Жануарларға арналған астральды экспедициялар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Даниел Мееруа: Зоологтар мен кинорежиссерлерді біріктіретін бұл қозғалыс, менің ойымша, өте маңызды, өйткені ол адамдардың көпшілігі мойындағысы келмейтін нәрсеге, атап айтқанда, жануарлар әлемі өмірге толы, өзінше ойлау мен сезімге толы әлем екеніне назар аударады., бұл біздің тарапымыздан барлық құрметке лайық дегенді білдіреді.

Бұл қозғалысқа қатысушылар жасаған фильмдердің осындай үлкен жетістікке жетуі кездейсоқ емес. Олар біздің жадымызда біз әрқашан білетін, бірақ қазіргі заманғы өркениет бізді ұмыттырған нәрсені жаңартады, әсіресе Огюст Конттың позитивизмі мен әлеуметтануының әсерінен, яғни 19 ғасырдың екінші жартысынан бастап, олар тіпті жануарлардың сезінетініне күмән келтірген кезде. ауырсыну.

Біздің ата-бабаларымыз жануарлардың біздікінен өзгеше болса да, ақыл-ойы бар екеніне және ақыл-ойдың эмоциялардың, сезімдердің және ақыл-ойдың болуын болжайтынына біржақты сенген. Бүгінгі күні «пұтқа табынушы» деп аталатын барлық ежелгі дәстүрлердің негізінде (мен үшін бұл сөзде қорлайтын ештеңе жоқ) жануарлардың маңызды орын алып қана қоймай, адам мен құдайлық күштер арасында делдал рөлін атқаратын аңыздар бар. табиғат. Саңырау, соқыр адам тағдырын орындау үшін делдалдар мен аудармашыларды қажет еткендей. Бұл аңыздардың әрқайсысы қасиетті рәсімге кірісу, Ізгі хабардың бір түрі.

Батыс елдеріндегі адамдардың көпшілігі барлық салдарлары бар шындықты сол күйінде қабылдауға әлі дайын емес, бірақ әлі де үлкен прогреске қол жеткізілді. Деректі кинорежиссерлер мен олардың зоологиялық көмекшілері жануарлардың мінез-құлқын шыдамды және бейтарап бақылаумен шектеліп, бұрын қабылданған антропоморфтық тәсілден аулақ бола алды. Мұндай фильмдерді тек көкірегі ояу, таң қалдыратын, таң қалдыратын нәрсе іздейтін адамдар ғана жасай алады. Екінші жағынан, егер көрермендер оларға мүлдем дайын болмаса, бұл фильмдер мұндай үлкен жетістікке жетпес еді …

Иә, талай уақыт ысырап болды, өркениетіміздің жануарлар әлеміне келтірген зияны, оны ұятсыз пайдаланып, орны толмас. Бірақ мен әлі де кешіккен оянудың өзі өте маңызды және үміт ұялатады деп ойлаймын. Мен кенеттен болатын рухани төңкеріске сенетіндей аңғал емеспін, бірақ ешқашан және ешқашан болмағаннан кеш және баяу жақсы …

Д. М.: Менің әдістерім шаманизмге ешқандай қатысы жоқ, бірақ мен бақсылардың пікірімен толықтай келісемін, атап айтқанда, табиғаттағы өмірдің әр деңгейінің өзіндік ақыл-ой формасы бар, сондықтан ол біздің құрмет пен сүйіспеншілікке лайық. Мен тіпті қосайын, бұл дүниедегі біздің рөліміз ондағы барлық нәрселермен әрекеттесу, болмыс пен сананың барлық формаларын дамыту мүдделері үшін, егер қаласаңыз, Өмірді кеңейту мүдделері үшін.

Әрине, астральды саяхат - немесе сананың проекциясы, атап айтқанда, жануарлардың рухани әлеміне енуге мүмкіндік береді - бақсылар да айналысады. Шындығында, адамның табиғатпен рухани деңгейде байланысын орнатудың сансыз әдістерінің арасында нақты шекара жоқ. Барлық мистиктер, олардың әдістеріне қарамастан, сайып келгенде, сол шексіз Рух Әлемін зерттейді.

Мен өз тәжірибемнен көз жеткіздім және бұл көрсеткішке аздап күмәнданбаймын: иә, жануарлар өркениеті туралы айту адам туралы заңдылықтан кем емес. Оған ену үшін адамзаттың ақыл-ойға монополиясы жоқ екенін ең кішіпейіл түрде мойындау жеткілікті. Жануарлардың жинақталған тәжірибесі мен білімін бір-біріне беруі туралы не білеміз? Ештеңе… Өйткені біз «инстинкт» деп атайтын қорлау сөздің тереңдігін түсінуге тырыспаймыз.

