Қазіргі заманғы медицина өмірді өлімнен ажырата алмайды, сонымен қатар адам өлімінің көпшілігінің себептерін дұрыс анықтай алмайды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Кешен марқұмның денесін патологоанатомдардың медициналық тексеруімен әдейі ластайтын, миллиардтаған сәбиді құрсақта әдейі өлтіретін, босану әйелді азаптау мен мазаққа айналдыратын жүйені сипаттайды.

«Науқас тіріден гөрі өлген болуы мүмкін» - бұл әзіл емес, ең заманауи медицинаның диагнозы, ол біздің көбірек ауырып, дәрігерлерге көбірек ақша жұмсауымызға сәтті қол жеткізеді. Сонымен бірге әрбір келесі ұрпақтың денсаулығы күннен-күнге нашарлап барады.

Барлық қателіктер дұрыс емес терминологиядан басталады, ол өлімді дененің өмірлік белсенділігінің тоқтауы ретінде түсіндіреді. «Адам» терминін медицинада тек оның физикалық денесімен және әлеуметтік қарым-қатынаста жеке адаммен ғана тарылту - бұл үлкен алдау, онда әртүрлі ғылымдардағы миллиондаған «кәсіпкерлер» шын жүректен қалады: биология, медицина, әлеуметтану, құқық, экономика, саясаттану, т.б. Тіпті психология формальды түрде жан туралы ғылым бола отырып, адам бойындағы рухани құрамды жоққа шығарады.

Шын мәнінде, физикалық дене адамды құрайтын элементтердің бірі ғана. Олардың кем дегенде үшеуі бар: рух-жан-дене, мүмкін одан да көп рух-жан-дене-ақыл-сана. Тиісінше, тек дене құрамдас бөлігін басқаратын кез келген «ғылыми» талдау мәні бойынша псевдоғылыми немесе тіпті ашық алдамшы және оппортунистік болып табылады.

Медицина саласында бұл оппортунизм барған сайын айқын және жағымсыз болып келеді. Біз бәріміз адам өлетін жағдайға көшіп жатырмыз, ал бәрі жүгіріп, сақтандыру полисін іздейді. Дәрігер алдымен дәрігерге айналды (өтірік деген сөзден), ал қазір дәрігерлер дәрі-дәрмек сатушыға және «денсаулық сақтау менеджеріне» айналуда.

Сонымен қатар, егер сіз кез келген дәрігерден өлім мен летаргиялық ұйқыны ажырата ала ма деп сұрасаңыз, сіз түсінікті жауап ала алмайсыз, өйткені белгілер дене деңгейінде бірдей. Сиқыршы бұл тапсырманы оңай жеңеді, өйткені бірінші жағдайда жан мен дене арасындағы байланыста соңғы үзіліс болды, ал екінші жағдайда жан денені біраз уақытқа қалдырды. Бақсы жанның әлі «ұшпағанын» және адамның жай ғана ұйықтап жатқанын көреді, бірақ дәрігер мұны көрмейді, ал жалпы оның көзқарасы бойынша латын әріптерімен оған енген жан мен рух. сияқты жоқ.

«Мола» атауының шын мәнінде «мәңгілік ұйқыға» еш қатысы жоқ, өйткені ерте заманда ұзақ уақыт бойы летаргиялық ұйқы әдеттегі құбылыс болды және рухани дамудың белгілі бір деңгейіне жеткен адамның денесінің физикалық өзгеруін қамтамасыз етті.. Ұйқыдағы арулар мен діни қызметкерлер ертегілер мен фольклорда көп суреттелген. Ұзақ ұйқы кезінде адам өз денесін толығымен қалпына келтіріп, «хризалиден» «көбелекке» айналды, яғни физикалық денеде өзінің өлмейтіндігін (ұзақ өмір сүруін) іс жүзінде қамтамасыз етті.

Патшалар мен дәулетті дворяндар үшін арнайы бейіттер тұрғызылды, қарапайым халық (менің нұсқам) жабайы және үй жануарларынан қорғалған кәдімгі ағаш жәшіктерде бөлек ғимараттарда летаргиялық ұйықтап жатты, олардан үй жануарларын ұрып-соғу оңай болды. ішінен тақталар. Мұның бәрі біздің елде жақын арада, петринге дейінгі, Римге дейінгі (антидилювий) дәуірде болды.

РИМ РОМАНОВТЫҢ протегелері Ресейдегі билікті басып алғаннан кейін Еуропадан да, бізге де «бақсылардың балғасы» жаяу келді. Білетін, білген адамдардың бәрі өлтіріліп, олардың орнына латындар ұшырылды, олар бізді өздерінің дәрі-дәрмектерімен, әдістерімен емдей бастады. Әрине, қарапайым халық латын тілінде жазылған диагноздармен мұндай емдеуді қабылдамады, өйткені бұрын аурулардың көпшілігі қансыз және ауыртпалықсыз процедураларсыз «қолмен жасалғандай» деңгейде емделетін. Сол кездері шетелдегі дәрігерлерге «дәрігер» деген лақап ат берілді – сөзден өтірік.

