңашылдықтан қорғаудағы ең маңызды идеялардың көпшілігін кейбір замандастар тек ескірген формаларға қайта оралуды жақтау ретінде ғана қабылдады, басқа ештеңе емес. Ал қазіргі оқулықтарда А. С. Шишков өзін «галоштар» - «дымқыл аяқтар», «анатомия» - «кадаврлық», «геометрия» - «маркшейдер» және т. Шишков басында билікке жүгінген француздар екенін біз мүлде ұмытамыз. XIX ғасыр., өз тілінің тазалығын соңынан бастап қорғай бастады. XVII ғасыр (мысалы, Ч. Перро), және бұл сер. ХХ ғасыр олар француз тілінің тазалығы туралы заң қабылдады.

Сөз тазалығы мен мәдениетін сақтау, ана тілінің шынайы дәстүрін ұстану жолындағы өзіндік күресте өз ұстанымдарын қорғай отырып, А. С. Шишков әйгілі француз авторларының бірінің шығармаларына, ағартушылық қозғалыстың өкілі, Вольтердің шәкірті, ағартушылар қызметінің «жемістерін» көре білген және ағартушылықтың зияндылығын көрсетуге батылы барған адамға жүгінді. француз сөйлеу мәдениетіне теріс әсер ету мысалында идеялар. Мұндай беделді Жан-Франсуа Лахарп болды, ол сол кезде Ресейде танымал болды (оның оқулықтары бойынша олар Царское село лицейінде оқыған).

1808 жылы А. С. Шишков өзінің «Лахарптен екі мақаланың аудармасы» атты еңбегін жариялады. Хабарламада ол былай деп жазды: «Мен Лахарптан екі мақаланы аударуды бастамас бұрын, оның біріншісінде ежелгі тілдердің жаңадан артықшылығы талқыланады, ал екіншісінде шешендік сөздерде қолданылатын әшекейлер туралы айтылады. Мені осы аудармаға итермелеген себептер туралы мейірімді оқырманға хабарлаңыз. Мен мұны өте пайдалы деп санаймын, біріншісі, өйткені Лахарп өзінің француз тілі мен шетел, грек және латын тілдерін салыстыру арқылы біздің словен тілінің қайсысына өзінің қасиеттерімен жақынырақ келетінін көрсетеді. Екіншісі, өз тілінің құдіреті мен байлығына үңілмей, дана да маңызды көне заманның оны бос сөзшіл жасқа айналдыруын қалайтындар қаншама қателескенін қай жерден де анық аңғарамыз. оның шынайы көздерінен шегініп, оны безендіру және байыту, оған шет тіліндегі жаңалықтар енгізілген ».

«Лахарптан жасалған осы аудармалардың екінші мақаласында біз мұның ақиқаттығын да, біздің жаңа тіліміздің олардың жаңа тіліне қаншалықты ұқсайтынын да анық көреміз, бұл үшін Лахарп шынайы шешендік өнерді жақсы көретіндіктен, өзінің жаңа жазушыларына әділеттілікпен қорлық көрсетеді және Бұл зұлымдық кімнен болғанын ол түсіндіреді ». «Әдебиетке икемі бар адам быт-шыт оқығанда күлімсірейді; бірақ эссе оқу арқылы, оғаш, түсініксіз сөздер жинағын жиі қайталау арқылы санасын байытып, нұрландырғысы келетін жас жігіт мына бір сипатты емес буынға, мына жалған, шатастырылған ұғымдарға дағдыланады, сөйтіп ақыр соңында оның басы. абсурдтық кітаптан басқа ештеңе болмайды. Осы себептер мен ана тілін білу тығыз байланысты ортақ игілікке деген сүйіспеншілік мені осыған қарсы пікірді таратқан жазушыларға қарсы қарулануға мәжбүр етті. Менің дауысым әлсіз; мен күрескен зұлымдық алысқа тамырын жайды; Мен өз еңбегімнен үміттенбеймін; бірақ мені және менің оппоненттерімді оқитын жастар менің жалғыз екенімді сенбеуі мүмкін. Дәл осы себеп мені Лахарптан осы екі мақаланы аударуға итермелейді, себебі есімдері өлмеске айналған адамдардың тіл мен шешендік туралы қалай жорамалдайтынын көрсету үшін. Маған қарағанда Цицерон, Квинтилиан, Кондиляк, Фенелон, Вольтер, Лахарп, Ломоносовтар шешен сөйлейді, бірақ мен сияқты. Менің ережелерім - олардың ережелерінің мәні ».