Батыс өркениеті бізге «ғасырлар бойы» жазу мен құрылыс болмаған өмірдің барлық басқа түрлерін менсінбей бас тартуға үйретті. Өркениеттің не екенін өте шектеулі және бұрмаланған түсіну. Өркениет ол өндіретін материалдық, материалдық заттармен өлшенбейді, ол ұрпақтан-ұрпаққа жалғасатын топтық сана, белгілі бір көзқарас пен рухани тәжірибе пайда болған жерде бар.

Д. М.: Менің жұмыс әдісім сананы физикалық денемнен бөліп алып, оны мен көптеген жылдар бойы тәжірибеде жақсы таныс болған материалдық емес кеңістікке проекциялаудан тұрады. Материалдық емес дегеніміз материалдық емес дегенді білдірмейді, бұл жай ғана басқа деңгей, материяның өмір сүруінің басқа нысаны, басқа діріл жиілігі, бұл кезде рухани шындықты өзіне тән білдіру және байланыс құралдарымен тікелей қабылдау мүмкін болады.

Менің санам денемнен бөлінгенде, мен өзімді тапқан әлем үшін табиғи болып табылатын телепатия автоматты түрде менің қарым-қатынас құралыма айналады. Телепатияның екі түрі бар: дыбыстық және көрнекі. Жануарлардың сана-сезімі бейнелер арқылы жиі көрініс тауып, жақсырақ қабылдайтынын байқадым. Яғни, жануарлардың көпшілігі жобаланған психикалық бейнелердің жеткілікті анық және бай «тілінде» «сөйлейді». Бұл бейнелер сөз рөлін атқарады. Егер сізде мысық немесе ит болса, оған ойша суретті жіберіп көріңіз, біраз жаттығулардан кейін сіз олардың мінез-құлқынан суреттің қабылданғанын және қабылданғанын байқайсыз. Мен жануарлардың рухымен дәл осылай сөйлесе аламын. Мұндай қарым-қатынасқа неғұрлым көп уақыт бөлсеңіз, жіберілген және қабылданған суреттер анық болады және ақырында сөздермен байланыстырады.

Адамдар сияқты жануарлар да бір-бірінен даму деңгейімен, сезімталдығымен, ақыл-ой қабілеттерімен ерекшеленеді. Көп жағдайда мен таратқан ақпаратты сол немесе басқа топ басшыларының, сол немесе басқа хайуандық адамдардың жан дүниесі алған. Жануарлардың да сүйіктілері бар, тіпті олардың құдайлары дер едім. Адамдар сияқты, бәрі жеке адамның рухани және психикалық қасиеттеріне байланысты. Құдайлар түрдің эволюциясына, оның барған сайын қиындай түсетін экологиялық жағдайларда аман қалуына, адам жүктеген генетикалық «жетілдірулерге» қарамастан оның тазалығын сақтауына жауапты.

Жануарлар әлемі бізді көмекке шақырып жатқандай әсер алған жоқпын. Өзін-өзі бағалау және мақтаныш біз үшін түсініксіз дәрежеде жануарларға тән. Олардың бізге деген ұжымдық санасы үміт пен үмітке толы дер едім.

Олардың рухани көшбасшылары адамзаттың өз дамуында тұйыққа тірелгенін және оның жалпы табиғатқа, әсіресе жануарларға деген көзқарасын қайта қараудан басқа амалы жоқ екенін біледі.

Біраз күмәнділік болмаса, мен өз басылымдарыма ешқандай жағымсыз реакцияларды кездестірген жоқпын. Менің ойымша, бұл жерде рухтың ашықтығы мен еркіндігіне ұмтылмайтын адамдар мұндай дәлелдерге қызығушылық танытпайды!

Д. М.: Бұл туралы тұтас кітап жазуға болады. Топтың рухы жануардың белгілі бір түріне арналған құдайдың бір түрі болып табылады. Бұл тұрғыда мысық құдайы, ит құдайы туралы айтуға болады. Бірақ олар жануарлардың белгілі бір отбасының ішіндегі сананың даму деңгейімен анықталатын табиғи иерархиялық пирамиданың бір бөлігі ғана. Мысалы, мысық құдайы мысық құдайынан жоғары. Бір сөзбен айтқанда, жануарлардың әртүрлі деңгейдегі және жауапкершіліктегі рухани көшбасшылары бар. Барлығы адамдар сияқты, тек жануарлар өздерінің рухани көшбасшысының қатысуын бірден сезінеді, ал адамдар өздерін мойындамауы мүмкін.

