Ұрланған дәстүрлер: мұз шұңқырында жүзу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орыс православие шіркеуі орыс халқы «ежелден» мұзды шұңқырға шомылу үшін Иеміздің эпифаниясына барды деген мифті белсенді түрде насихаттайды: бұл мерекеде су қасиетті болады, ал мұздай суға батқан адам. су ауырмайды. Бүгінгі күні әрбір православие сенушісі Эпифания мұзды шұңқырына шашырауды өзінің міндеті деп санайды.

Бір қызығы, бұл құбылыстың кең таралғаны туралы ешқандай дәлел жоқ. Әрине, сіз классикалық әдебиетте дәстүрдің өзіне сілтемелерді таба аласыз (мысалы, Куприн мен Шмелев). Бұл адамдар Эпифаниде мұзды шұңқырда жүзгенін айтуға мүмкіндік береді, бірақ бір ескерту бар.

Дальдан біз: «Рождество мерекесін киінген» - яғни Рождество мерекесінде бұқаралық ойындарға қатысқандар, бетперде кигендер, каролдерге барғандар, бір сөзбен айтқанда, мүмкіндігінше күнә жасағандар. Мұзды суда жүзу, әдетте, эпифания түнінде қасиетті болады деп санайды, бұл күнәлардан тазарудың бір жолы. Басқаларына жүзу қажет емес еді.

Мұндай экстремалды дәстүр қайдан пайда болды деп ойлайтындар аз. Бұл арада оның тамыры тереңде, Ресейдегі христиандық тіпті иіскемеген кезге дейін барады.

Славяндардың мұзды шұңқырда жүзу дәстүрлері сәбилерін қатал табиғатқа дағдыландырып, мұзды суға батырған ежелгі скифтер дәуірінен бастау алады. Ресейде ваннадан кейін олар мұзды суға түсуді немесе қар үйіндісіне секіруді жақсы көрді.

Жалпы, мұзды шұңқырда жүзу ежелгі пұтқа табынушылықтың әскери рәсімдерінің бөлігі болып табылады.

Сан ғасырлық, тіпті мыңжылдық болмаса да, халықтық әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерді шіркеулер ешқашан жойған емес. Мысал ретінде пұтқа табынушылықтың мейрамы Масленица болып табылады, оны Оразаның басына байланыстыру керек болды.

Шіркеу пұтқа табынушылықты жеңе алмай, оларға канондық түсініктеме беруге мәжбүр болды - олар Інжіл мифтеріне сүйене отырып, православиелік адамдар «Иорданияда Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өту» процедурасын қайталайды дейді. Сондықтан, эпифаниядан басқа кез келген күндерде мұзды шұңқырда жүзу шіркеу тарапынан қатты қудаланды - ашық күпірлік пен пұтқа табынушылық. Сондықтан Даль «суға шомылу» белгілі бір уақытта қатаң түрде орындалды деп ескертеді және бәрі емес.

Тарихшылар Иван Грозныйдың шетелдік елшілерге өзінің боярларының батылдығы мен батылдығын көрсетуді ұнататынын біледі: ол оларға тондарын шешіп тастады және бұл олар үшін оңай және қарапайым деп сыпаттады. Оның үстіне, ол мұны православие шеңберінде емес, дәл әскери ерлік дәстүрінде жасады.

Тағы бір қызық сәт бар: шомылдыру рәсімі деп аталатын суға батыру оқиғасының өзі орыстың «крест» сөзіне еш қатысы жоқ.

Інжіл мифіне сәйкес, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Иорданға шомылу рәсімін қолданып, Киелі Рух Мәсіхті бұрын басқа ізбасарларына бағындырғанындай, оны «еркіндірді». Грек тілінде бұл салт ΒάptισΜα (сөзбе-сөз: «суға шомылу») деп аталады, осы сөзден қазіргі заманғы «шоқындыру» және «шоқыну» (адамдар шомылдыру рәсімінен өтетін орын) сөздері шыққан.

