«Клиппен ойлау» қазіргі заманғы құбылыс

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Мақалада «клиптік ойлаудың» әлеуметтік-психологиялық феномені қарастырылып, оның шетелдік және отандық әдебиетте пайда болуының тарихи аспектісі қарастырылған, оның күнделікті өмірде көрініс табуының түсіндірмесі мен ерекшеліктері берілген, сонымен қатар өзекті мәселе қозғалады: «Ол? Клипті ойлаумен күресу керек!?"

«Клип» сөзін естіген адамдар оны көбінесе музыкамен, бейнемен байланыстырады және бұл кездейсоқ емес, өйткені ағылшын тілінен аударғанда. "Сlip" - "қиып алу; кесу (газеттен); үзінді (фильмнен), кесу «.

«Клип» сөзі оқырманды музыкалық бейнелерді құру принциптеріне, дәлірек айтқанда, бейне тізбегі бір-бірімен еркін байланысқан сорттарға сілтеме жасайды.

Клипті құрастыру принципі бойынша клиптік дүниетаным да құрылады, яғни адам әлемді біртұтас ретінде емес, бір-бірімен байланыссыз дерлік бөліктер, фактілер, оқиғалар тізбегі ретінде қабылдайды.

Клиптік ойлаудың иесіне қиын болады, кейде кез келген жағдайды талдай алмайды, өйткені оның бейнесі ойда ұзақ уақыт кетпейді, ол бірден жоғалып кетеді де, оның орнын бірден жаңасы алады (теледидардың шексіз ауысуы). арналар, жаңалықтар көру, жарнамалар, фильм трейлері, блогтарды оқу …)

Қазіргі уақытта БАҚ ойлау контекстінде «клип» сөзін белсенді түрде әсірелеуде. Бұл құбылыс бірден болған жоқ, «клиптік ойлау» терминінің өзі философиялық және психологиялық әдебиеттерде сонау 90-жылдардың аяғында пайда болды. ХХ ғасыр және бейнеклип (атауы осыдан) немесе телехабар түрінде бейнеленген қысқа, айқын хабар арқылы адамның дүниені қабылдау ерекшелігін білдірді [1].

Бастапқыда ақпаратты ұсынудың әмбебап пішімін - өзекті клиптер тізбегі деп аталатын дүниежүзілік желі емес, БАҚ жасады. Бұл жағдайда клип контекстті анықтамай берілген қысқаша тезистер жинағы болып табылады, өйткені оның өзектілігіне байланысты клипке арналған контекст объективті шындық болып табылады. Демек, адам дәл осы болмысқа сіңуінің арқасында клипті еркін қабылдап, түсіндіре алады.

Шындығында, бәрі бір қарағанда көрінетіндей әдемі емес, өйткені ақпараттың үзінді түрде берілуі мен байланысты оқиғалардың уақыт бойынша бөлінуіне байланысты ми оқиғалар арасындағы байланыстарды байқап, түсіне алмайды. Бұқаралық ақпарат құралдарының форматы миды түсінудің түбегейлі қатесін жасауға мәжбүрлейді - егер олар фактілік емес, уақытша жақындығы болса, байланысты оқиғаларды қарастырады. Сондықтан клиптік ойлаудың пайда болуы ақпарат көлемінің ұлғаюына жауап болуы ғажап емес.

Оның растауын М. Маклюэннің өркениеттің даму кезеңдері теориясынан табуға болады: «…қоғам қазіргі даму сатысында бола отырып, «электрондық қоғамға» немесе «жаһандық ауылға» айналады және, электронды байланыс құралдары арқылы дүниені көп өлшемді қабылдау. Электрондық байланыс құралдарының дамуы адам ойлауын мәтінге дейінгі дәуірге қайтарады, ал белгілердің сызықтық тізбегі мәдениеттің негізі болудан қалады »[3].