Біздің санамыз ұзақ дамудың нәтижесінде қазіргі деңгейіне жетті. Ертеде ол жануарлар деңгейінде болды, одан да ертерек - өсімдіктер, өте ертеде - минералдар. Әрқайсымыздың жеке жанымыз, осылайша, өзін ең әртүрлі егрегорлар мен ұжымдық жандардың бір бөлігі ретінде есте сақтайды. Қазірдің өзінде топтың мүддесі үшін жеке мүддемізді құрбан еткенде, мәселен, соғысқа барғанда немесе шерулерге қатысқанда екінші жоспарға шегініп, толығымен оқшауланған емес. Негізгі көріністің қатарында адам көбінесе өз еркімен ешқашан әрекет етпейтіндей әрекет етеді.

Біздің санамыз бір кездері хайуандық кезеңде болған десем, мен, әрине, бүгінгі жануарларды айтпаймын. Бұл физикалық пішінге емес, сананың түріне қатысты. Біз Құдай деп атайтын нәрсе, бұл қайтпас кеңею мен сүйіспеншіліктің күші миллиондаған жылдар бойы өмірдің барлық ықтимал түрлерін бастан кешіріп келеді. Бұл туралы мен «Құдай қалай Құдай болды» кітабында толығырақ айтамын.

Кімге: Сіз сондай-ақ жандардың көпшілігі өмірден өмірге, инкарнациядан инкарнацияға дейін мәңгілік тәуелсіздікке ұмтылатынын және бұл адамдарға да, жануарларға да бірдей тән екенін жазасыз. Бұл кейбір жануарлардың бізбен байланысуының, үй жануарларына айналуының бір себебі емес пе? Сіз «ауруына» байланысты адамды жек көрушілік, бүлік түрі туралы айтып отырсыз. Сіздің ойыңызда не бар?

Д. М.: Иә, өмірдің барлық түрлері, демек, барлық жандар, олар қазірдің өзінде автономды немесе әлі де ұжымдық жанға толығымен тәуелді болсын, өздерінің дамуында үлкен және үлкен жеке тәуелсіздікке ұмтылады. Жануарлар тобы өздерінің «тәлімгер құдайынан» алыстаған кезде, оны қоршап тұрған рухани бостандық аурасына тартылған адамға жақындайды. Бұл адаммен жақындасу көбінесе үйге айналдыру, ерікті және тіпті іздеген нысанын алады … Адам, алайда, мұндай жағдайларда әдетте құл иесі және аяусыз қанаушы ретінде әрекет етеді.

Жануарлардың кейбір топтары өз түрінің дамуы үшін және мұндай жоғары бағаны төлеуге келісті, басқалары мұны қолайсыз деп санады. Тек әрбір нақты жағдайда топтың ең жоғарғы жаны сол немесе басқа шешімнің себептерін оның эволюциясы тұрғысынан берілген топ үшін ең жақсы деп біледі. Адам да, жануар да өзінше дамиды. Белгілі бір мағынада, алхимиядағы дымқыл және құрғақ жолдармен салыстыра отырып, кейбіреулер ай жолын, басқалары күн жолын таңдайды деп айтуға болады.

Мысық адамдар өздерінің орта жолын тапқан сияқты. Үй жануарлары және адамдарға төзімді, мысықтар бір мезгілде көнбейтін және тәуелсіз болып қалады.

Д. М.: Оған күмән жоқ. Әлемнің әртүрлі бөліктерінде мұндай өркениеттер өте көп. Біздің планетамыз өзін әлемнің қалған орталығындағы тау ретінде елестететін кішкентай құм түйірі. Біздің немесе басқа өлшемнің бір жерінде өмір оның барлық түрінде, біз тек елестете алатын және біз жасай алмайтын барлық нысандарда бар деп айтуға толық негіз бар.

Мен өзімді жануарлар, өсімдік тектес өркениеттер әлемінде таптым. Мен оларды егжей-тегжейлі сипаттай алатынымды білмеймін - біздің әлемде ұқсас ұғымдар жоқ, бұл оларды білдіретін сөздердің жоқтығын білдіреді … Мен бұл өркениеттер таңғаларлық және керемет деп айта аламын.. Олар сондай-ақ кішіпейілділік пен рухтың ашықтығын үйретеді.