Ресей 17 ғасырда шомылдыру рәсімінен өтті

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Олардың айтуынша, Архимед өзінің жаңалығының маңыздылығын түсінгенде, ол айқайлады:. Мен өзім де сырттың көмегінсіз, ешкімге айқайламай-ақ, дүние жүзі халықтарының тарихында дәл осындай жағдайды кездестірген сияқтымын. тірек нүктесі, оған сүйене отырып, әркім енді католицизмнің, иудаизмнің және барлық өтіріктерді көре алады заманауи «Православие».

Қаншалықты маңызды екенін түсіндіру үшін тірек нүктесі Тарихтан таба білдім, әңгімемді алыстан бастау керек.

Салыстырмалы түрде жақында мен генетикалық славяндардың Ресей мен Үндістаннан басқа («арийлердің» саны 100 миллионға жетеді!) Пәкістанда (славян қауымдастығының өзіндік атауы - Калаш) ежелгі уақыттан бері өмір сүретінін білдім. және Солтүстік Африкада (Амазахи).

Славяндардың пәкістандық ағайындары - Калаш - келесідей көрінеді:

Бұл Калаш ерлері:

Бұл Калаш әйелдері:

Міне, өңі ақшыл, көзі ашық, аты аңызға айналған арийлер!

Ал бұл беттерінде тұмарлары бар әйелдер - Африканың байырғы (!) тұрғындары Амазалар (берберлер) !!!

Түрлі дереккөздерге сәйкес, төрт-алты миллионға дейін Amazax Африкада тұрады екен!

Мен не істеп жатырмын? - деп сұрағыңыз келуі мүмкін.

Баршамызға белгілі, әр халықтың өзіне тән мәдениеті, өз әдет-ғұрпы, өз тілі, ұлттық қолөнері, тіпті ұлттық рәміздері, ою-өрнектері мен өрнектері бар.

Соңғысын зерттегенде, мен ең болмағанда біреуін анықтадым үлгі олар қай жерде өмір сүрсе де, барлық славяндарда кездеседі.

Бұл бейнелеу үлгісі Күн … Мінеки:

Бірдей үлгі келесі қолөнер бұйымдарында кездеседі:

Дәл сол күнді бейнелейтін рельефтік өрнектер 17 ғасырдың ортасына дейін жасалған орыс тас құлпытастарынан табылған.

1999 жылы Лужецкий ғибадатханасының аумағында жүргізілген археологиялық қазба жұмыстары кезінде осындай өрнекті ондаған қабір тастары табылды. Бір қызығы, тақталар зираттан емес, 17 ғасырда салынған шағын шіркеу-шіркеудің іргетасынан табылған. Көптен қираған шіркеу-чапелланың іргетасы Богородицы Рождество соборының жанындағы қазба жұмыстары кезінде табылды.

17. Құрылысшылардың капелланың іргетасын зираттан алынған құлпытастардан (!) тұрғызғаны бұл табылғанды таң қалдырды. Не қызық. тақталар жақында жасалған жерлеулерден алынған.

Кейбір құлпытастарда жерленген күні бар, мысалы:

Ескі славян күнтізбесін қазіргі күнтізбемен үйлестіретін болсақ, схема-монах Саватей Поздняков жаңа хронология бойынша 1669 жылы қайтыс болған екен.

Құрылыс тасы ретінде пайдаланылған құлпытастардың көптігі мені еріксіз түрде шіркеу өкілдері әлдебір шіркеу реформасына байланысты ескі мұрадан осылайша арылып жатыр деген ойға жетеледі!

Және шын мәнінде, шамамен бір уақытта, «Nikon реформасы» иман келтірген адамдарды екіге бөлді никониялық және Ескі сенушілер.

Энциклопедиядан анықтама:

А. Д. Кившенконың суреті: «1654 жылғы шіркеу кеңесі» (Патриарх Никон жаңа литургиялық мәтіндерді ұсынады), 1880 ж. Дереккөз.

Енді ескі «литургиялық мәтіндердің» жаңа «литургиялық мәтіндерден» қалай ерекшеленетінін елестету қиын, бірақ табылған артефактілер бір нәрсені дәлелдейді: Никон реформасына дейін қабірлерге кресттер қойылмаған, бұл өлім символдары Інжілде айтылған Мәсіхтің айқышқа шегеленуінен кейін.