Ұлы Петр тұсында адамдардың қарым-қатынасындағы сабақтастықты үзіп, оны батыстық жолмен өзгерту үшін барлығы жасалды. Елдің түкпір-түкпірінен ескі кітаптар жиналып, өртелді, «үш жүз жылдықтар» жойылды, шіркеу реформалары жүргізілді. Римдік жүйе ғасырлар бойы өз жолымен өмір сүретін АДАМДАРДЫ қажет етпегендіктен, негізінен, ештеңе таңу мүмкін болмағандықтан, патшаның қызметшілері летаргиялық ұйқымен ұйықтап жатқандарды табиғи түрде жоюға кірісті.

Ұйқыдағы аруларға өмірге сәйкес келмейтін жарақаттарды тудыратын көктерек бағандарын кеудеге соғуды бұйырды, бұл кейінірек бізге вампирлермен, қасқырлармен және аруақтармен күресу әдісі ретінде әңгімелер мен аңыздарда ұсынылды. Ұйқыдағы адамдардың туыстары табиғи түрде оларды қандай да бір жолмен сақтауға, сақтауға немесе көмуге тырысты, мүмкін және мүмкін емес жерлерге жәшіктерді жасырды, соның ішінде оларды таяз тереңдікте ашық далада топырақпен жауып тастады, осылайша олар оянғанда, олар тақталарды ұрып-соғып, оңай шығып кете алатын. Жазылуы сәйкес келмейтін (дауысты дыбыссыз) сақтау-көміл деген сөздер бір сөз. Осы жерден «жерлеу рәсімі» келді - олардың жақындарының жанын Рим билігінің өлтіруінен және қорлауынан құтқару.

Қазыналар көмілген жерлер, яғни ең бағалы (ұйқыдағы туыстар) салынған жәшіктер зират деп атала бастады. Осы уақытқа дейін бізде топыраққа көму дәстүрі болған жоқ. Петринге дейінгі Ресейде олар соңғы сапарын жерлеу және жерлеу рәсімімен шығарып салды. Тиісінше, біздің еліміздегі «ескі» зираттардың өзі қысқа тарихқа ие, тіпті салыстырмалы түрде жақында бізде басқа жерлеу құрылымдары болды.

Әрине, жерлеу оттары мен «ескі сенімге» байланысты барлық нәрселерді империялық билік «от пен қылышпен» жойып, бірте-бірте «зираттарда» жерге жерлеуді енгізді, олар сол кезде Еуропада кеңінен таралған. Жүйенің бұйрығын үнемі орындайтын латын дәрігерлері летаргиялық ұйқыны өлім деп диагноз қойды.

Рухани дәстүр үзілгенімен, зираттарда өлгендердің қайта тірілу оқиғалары жаппай құбылыс сипатына ие болды, тіпті бірнеше ұрпақ бойына тамыр мен орыс мәдениетінен оқшау тәрбиеленген балалар дәрігерлер түсінбейтін аралық жағдайларға жаппай кетті. және жаза алмады. Бұл адамдар кәдімгі марқұм ретінде табыттарға жерленді, өйткені олардың туыстары, басқалар сияқты, мұндай адамдарды өлі деп санайды. Сол кезде Ресей мен Еуропа елдерінде тараған басты фобия – тірідей көмілу қорқынышы. 18 ғасырдың екінші жартысында Еуропада адамды өлгеннен кейін үш күннен кейін жерлеу дәстүрі болғаны кездейсоқ емес.

Ал 19 ғасырда, «еңбекшілердің сан алуан талабына сай» дегендей, адам летаргиялық түсінде кездейсоқ жерленген болса, аман қалуға мүмкіндік беретін табыттар ойлап табылды. Қарапайым табыттардан айырмашылығы «антилетаргиялық» табыттарда қабірдің бетінен жоғары шығарылатын түтік болған. Ал кейбір табыттардың ішінде қоңырау орнатылған. Егер адам тірі болып шықса, ол қоңырау соғып, айқайлай алады - оны біреу естіген болар еді. Сонымен қатар, діни қызметкерлер тыңдау үшін күн сайын жаңа қабірге жақындауға міндетті болды, одан дыбыстар естілмеді. Мен де түтіктің ұшын иіскеуге тура келді. Одан мәйіт иісі шықса – бәрі жақсы, жоқ болса – тірідей көмген. Қабірді шұғыл қазып, ер адамды аман алып қалды.

Сондай-ақ байларға арналған табыттар болды, оларда біраз уақыт тұруға мүмкіндік беретін азық-түлік пен су қорлары болды.