Сонымен, А. С. Шишков үшін Лагарп көптеген шетелдік қарыздар мен жаңалықтардан орыс тілінің тазалығы үшін күресте адал қорғаушы болды. Есімдердің тізімі (Кондиляк, Вольтер және Лахарп) кездейсоқ емес. Еуропада, соның ішінде Францияда, 17 ғасырдың аяғы - 18 ғасырдың басында. белсенді күрес «ескі» және «жаңа» деп аталатын пуристтер мен антипуристер (Франция), Данте тілін жақтаушылар мен қарсыластар (Италия) және т.б.

Ол кездегі тіл мәселесі өте өткір болды және әртүрлі жолмен шешілді. Сондықтан Шишков өзінің қорғаушылары ретінде осы «шайқастарға» қатысушыларды - орыс оқырманы үшін өте беделді қатысушыларды таңдайды. «Лахарптен екі мақаланың аудармасы» кітабы, егер ол кәдімгі аударма болса, ерекше қызығушылық тудырмас еді. Бірақ оның ойлары, идеялары мүмкіндігінше орыс топырағына көшті.

Шишков автордың ойы аудармашының ойымен астасып жатқан кітабының ерекшеліктері туралы оқырмандарды хабардар ете отырып, былай деп жазады: «Аудармалардағы басты артықшылық олардың буыны сол тілдегі шығармалар болып көрінетіндігінде болады. олар аударылады; бірақ біздің шығармаларымыз аудармаға ұқсай бастады ».

Кітап Лахарпқа тікелей сілтемелерді қамтитын ұзақ түсініктемелермен қамтамасыз етілген. Мысалы: «Лагарп мырза! Сіз біздің мұғалімдер туралы айтасыз: оқушылар туралы не айтар едіңіз? Құлағыңа сыбырлауым керек пе? Біздің жаңа әдебиетіміз сіздердің әдебиеттеріңізге құлдық және жаман еліктеу болып табылады, оны сіз осында құрметтейсіз ». Бұл сөздер Лахарптың мына сөз тіркесі туралы айтылды: «Сөздің құдіретін, сапасына талдау жасауды тек жақсы жазушыларымыз ғана біледі. Жаңа әдебиетімізге жеткенде, біз бұл жағдайда атақ-даңққа ие болған немесе оны әлі де сақтап қалған көптеген жазушыларды қорлайтын тым ұят надандыққа таң қаламыз ».

Аудармашы журналдар мен басқа мерзімді басылымдардың тілге тигізетін нашар әсері туралы Лахарптың пайымдауларына ерекше назар аударды. Оның үстіне, Лахарп мұндай құбылыстың байқалмайтындығына баса назар аударды: мұның бәрі бірте-бірте болады. Журналдарда күнделікті жаңалықтар бар, сондықтан оларды көпшілік оқиды. «Бірақ шеберлігі аз адамдар бұл нашар буынға үйренеді … өйткені буын мен тілге зақым келтіру сияқты жабысқақ ештеңе жоқ: біз, тіпті ойланбастан, күнделікті оқып, естігенімізге еліктеуге бейімбіз.» Бұл идеяны табады. Шишковта келесі жауап: «Тілді білмей жазылған парақтарымыз бен кітаптарымыздан көретініміз … түзетусіз басылған, түсініксіз оғаш нәрселерге толы …»

Лахарптың мақалалары Шишковке француз әдебиетінің, атап айтқанда француз тілінің орыс мәдениетіне әсері туралы ойлануға мүмкіндік берді. «Француз тілі және олардың кітаптарын оқу біздің санамызды сиқырлап, өз тілімізде жаттығудан алшақтата бастады. Шетелдік сөздер мен сөйлеудің әдеттен тыс құрамы еніп, таралып, күш ала бастады.» Себебі, олар үшін Фенелондар мен Расиндердің тілінен, содан кейін біздің әдебиетімізден, олардың жаңа және жаңа бейнесінде әлдеқайда өзгеше жаңа тіл пайда болды. Француз атауларымен, әдебиетімен бұрмаланған неміс тілі орыс тілінен ерекшелене бастады ».