Никон реформасына дейін орыс халқы мәңгілік өмірдің символы ретінде қайтыс болған туыстарының құлпытастарында Күнді ғана бейнелеген! Ал 1650-1660 жылдардағы шіркеу реформасынан кейін ғана олар қоя бастады КРЕСС, онда қайтыс болған адамның тегі, аты және әкесінің аты, сондай-ақ туған және қайтыс болған күні туралы мәліметтер жазылған.

Діни тарихтағы бұл бетбұрыс - бұл «тірек нүктесі», оған сүйене отырып, қазір барлығы католицизмнің, иудаизмнің және қазіргі «православиенің» барлық өтіріктерін көре алады

17 ғасырдың ортасына дейін орыс қабірлеріне ешкім крест қойып, оларды қабір тастарында бейнелемеген және мұның бір ғана түсіндірмесі бар.

Осы уақытқа дейін Ресейде 3 күнде айқышқа шегеленген және қайта тірілген Мәсіх туралы ешкім ештеңе естімеген!

Өлгендердің қабірлеріндегі Күн символына келетін болсақ, орыс халқы оны бейнелеген, өйткені славяндар ерте кезден күнге табынушылар.

Күн және одан келеді Киелі Рух Орыс халқы солай санады жалғыз құдай, одан Жер планетасындағы барлық тіршілік пайда болды. Өйткені Күнсіз, оның жарығы мен жылуынсыз жердегі тіршілікті елестету де мүмкін емес!

Бір қызығы, 692 жылы Византияның Константинополь қаласында өткен шіркеу кеңесі ғибадат етуге қатаң тыйым салған.

Славян мифологиясындағы Коляда.

Сонымен бірге ол ескі орыс сенімінің орталық тұлғасы болды. Ресейдің солтүстігінің тұрғындары жас Күнді осылай атады, полярлық түннен кейін Құдай Анасы-Аспан қайта тудырғандай!

1654 жылғы Никон реформасы орыстардың бастапқы (шынайы) сенімін жойып, бұрын еврейлер Таяу Шығыс пен Батысқа таңып келген басқа (бөтен) сенімді енгізді (қондырды).

1684 жылы Никонды жоғары лауазымға ауыстырған жаңа Патриарх Иоахим жас Күннің символына - Колядаға табынуға соңғы қатыгез тыйымнан кейін, кімнің Рождествосы Ресейде жыл сайын тойлау дәстүрге айналды Желтоқсан 25-ші … Неліктен 25 желтоқсан? Өйткені 22 желтоқсан жердің солтүстік жарты шарында Поляр түнінің шыңы орнайды және Арктикалық шеңберден кейін біраз уақыт Күн көкжиектен жоғары көтерілуді тоқтатады. Бұл астрономиялық құбылыс Солтүстік орыс мифологиясында Күннің үш күнде «өлу» және «тірілуі» туралы аңыздың пайда болуына себеп болды..

Өліп бара жатқан күн! Бұл сізге бір нәрсені еске түсіре ме?!

Ақырында аяқталды Орыс сенімі (оған крест қой!) 1700 жылы орыс патшасы Петр I. Ол күнтізбелік реформа жүргізіп, оның орнына ЖАҢАЛЫҚТАР, ол кезде Ресейде тойланатын 1 қыркүйек, енгізді, ол өзінің ең жоғары жарлығымен «ішіп, көңіл көтерумен» тойлауға бұйырды (мәжбүр етті). 1 қаңтар … Петр I де халықты тойлауға мәжбүр етті Желтоқсан 25-ші Рождество орнына Коляда - Рождество.

Сол кезде Ресейдің шомылдыру рәсімі өтті! 1700 жылы

Басқа жоқ «Ресейдің шомылдыру рәсімі» ЖОҚ, әйтпесе оны жүргізудің қажеті не ҚАЙТАЛАУ!

Толық ауыстыру СЕНІМ орыс халқының (Күнге табынудан (Коляда, Ярил) табынуға («тағзым» сөзінен) «Құдай-адам Христосқа» көшуі» Ресейде Петр I сөзімен аяқталды: «Жаңа жылыңызбен!» … Ойланып қарасаңыз, бұл құттықтау сөздері (және «жыл» сөзінің бас әріппен жазылуы) Бұл славяндар үшін арнайы ойлап тапқан «ЖАҢА ҚҰДАЙ ҚҰТТЫ БОЛСЫН!» деген күпірлікпен құттықтаудан басқа ештеңе емес! Немісше Құдай - бар, ағылшынша Құдай - Құдай, сондай-ақ бірқатар басқа тілдерде, сондықтан қазір кеңінен танымал өрнекте екені белгілі болды «Жаңа жылыңызбен!» бастапқыда инвестицияланған күпірлік мағынасы - «Жаңа Құдай құтты болсын!».