Тірідей жерлеуден қорқатын атақты адамдардың қатарында Джордж Вашингтон, Марина Цветаева, Альфред Нобель, Николай Гоголь бар. Менің ойымша, Николай Васильевич менің мақаламның материалдарын жақсы білетін және осыған байланысты тәуекелдерді түсінген. Гоголь қайтыс болғаннан кейін бірнеше жыл өткен соң, оның қабірі ашылды және олар мәйіттің басы табиғи емес күйде жатқанын көрді. Жазушының қорқынышы негізсіз емес және ол «жүйеден жасырынбаған» екен? Менің ойымша, сіз тірі өлілер, зомбилер мен зираттарға қатысты барлық қорқынышты фильмдердің шығу тегін түсінесіз.

Жүйеден босатылғанына қарамастан, қабірді тас тақтамен айналдыру әдеті енгізілді, тастың астына қысылған жер оянған адамды босату процесін айтарлықтай қиындатады. «KILL BILL» фильмінде мұндай шығару процесі көрнекі түрде берілген.

Алайда, бүгінде біз үшін үйреншікті әдетке айналған бұл рәсімдердің бәрі аз да болса көрініп, сыртқа жорғалап шығып, келбетімен тұтас қалаларды ұятқа қалдырған өлмейтіндер мәселесін шеше алмады. Содан кейін өлімнің себептерін анықтай алмаған, тіпті өмір мен өлімді ажырата алмаған дәрігерлер жоғарыдан келген бұйрық бойынша мәйітті зерттеуге кірісті. Олар тірі адамның неден өлгенін түсіну үшін ішек-қарындарын шығарады және олар жүрек жетіспеушілігін жазады. Енді матрица ілмекпен немесе бұрмалау арқылы әртүрлі елдерде жүз пайыздық сот-медициналық сараптаманы жүктейді, бұл көктерек қаққаннан жақсы және кепілдік толық. Ескі патологоанатомдар пышақ астында өмірге келген өлілер туралы көптеген ертегілерді біледі, қара әзіл «аутопсияда қайтыс болды» осы жерден туған.

Марқұмның денесін қорлаудың (Қылмыстық кодексте ол үшін бабы бар) патологоанатомиялық тексеруден қандай айырмашылығы бар деп ойлайсыз? Мен ештеңе деп ойлаймын. «Атопсия көрсетеді» деген сөз шын мәнінде тек қара әзілге қатысты, ал мазмұны жағынан аутопсия қылмыстық және травматикалық өлімге қатысты бірдеңені ғана көрсете алады, мұндай жағдайлардың 90 пайызында бәрі қазірдің өзінде көрінеді деген жалғыз түзетумен. деңгейлік жоспарлы тексеру. Ал, адам тоғызыншы қабаттан құлап кетті - оның неден өлгені белгілі болды: неліктен сараптама керек? Қалған 10% үшін, кәдімгі сценарийде, кем дегенде, туыстарының келісімі және сот шешімі қажет.

Табиғи өлім жағдайында, аутопсия, негізінен, ештеңе көрсете алмайды, өйткені дәрігерлер адамдардың неден өлетінін білмейді. Қылмыстық іс бойынша өлім диагнозы жазылса, мысалы, «оқ жарақаты», «төменгі бөлікке соғылған соқпалы заттар», «кеуде қуысына енетін жарақат», онда мен мұның шынымен де себебі деп түсінемін. өлім. Ал олар инсульт, инфаркт, волвулюс диагнозына жазғанда, бұл эскулапиялықтар тапқан денедегі іздер екенін түсінемін, бірақ патологтар бұл іздердің неліктен пайда болғанын білмейді. Қылмыстық төбелесте адамдар «маңдайдағы гематомадан» немесе «кеудедегі тесіктен» өлетін сияқты, бұл да күлкілі. Тек қандай да бір себептермен бұған менен басқа ешкім күлмейді және бүкіл әлем бойынша медицина мұндай диагноздарды ондаған миллиондармен ұрып-соғады және осы мақсатта біздің жақын адамдарымыздың денесі қорланады, өйткені қартайып өлген адамдардың аз ғана бөлігі ғана. жасы немесе аурулары аутопсиядан аулақ болыңыз.

Барлық дәуірлер мен халықтардың жауынгерлері, ең алдымен, қаза тапқан жолдастарының денесін жаудан құтқарды, өйткені ыдырамаған дене жанмен байланысты, ал қорлау ақыреттің өтуін нашарлатуы немесе мүмкін емес етуі мүмкін. Біз Римде шын мәнінде бізді жеңген римдік (латын) медицина жүйесін қорлау үшін жақын адамдарымыздың барлық дерлік денелерінен бас тартамыз. Бұл қорлау, сондай-ақ летаргиялық ұйқыға кеткендердің барлығын аяқтау біздің қолымызбен, дәрігерлеріміздің, өмірді құтқару мамандығын таңдаған және Гиппократ антын қабылдаған адамдардың қолымен жүзеге асырылады.