Лахарптың екінші мақаласы, Шишковтың айтуынша, қазіргі тілдің бүлінуін ашып, бұл зұлымдықтың себептерін көрсетеді. Қаншама жазушылар «ескі сөздердің бәрін тастап, шет тілдерінен жаңа атаулар енгізуге», «ескі буынның қасиетін жоюға» шақыратын шығармаларымен бәрін толтырды. Бұл болжамдар «…ақылдың аясында күлкілі және оғаш, бірақ адасушылықтар көбейген қараңғылықта өте зиянды және жұқпалы».

А. С. Шишков негізінен орыс тілі мәдениетінің мәселелеріне арналған, өйткені ол тіл тек ең үлкен байлық емес, ол халық өмірінің негізі болып табылады, ал жергілікті тіл күшті және күшті болған жерде бүкіл өмір болады деп есептеді. үйлесімді және тұрақты дамиды. Ал ана орыс тілін қорғау оның абыройлы ісі.

Цензура бөлімінің басшысы мәселе мен пәле әртүрлі тілдердің барында емес, олардың ойланбай араласып кетуінде екенін алға тартты. Ал бұл шатасудың нәтижесі цинизм мен сенбеушілік, өткенмен байланысты жоғалту және болашаққа белгісіздік болып табылады. Дәл осы ұстанымдарды Ресей мемлекетінің көрнекті қайраткері А. С. Шишков «дымқыл аяқ» пен «маркшейдерлік» емес, бәрімізді көндіруге тырысып, кейде сендіруге тырысып, қорғады және қорғады.

Ресей академиясының президентінің жыл сайынғы салтанатты жиналыста сөйлеген сөзі:

«Тіліміз – өзгенің диалектілерінің тармақтарын тудырған ағаш

Көбейе берсін, орындаушыларда да, тыңдаушыларда да орыс сөзіне деген құлшыныс арта берсін!

Мен тілімізді көне деп санаймын, оның қайнар көздері заман қараңғысында жоғалып кетті; сондықтан оның дыбыстарында табиғаттың адал еліктегіші, оны өзі құрастырған сияқты; ойлардың көптеген нәзік айырмашылықтарға бөлінуінде соншалықты мол және сонымен бірге маңызды және қарапайым, олармен сөйлескен әрбір адам өз атауына лайық ерекше сөздермен өзін түсіндіре алады; Бірі толқу үшін, екіншісі жүректердің нәзіктігін білдіретін әрбір керней мен сыбызғы өзіне лайық естіледі.

Ақырында, байқағыш ақыл ондағы үзіліссіз, бірінен-бірі туатын ұғымдар тізбегін жиі көретіні соншалық, осы тізбектің бойымен ол өзінің соңғы, өте алыс буынына дейін көтеріле алады.

Бұл дұрыстықтың, сөзбен көрінетін үздіксіз ой ағымының артықшылығы соншалық, егер зейінді және еңбекқор ақыл-ойлар осындай кең таралған теңіздің алғашқы көздерін ашып, түсіндірсе, жалпы барлық тілдерді білуге болар еді. осы уақытқа дейін өтпейтін жарықпен жарықтандырылуы керек. Әрбір сөзде оны тудырған алғашқы ойды нұрландыратын нұр; нұр, жалған тұжырымның қараңғылығын сейілтіп, сөздер сияқты, біздің ойымыздың бұл өрнектері өз мағынасын ерікті дыбыстардан олардың ұғымдарға жалғануынан алды.