Шетелде «клиппен ойлау» термині кеңірек терминмен ауыстырылады - «клип мәдениеті» және американдық футуролог Э. Тоффлердің еңбектерінде жалпы ақпараттық мәдениеттің құрамдас бөлігі ретінде қарастырылатын принципті жаңа құбылыс ретінде түсініледі. ақпараттық сегменттердің шексіз жыпылықтауына негізделген болашақ және сәйкес ойлау жүйесі адамдарға ыңғайлы. «Үшінші толқын» кітабында Е. Тоффлер клип мәдениетін былай сипаттайды: «…жеке деңгейде бізді ескі идеяларымыздың аяғының астынан жерді құлататын, бізді бомбалаушы бейнелер сериясының қарама-қайшы және маңызды емес фрагменттері қоршап, соқыр етеді. жыртылған, мағынасыз «клиптер», лезде кадрлар» [4, 160 б.].

Клип мәдениеті «запинг» (ағылш. zapping, channel zapping - телеарналарды ауыстыру тәжірибесі) сияқты қабылдаудың бірегей формаларын қалыптастырады, бұл кезде телеарналарды үздіксіз ауыстыру арқылы ақпарат үзінділері мен әсерлер үзінділерінен тұратын жаңа бейне жасалады.. Бұл бейне қиялдың, ойлаудың, түсінудің байланысын қажет етпейді, барлық уақытта ақпараттың «қайта жүктелуі», «жаңаруы» болады, бұл кезде уақытша үзіліссіз алғаш көргеннің бәрі мағынасын жоғалтады, ескіреді.

Отандық ғылымда «клиппен ойлау» терминін бірінші рет қолданған философ-архео-авангардист Ф. И. Гиренок, қазіргі әлемде концептуалды ойлау маңызды рөл атқаруын тоқтатты деп есептей отырып: «… сіз бүгінгі таңда философияда не болып жатқанын сұрадыңыз және сызықтық, екілік ойлауды сызықты емеспен алмастыру бар. Еуропалық мәдениет дәлелдер жүйесіне құрылған. Византия тамырынан бері орыс мәдениеті дисплей жүйесіне негізделген. Ал біз өзімізді, бәлкім, И. Дамаскиннен кейін, суреттерді түсінуді тәрбиеледік. Біз өз бойымызда концептуалды ойлауды емес, мен айтқандай, клиптік ойлауды, … тек соққыға жауап беруді қалыптастырдық» [2, 123 б.].

2010 жылы мәдениеттанушы Қ. Г. Фрумкин [5] «клиптік ойлау» феноменін тудырған бес алғышартты анықтайды:

1) өмір қарқынының жеделдеуі және онымен тікелей байланысты ақпарат ағынының көлемінің ұлғаюы, бұл ақпаратты іріктеу және қысқарту, басты нәрсені бөліп көрсету және артық сүзгілеу мәселесін тудырады;

2) ақпараттың неғұрлым өзектілігі мен оны алу жылдамдығының қажеттілігі;

3) келіп түсетін ақпараттың әртүрлілігін арттыру;

4) бір адам бір уақытта қарайтын істер санының артуы;

5) әлеуметтік жүйенің әр түрлі деңгейлеріндегі диалогтылықтың өсуі.

Жалпы алғанда, «клиппен ойлау» эпитеті өзінің өмір сүрген уақытында айқын жағымсыз коннотацияға ие болды, көбінесе жасөспірімдер мен жастар оларға «марапатталады», ойлаудың бұл түрі апатты деп саналады, өйткені олар жұлып алып оқиды, тыңдайды. көлікте, телефон арқылы музыкаға, яғни.e. ақпаратты идеяларға емес, тек жеке жыпылықтаулар мен кескіндерге бағыттай отырып, импульстар арқылы алу. Бірақ бұл шынымен жаман ба және бұл тек жасөспірімдер, клиптік ойлауға ұшырайтын жастар ма?