Сонымен бірге, жерлеу туралы жаңа заң жобасынан марқұмның және оның туыстарының өсиеттерін анықтауға қатысты тармақтар алынып тасталған, яғни жақын арада өлген адамды қорлау мүлдем міндетті болуы мүмкін.

Бірақ одан да қорқынышты істер гинекология және акушерлік саласындағы дәрігерлердің қолымен жасалады. Жылына миллиондаған аутопсиядан басқа, бізде әлі де миллионнан екіге дейін түсік түсіру бар, оның ішінде кейінірек Ресейдегі жыл сайынғы туылғандар санымен салыстыруға болады.

Құқықтық жүйе (сонымен қатар римдік) өлтірілген балаларды адам ретінде қамтымайды, оларға «шала туылған ұрық» немесе «өлі туылған нәресте» сияқты терминдер қолданылады. Біздің әлемге келген жандарға заңды түрде қандай да бір мәртебе берілмейді, ал түсік жасайтын емханалар конвейер сияқты жұмыс істейді.

Сонымен қатар, дәрігерлерге балаларын өлтіретін ақымақтарды жолдан тайдыруға тыйым салынады. Керісінше, олардың түсік жасатуды қаржыландыру жоспары бар, оны жүзеге асыруға коммерциялық ынталары бар және соны жасайды. Сонымен жүйе шешті, оған ешкім қарсы болмады. Жарайды, қорқақтықпен жанданғандар денсаулық сақтау жүйесінен қуылды.

Жүз жыл бұрын ана болу бақыты болды, әйелдер қуанышпен және бірнеше рет табиғи және үй жағдайында босанды. Қазір барлық ғылыми биіктер мен ғажайып құралдарды қолдана отырып, босану әйелді азаптауға және мазақ етуге айналғаны сонша, бұл сұмдықтың көпшілігі түсік жасатуға келіседі.

Қазіргі дәрігерлер ауырлық күшінің әсерін түсінбейтінін және ұрықтың жоғары көтерілуі үшін әйелді арқасына жатқызатынын айту жеткілікті. Дәрігерге оны қысқышпен сүйреу өте ыңғайлы болғандықтан, ана мен нәрестеге керемет азап әкеледі.

Сонымен бірге арқада босанудың «пасторлық» дәстүрі француз корольдерінен шыққан, олар барлық интимдік істерді көпшілік алдында сарай қызметкерлерінің жаппай жиналуымен жүргізетін. Нәрестені ауыстыруға жол бермеу үшін туылу куәгерлерінің жақсы көрінісін қамтамасыз ету қажет болды және уақыт өте келе сарай қызметкерлері патшалардан кейін артқы жағындағы ұқсас позаны қайталай бастады.

Дәл сол перзентханалар мен ауруханалар босанатын жері жоқ көптеген панасыз қайыршылардың үйлерін қоршаудан және айырудан кейін пайда болды, ал қазір бұл «үйсіздерге арналған мекемелерде», стафилококк және басқа да медициналық бактериялар жұқтырған., біз бәріміз дүниеге келдік, өйткені мейірімді үй жағдайында табиғи босану дәстүрі жойылды (Батыс медицина жүйесі күшін жойды).

Бағаналы жасушалар, эмбриондық ұлпалар, нәрестелердің өзінде емес, бір жерде ағызылатын кіндік қаны не болады деп ойлайсыз? Мұның бәрі дұрыс жойылды деп ойлайсыз ба? Крематорийде өртеп жіберді ме? Бұл фармацевтикалық және косметикалық корпорациялардың керемет сұранысына қарамастан?

Қайызғағымды айтпа. Осының барлығын сол дәрігерлердің қолымен жұлып, арықтарға төсейді, содан кейін валютаға сатылып жатыр. Ал оның бәрі қайда кетеді? Сатраптарға, косметикаға, дәрі-дәрмектерге және тағамдық қоспаларға арналған ванналарға мыңдаған тонна биологиялық құнды материалдар құйылады. Ал сатраптар бізге не қалдырады, біз жаңа жақпа немесе ғажайып таблетканың жарнамасын көргеннен кейін ақымақтықпен шымырлап жатырмыз.

Каннибалдар қоғамы біздің өркениетке селт етер еді. Құлақтарды жейді, сосын үлкен мерекелерде. Ал біз дәрігерлер деңгейінде де, бүкіл қоғам деңгейінде де өмір мен өлімнің арасын жоғалтып алдық.

Сондай-ақ қараңыз: Жерде жерлеу - Петр I кезінде енгізілген батыстық әдет-ғұрып