Кімде-кім тіліміздің өлшеусіз тереңдігіне ену үшін қиындыққа тап болып, оның әрбір сөзін сол ағылып жатқан басына апарса, ары қарай жылжыған сайын, соғұрлым айқын әрі бұлтартпас дәлел табыла бермек. Бірде-бір тіл, әсіресе, ең жаңа және еуропалық тілдерден бұл артықшылықта бізбен тең бола алмайды. Шетелдік сөз аудармашылары қолданатын сөздердегі бастапқы ойды табу үшін тілімізге жүгінгені жөн: осында өз тілдерінде босқа іздейтін көптеген күмәнді түсіндіріп, шешудің кілті табылады. Өзіміз де жат жұрттық деп қастерлейтін көптеген сөздерімізден олардың тек шет тілінің соңында, өзіміздің түбірімізде екенін көретін едік.

Тілімізді оның барлық кеңістігінде терең, өте қиын болса да зерттеу тек бізге ғана емес, диалектінің анықтығына қол жеткізуге алаңдайтын, көбінесе олар үшін өтпейтін қараңғылықпен жабылған барлық бейтаныс адамдарға үлкен пайда әкеледі. Бастапқы ұғымдар тілімізден табылса, оларда да бұл қараңғылық жойылып, сейілер еді. Өйткені адам сөзін әр халықтың өз еркімен ойлап тапқаны емес, ежелден келе жатқан ата-бабадан кейінгі ұрпаққа естіп, есте сақтау арқылы жететін, нәсілдің басынан бастап ортақ қайнар көзі деп қарау керек.

Адамзат өз бастауынан өзендей ағып жатқандай, тілі де сондай аққан. Халықтар көбейіп, шашырап, бет-жүзіне, киім-кешектеріне, әдет-ғұрпына, әдет-ғұрпына қарай көп жағдайда өзгерді; және тілдер де. Бірақ, адаммен бірге ағылмаған тіл өзінің барлық өзгерістерімен бір тілдің бейнесі болудан қалмағаны сияқты, адамдар да бір адам баласы болудан тайған емес.

Жер шарындағы шашыраңқы диалектілерде бір ғана «әке» сөзін алайық. Оның барлық айырмашылығына қарамастан, бұл ерекше емес, әр халық ойлап тапқан, бірақ бәрі бірдей қайталайтын нәрсе екенін көреміз.

Бұл тұжырым үлкен және ұзақ мерзімді жаттығуларды, көп сөздерді іздеуді талап етеді, бірақ ойымызды білдіретін белгілерде жарықтың ашылуына әкелетін жұмыстардан қорқу - жарықтан гөрі қараңғылықты жақсы көретін негізсіз қорқыныш.

Тіл туралы ғылым немесе дұрысырақ айтқанда, тілді құрайтын сөздер туралы ғылым адам ойының барлық салаларын қамтиды, олардың ұрпақтарының басынан бастап шексіз, әрқашан, алайда, таралу жетекшілік ететін ақыл. Мұндай ғылым адам баласына лайық, алдыңғы қатарлы болуы керек; өйткені онсыз ол неліктен ұғымнан ұғымға көтерілгенінің себептерін біле алмайды, оның ойының қайдан шыққанын біле алмайды.

Егер жас жігіттің тәрбиесінде оның киетін көйлегі неден тігілгенін білу талап етілсе; оның басына киетін қалпақ; жеуге болатын ірімшік; Сонда ол сөйлейтін сөзінің қайдан шыққанын қалай білмесін?

Шешендік өнер ғылымы, адам санасының әсем ойын-сауықтары мен ойын-сауықтары қай заманда да тәртіпке келтіріліп, өркендегеніне таң қалмасқа болмайды. Бұл арада оның іргетасы, тіл ғылымы қашанда қараңғылық пен күңгіртте қалды. Ешкім немесе өте аз адам оның жұмбақ туылу сахналарына кіруге батылы бармады және бұл оның шекарасының қақпасында біріншіден әрі еніп кетпеді деуге болады.

Мұның себептері айқын және оларды жеңу қиын.