Клипті ойлаудың оң (+) және теріс (-) жақтарын қарастырыңыз:

мен)

- иә, клиптік ойлау арқылы айналаңыздағы әлем бір-біріне ұқсамайтын, бір-бірімен байланысы шамалы фактілердің, бөліктердің, ақпарат үзінділерінің мозайкасына айналады. Адам үнемі, калейдоскоптағы сияқты, бір-бірін ауыстырып, үнемі жаңаларын талап ететініне (жаңа музыка тыңдау, сөйлесу, желіде үнемі «серфинг», суреттерді өңдеу, экшн фильмдерінен үзінділер, жаңа мүшелермен онлайн ойындар ойнау …);

+ бірақ, монетаның екінші жағы да бар: клиптік ойлауды дененің ақпараттың шамадан тыс жүктелуіне қорғаныс реакциясы ретінде пайдалануға болады. Адамның күндізгі уақытта көрген-білгенін, оның үстіне «дүниежүзілік қоқыс» интернетін ескеретін болсақ, оның ойлауының өзгеріп, бейімделуінде, жаңа дүниеге бейімделуінде таңғаларлық ештеңе жоқ;

II)

- иә, жасөспірімдер мен студенттер арасында «клип тәрізді» айқынырақ көрінеді және бұл, біріншіден, олардан бастапқы дереккөздерді оқуды, конспектілеуді талап ететін мұғалімдердің «көз алдында болуымен» байланысты. мұны істемеу, ол оқытудың интерактивті әдістері мен әсер етуді іздей бастайды; екіншіден, қоғамның жаһандық ақпараттандырылуымен және соңғы он жылдағы ақпарат алмасудың керемет жеделдетілген қарқынымен, бұл жасөспірімде ол үшін қиын мәселені тез, қарапайым шешуге сенімділікті оятады: не үшін кітапханаға бару керек, содан кейін Google-ды ашып, желіден тауып, жүктеп алып, Сергей Бондарчуктың емес, Роберт Дорнгельмнің романның бейімделуін көру жеткілікті болғанда Соғыс және Бейбітшілікті оқыңыз;

+ клиптік ойлау адамның ақпаратпен қарым-қатынасын дамытудағы кеше емес, ертең жойылмайтын вектор болып табылады;

III)

- иә, клиптік ойлау оңайлатуды болжайды, яғни. Материалды игерудің тереңдігін «қабылдайды» («тереңдік» сөзін қолдану П. Сускиндтің «Тереңдікке итеру» әңгімесін және бұл «құмарлықпен» не болғанын еріксіз еске түсіреді!);

+ клиптік ойлау танымдық белсенділікке динамизм береді: біз жиі бір нәрсені есте сақтайтын жағдайға тап боламыз, бірақ ақпаратты жаңғыртудың дәлдігіне толық сенімді емеспіз;

Iv)

- иә, талдау және ұзын логикалық тізбектерді құру қабілеті жоғалады, ақпаратты тұтыну фаст-фудты сіңірумен теңестіріледі;

+ бірақ ұлы классик Л. Н. Толстой: «Қысқа ойлар соншалықты жақсы, өйткені олар байыпты оқырманды өз бетімен ойлантады», - деген.

Тізімді жалғастыруға болады, бір нәрсе анық, клиптік ойлаудың кемшіліктері ғана емес - бұл басқалардың есебінен кейбір когнитивтік дағдыларды дамыту ғана. Бұл, Ларри Розеннің [6] пікірінше, компьютерлік және коммуникациялық технологиялардың өркендеу дәуірінде өскен «Мен» буынына – олардың көп тапсырманы орындау қабілетінің артуы тән құбылыс. Интернет буынының балалары үй тапсырмасын орындай отырып, бір уақытта музыка тыңдай алады, сөйлесе алады, желіні шарлай алады, фотосуреттерді өңдей алады. Бірақ, әрине, көп тапсырманы орындау үшін төленетін баға - бұл немқұрайлылық, гипербелсенділік, назардың жетіспеушілігі және логика мен мәтінді тереңдету үшін көрнекі белгілерге артықшылық.

Клиптік ойлаудың бір мәнді анықтамасы жоқ, бірақ жоғарыда айтылғандардың барлығынан мынадай қорытынды шығады: «клиппен ойлау» - ақпарат ағынының бөлшектенуімен сипатталатын, олардың арасындағы байланыстарды есепке алмай, объектілердің көптеген әртүрлі қасиеттерін көрсету процесі., қисынсыздығы, келіп түсетін ақпараттың толық біркелкі еместігі, бөліктер, фрагменттер ақпарат арасында ауысудың жоғары жылдамдығы, қоршаған дүниені қабылдаудың тұтас бейнесінің болмауы.