Орысша «шоқындыру» сөзі көне орыстың «крес» сөзінен бастау алады, ол «от» дегенді білдіреді (түбір, «кресало» сөзіндегідей – шақпақ тас, отты кесуге арналған шақпақ тас). Яғни, «шоқындыру» сөзі «жану» дегенді білдіреді. Бастапқыда бұл белгілі бір жаста адамға отбасынан болатын «Құдайдың ұшқынын» «жандыру» үшін шақырылған пұтқа табынушылықты бастау рәсімдеріне қатысты. Осылайша, пұтқа табынушылықтың шомылдыру рәсімі адамның далаға (әскери өнер, қолөнер) дайындығын білдіреді (немесе біріктірілген).

Қазіргі орыс тілінде бұл рәсімнің жаңғырығы бар: «отқа шомылдыру рәсімі», «жұмысшылардың шомылдыру рәсімі». Бұған «ұшқынмен жұмыс істеу» деген сөз де кіреді.

Әрине, шомылдыру рәсімінен өтудің сипатына байланысты бастау рәсімдерінің өзі әртүрлі болды: күрескерлерге, емшілерге немесе темір ұсталарға кірісу рәсімдері әртүрлі болды. Сондықтан шомылдыру рәсімінен өту деген сөз әрқашан нақтыланып, оның қандай мәртебе, қай салада екенін түсіндіретін сөз қосылды.

Христиандар бұл «шомылдыру рәсімінен өту» сөзін қарызға алып, оған өздерінің түсіндірмесін қосады - сумен шомылдыру рәсімі - мұндай тіркесті Киелі Жазбаның орысша аудармаларында жиі кездестіруге болады. Бұл өрнектің абсурдтық мағынасы біздің ата-бабаларымызға түсінікті болды - «сумен шомылдыру рәсімінен өту (жану), бірақ біз бұл фразаны кәдімгідей қабылдаймыз.

Балалық шақта суға шомылдыру рәсімінен өтудің сиқырлы рәсім ретіндегі қасиетті мағынасы өте жалпы ұшқын (яғни христиандық түсіндірмеде - ескі Адамнан, ал шын мәнінде - Ібілістен, Табиғаттан) және оны тікелей жоғарыдан түсетін Киелі Рухпен алмастыру. Анау. «Суға шомылдырған» бұл ырыммен өз тамырынан, жердегі болмысынан бас тартқандай – Отбасынан бас тартады.

«Крест» сөзі бірнеше (міндетті түрде екі емес) өзара қиылысатын арқалықтардың мағынасында - «крест» сөзінен шыққан, от шұңқырының түрін (белгілі бір жолмен бүктелген бөренелерді) білдіреді. От жағудың бұл атауы кейінірек бөренелердің, бөренелердің, тақталардың немесе сызықтардың кез келген қиылысына дейін кеңейтілді. Бұл бастапқыда (қазір де) «қырыж» сөзінің синонимі болған (түбір, «жота» сөзіндегідей - тамыры бір-бірімен араласқан жерден шыққан діңгек). Бұл сөздің іздері қазіргі тілде Крыжополь қаласының атауы (Крест қаласы) және бухгалтерлік есептің кәсіби терминдерінде «крыжик» - өтініштегі крест (белгі), «крыжит» етістігі - тексеру болып қалады., мәлімдемелерді тексеріңіз. Басқа шығыс славян тілдерінде ол осылай қолданылады (мысалы, беларусь тілінде «крест жорығы» - «крыжаносец, крыжак»).

Христиандар осы екі бір-біріне ұқсамайтын, тамыры ұқсас болса да, ұғымдарды біріктірді - крест (олар айқышқа шегеленген) және шомылдыру рәсімі (христиандық шомылдыру рәсімі), оларды сызықтардың қиылысы ретінде «крест» сөзіне дейін қысқартты.

Осылайша, христиандар салт-жораның сөзін алып қана қоймай, мұзды шұңқырда жүзу дәстүрін де осы ырымға сүйреп апарды.

Сондай-ақ қараңыз: Ұрланған белгілер: крест және христиандық

Виктор Шаубергер: судың жұмбағын ашқан адам