Бұрынғылардың орнын басып, қарабайыр сөздерден айырылып, тек тармақтарын ғана қолданатын жаңа тілдер енді өз бастауларына адал жолбасшы бола алмайды.

Славян тілінен басқа барлық көне тілдер өліп қалды немесе аз белгілі болды, ең жаңа білімді адамдар оларда білім алуға тырысқанымен, олардың саны аз, ал шет тіліндегі ақпарат соншалықты кең болуы мүмкін емес.

Ежелгі заманның қойнауынан ағып жатқан арналар жиі үзіліп, ізін жоғалтады және оны табу үшін үлкен ақыл мен ойлау қажет.

Бұл жұмысты ұқыптылықпен орындауға деген үміт адамды мақтай алмайды, өйткені оның жасы қысқа және күтілетін жемістер көптеген білімді адамдардың ұзақ мерзімді жаттығулары ретінде ғана піседі.

Тіл туралы ғылым шешендік немесе жалпы әдебиеттану ғылымымен тығыз байланысты болғанымен, онымен мүлде бөлек. Біріншісі сөздердің шығу тегіне үңіліп, бір ұғымды екінші ұғыммен байланыстыруға ұмтылады, грамматикалық заңдылықтарды нақты да түсінікті принциптерге негіздеп, сөздік туынды сөздік құрастырады, бұл тілді барлық реті мен құрылымымен көрсететін бірден-бір. Екіншісі – әдетпен мақұлданған сөздерге ғана қанағаттану, олардың бастапқы мағынасы мен шығу тегіне алаңдамай, көңілге, құлаққа жағымды етіп құрастыруға тырысу.

Біріншісі барлық дәуірлер мен халықтардың диалектілерінен өзіне нұр іздейді; екіншісі өз зерттеулерін қазіргі уақыттан асырмайды.

Поэзия ақыл-ойды жарқыратуға, күн күркіреуге, өнертабыс, ою-өрнек іздеуге үйретеді. Керісінше, ақыл-ой, тілді меңгерумен айналыса отырып, одан айшықтылықты, дұрыс белгілерді, өзгерістердің қараңғылығында үнемі жоғалып кететін, бірақ таппастан оның ішкі принциптерін ашуға дәлел іздейді. ежелден олардың ой дариясына ағып келе жатқан ақыл-парасат иесі жаратылыстардың жемісі.

Тіл өзінің тазалығымен, дұрыстығымен күш пен нәзіктік алады. Жазбалардың қадір-қасиетіне қатысты үкім надандық дәні немесе ғайбаттың уы емес, ақыл мен білімнің үкімі болады. Тіліміз тамаша, бай, шулы, күшті, ойлы. Тек оның қадірін біліп, сөздің құрамы мен құдіретіне үңілсек болғаны, оның басқа тілдері емес, нұрландыра алатынына көз жеткіземіз. Бұл көне, төл тіл қашанда аздың тәрбиешісі, тәлімгері болып қала береді, олардан жаңа бақ өсіруге тамырын тартқан.

Тілімізбен тереңірек үңілсек, біз басқалардан тамыр алмай-ақ, ең керемет тікұшақтарды отырғызып, өсіре аламыз.

Монархтың Ресей академиясына төгілген жомарттығы уақыт өте келе парасат иесін басшылыққа алған еңбекқор ақыл-ойдың табыстары тіліміздің бай бұлақтарын ашады, гауһар тастың көп жерін жауып тұрған қабығын алып тастайды және көрсетеді деп үміттенеді. ол нұрға толықтай жарқырайды.

(Александр Семёнович Шишков) «

Александр Семёновичтің еңбектері:

Киелі жазбаның шешендігі туралы пікірталас А. С. Шишков.1811.pdf Шишков А. С. Отанға деген сүйіспеншілік туралы пікірталас 1812.pdf Шишков А. С. Орыс тілінің ескі және жаңа буыны туралы пайымдау 1813.pdf Шишков А. С. - СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ.2002pdf «Ескі және жаңа буындар туралы әңгіме» Шишков А. С. док Славян орыс Корнеслов. Шишков А. С.1804 док