Орыс адамының санасын осылай келемеждеудің қисыны да қызық. Орыстардың түпнұсқа мерекесі «Коляда Рождествосы» (Құдай-Аспан Анасынан) «Мәсіхтің Рождествосына» (еврей Мария Мариядан) ауыстыра отырып, реформаторлар келесі ойларды басшылыққа алды:. Осындай иезуитизмнен кейін мағыналарды алмастыру арқылы 1 қаңтарда қалай айқайламау керек: «Жаңа Құдай құтты болсын!»?

Бұл тұрғыда Батыста өмір сүрген, бәрін сырттай көрген білімді адамның пікірі қызық. Менің айтайын дегенім Томас Пэйн (1737-1809) – ағылшын-американдық жазушы, философ, публицист, «АҚШ-тың құдай әкесі» деген лақап атқа ие. Міне, оның тәуелсіз пікірі мен көзқарасы:

Ең қызығы, бір кездері ортағасырлық Еуропаның тұрғындары да орыс халқы сияқты тұзға табынушылар болған! Бұған батыс хронологиясындағы славян ізі дәлел! Немісше Құдай - бар, ал міне жылы - Джахар (Яр). Яр – «Ярило» (Күн) сөзінің қысқаша түрі. Бір қызығы, немістер бір-бірін Жаңа жыл мерекесімен құттықтағанда «Neu Gott» демейді! Олар «Neu Jahar» (Жаңа күн) дейді! Ағылшындар, айтпақшы, солай істейді! Ағылшын тілінде "Happy New Year!" сияқты естіледі «Жаңа жыл!» Ал мұнда, көріп отырғанымыздай, «Ярило» (Күн) сөзінің қысқаша түрі – Яр! «Жаңа жыл құтты болсын» деген сөз тіркесін Петр I тек славяндар 1 қаңтарда «Жаңа Құдаймен» деп айқайлап, осылай мадақтау үшін ойлап тапқан екен. культтік фигура оларға таңылған дін – Иса есімді Құдай-адамның бейнесі.

Сіз «Православие шіркеуінің» күмбезді крестінде айқышқа шегеленген Құдай-Адам Мәсіхті көресіз бе?

Мен жеке көремін «Айқышқа шегеленген күн»!

* * *

Пікірлер:

Ахнаф: Ежелгі татар мерекесі Нардуган немесе Раштуа туралы оқыңыз. Күнге табыну. 25 желтоқсаннан 7 қаңтарға дейін тойланады.

Антон Благин: Рақмет сізге. Мен Нардуған туралы мақаланы оқып, бірден көрдім діни қызметкердің арамдығы: Дереккөз. Олар «Коляданың туған күнін» (жаңа Күн) тойлау екенін шабыттандырғаны бірден таң қалды. Үгіт-насихат пен идеологиялық диверсияның шеберлері жұмыс істегені бірден байқалады!

* * *

Антон Благин

PS.

Суретті аяқтау үшін біз Дмитрий Мыльниковтың «Православие христиандық емес» мақалалар сериясынан тағы бір қызықты дәлелді ұсынамыз.

Никон реформасына дейін олар Ресейде қалай шомылдыру рәсімінен өтті

2000 жылдардың басында маған әртүрлі жерлерге, соның ішінде шалғайдағы, халқы аз және қараусыз қалған ауылдарға көп саяхаттауға тура келді. Юрюзан өзенінің жоғарғы жағында орналасқан осындай ауылдың бірінде әйелімен бірге тұратын жергілікті тұрғынды кездестірдік. Олардан басқа ол кезде бұл ауылда іс жүзінде ешкім тұрақты тұрмаған. Қала тұрғындары ол жерге саяжай сияқты келіп, жергілікті шенеуніктер аң аулауға шыққан. Сол кезде біз елді мекен үшін жер іздедік, ол сол жерде пайда болды, қазір оннан астам отбасы тұрақты тұрады және тағы он шақтысы салынып жатыр. Жалпы, сөзбе-сөз қарасақ, бұл жергілікті тұрғын ескі діндар, ал бүкіл ауыл ескі діндар болып шықты. Шамасы, ол бізді жақсы көрді, өйткені ол бірде бізге:

- Ата, бұл қалай болуы керек?

- Қалай, қалай, өзенде, әрине!

Жалпы, ол балаларын қалай шомылдыру рәсімінен өткізетінін айтып берді.

Рождестводан бір апта өткен соң, Коляда, таң ата, барлығы өзенге жаяу барды (отбасы мен туыстар, шағын ауыл үшін барлығы дерлік бір-бірінің туыстары). Қыста алдын ала тесік кесілген. Өзеннің жанында, Күн шыққанда, әкесі нәрестені анасынан алып, онымен бірге өзенге барды (немесе мұзды шұңқырға түсті), су белдеуден жоғары болды. Мен баланы толығымен, бірінші басын суға батырдым. Олардың ауылы күн өзеннің ар жағында шығатындай етіп орналасқан. Яғни, өзенге кірген кезде әкесі Күнге қарап қалған. Нәрестені судан алып шыққанда, сосын садақпен алдымен Күнге, сосын «төрт желге» ұсынды. Яғни, сағат тілінің бағытымен «тұз сызығының бойымен» (яғни, Күннің айтуы бойынша) айналумен төрт негізгі бағытта тағы төрт садақ жасалды. Осыдан кейін әкесі мен баласы өзеннен шықты, бірақ баланы сүртпей, өзі құрғағанша күтті, содан кейін ғана нәрестені анасына тапсырып, орантады.

Біз одан сұрадық, бірақ қыста аяз қатты болса ше? Ал оның қашан болғаны есінде жоқ дейді. Біріншіден, балалар негізінен көктемде мамыр-маусым айларында дүниеге келген. Оның айтуынша, олар әдейі солай болжауға тырысқан. Сондықтан қыста олардан балалар өте сирек туылды. Бірақ егер олар туылған болса, онда ол әжелер қалай болғанда да солай істегенін, нәресте шомылдыру рәсімінен өтуі керек күні ешқашан қатты аяз болмағанын айтады.

Біз одан сұрадық, бірақ бұл шомылдыру рәсімі ме? Және ол былай дейді:

Бұрышта оның үйінде ескі иконалар болды, бірақ олар заманауи шіркеуге бармайды және қазіргі діни қызметкерлерді ұнатпайды. Олар айтады:

Енді мұны қазіргі РОК не істеп жатқанымен салыстырыңыз. Оның үстіне, Орыс православие шіркеуі «шомылдыру рәсімінен өту» деп атаған нәрсеге қарағанда, ескі сенуші сипаттаған әрекетте әлдеқайда мағына бар. Бұл жаңа туған нәрестені Құдай-Күнге және табиғи күштердің, су мен желдің рухтарына ұсыну рәсімі. Пұтқа табынушылық рәсімі ме? Сөзсіз! Күнге табыну бар ма? Әрине! Бір қызығы, ескі сенуші айтқан салттың ізі Киелі кітапта қалған. Жаңа өсиетті ашып, Жақияның Исаны қалай және қай жерде шомылдыру рәсімінен өткені туралы оқыңыз.

Тағы бір факт:

«Англияда Елизавета I ханшайымның таққа отыруы кезінде (1559) төрт евангелист және белгілі бір қасиетті Пауыл тұтқындар болды және ең қасиетті адамның тәж кию құрметіне амнистия бойынша бостандық алды. Бұл туралы атақты ағылшын жазушысы Чарльз Диккенс өзінің кітабында атап өткен. Бұл орыс тіліне аударылады «Жастарға (балаларға) арналған Англия тарихы» … Бұл қызықты кітап 19 ғасырдың ортасында Лондонда жарық көрді. Ол жас ағылшындар жақсы білуі керек ағылшын билеушілері туралы әңгімелейді. Мен одан шағын үзінді келтіремін (XXXI тарау):

Чарльз Диккенстің (ол бұл кітапты балаларына арнап жазған, оны алдауға ниеті жоқ) евангелисттердің 16 ғасырда өмір сүргені туралы Англияда шамамен 150 жыл бұрын жарияланған жазбаша куәлігін оңай жоққа шығаруға болмайды. Бұл автоматты түрде бұлтартпас қорытындыны білдіреді Жаңа өсиет Киелі кітап ең ерте 16 ғасырда жазылған! Дереккөз