Неліктен Мәскеу Византияға еліктеді, бірақ Үшінші Римге айналмады?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Батысқа қарсы тұру дәстүрін қайдан алдық? Ресей Константинопольден шіркеулердегі күмбездерден, православиеден және ескі болгар тілінен басқа не алды? Неліктен Мәскеу Византияға үнемі еліктеді, бірақ Үшінші Римге айналмады? Неліктен Византия императорлары сақалын жіберді? Византияның соңғы фрагменті қазіргі Ресейдің қай аймағында сақталған? Осының барлығы туралы Lente.ru сайтына тарих ғылымдарының кандидаты, Жоғары экономика мектебінің доценті Андрей Виноградов айтып берді.

Юстиниан обасы

«Лента.ру»: «Византия» терминін Еуропа тарихшылары Қайта өрлеу дәуірінде ойлап тапқаны белгілі, ал византиялықтар өздерін римдіктер – яғни римдіктер деп атаған. Бірақ Византия тағы мың жыл бойы сақталған Ежелгі Римнің табиғи жалғасы болды ма?

Андрей Виноградов: Антика маманы Елена Федорова өз кітабында Рим тұрғындары таңертең оянған кезде орта ғасырлар басталғанын әлі түсінбегенін бейнелеп жазған. Тарихшылар Римнің аяқталып, Византия қай жерде басталатыны туралы ұзақ уақыт бойы дауласып келеді. Таныстырудың кең ауқымы бар - 313 жылы христиандық империяда заңды дінге айналған Милан жарлығынан бастап, 641 жылы Византия Шығыстағы кең аумақтардан айырылған Базилей Гераклийдің өліміне дейін. Осы уақытқа дейін билеушісі титулының өзгеруі және оның сыртқы түрінің өзгеруі (бұдан әрі парсы сасанидтеріне еліктеп, Византия императорлары ұзын сақал қоя бастады) ғана емес, сонымен қатар латынның ауыстырылуы да болды. Ресми кеңседе грек тілі.

Сондықтан тарихшылардың көпшілігі бұл кезеңді (IV ғасырдың басынан 7 ғасырдың ортасына дейін) ерте Византия дәуірі деп атайды, дегенмен бұл уақытты Рим антикасының жалғасы деп есептейтіндер де бар. Әрине, Рим империясының тікелей византиялық белгілердің (христиандықтың мемлекеттік дін ретіндегі, латыншадан бас тартуы, консулдардың жыл санауынан дүниенің жаратылуынан бастап дәуірге көшуі) өсуімен өзгеруі. сақал билік өкілдігінің шығыс нұсқасына көшу белгісі ретінде) бірте-бірте орын алды. Мысалы, Константинополь Патриархы Византия императорының таққа отыруына тек V ғасырдың ортасынан бастап қатыса бастады. Бұл өте маңызды сәт болды, өйткені бұдан былай император бұрынғыдай тек Сенат пен әскерден ғана емес, Құдайдан да билікті алды.

Дәл сол кезде симфония идеясы пайда болды - Ресей Византиядан алған мемлекет пен шіркеу билігінің келісімі?

Ол бір ғасырдан кейін пайда болды - Юстиниан I тұсында, жаңадан салынған Аясофияда тәж кию рәсімі өте бастағанда. Бірақ құқықтың қайнар көзі бұрынғысынша он екі кестенің заңдары және римдік заңгерлердің пікірлері болды. Юстиниан оларды кодификациялады және тек жаңа заңдарды (Novellae) грек тіліне аударды.

Әрине, Византия ерекше болса да Ежелгі Римнің табиғи жалғасы болды. 395 жылы император Феодосий империяны ұлдары – Аркадий мен Гонорийге бөлгенде, оның екі бөлігі де әртүрлі дами бастады. Біз қазір Византия деп атайтынымыз Шығыс Рим империясының өзгеруі, ал Батыс Рим империясы 476 жылы варварлардың шабуылынан тозып, жойылып кетті.

Бірақ бірнеше онжылдықтардан кейін император Юстиниан қазіргі Италияның аумағын Риммен, Испанияның бір бөлігімен және Жерорта теңізінің оңтүстік жағалауымен бірге варварлардан қайтарып алды. Неліктен византиялықтар бұл жерде бекініп кете алмады?

Біріншіден, бұл Рим империясының сол кездегі Батыс пен Шығыстың жолдары толығымен бөлінгенін куәландырады. Шығыс Рим империясы мәдениетте ғана емес, басқару жүйесінде де грек дәстүрлеріне біртіндеп көшті. Батыста жетекші рөл латын тілінде қалды. Бұл бір кездері біртұтас мемлекеттің әртүрлі бөліктері арасындағы мәдени және өркениеттік алшақтықтың күшеюінің алғашқы көріністерінің бірі болды.

Тарихшы Василий Кузнецов Исламның пайда болуы, алғашқы ислам мемлекеті және ДАИШ туралы

Екіншіден, халықтардың ұлы қоныс аударуы кезінде Шығыс Рим империясы Батысқа қарағанда варварлардың шабуылына сәтті қарсы тұрды. Варварлар Константинопольді бірнеше рет қоршап, Балқанды үнемі талқандаса да, Шығыста империя Батысқа қарағанда төтеп бере алды. Сондықтан, Юстинианның тұсында византиялықтар Батысты варварлардан қайтарып алуға шешім қабылдағанда тым кеш болды. Бұл кезде ол жердегі этномәдени және саяси ландшафт қайтымсыз өзгерді. Ол жерге бірнеше ондаған жылдар бойы келген остготтар мен вестготтар жергілікті римдік халықпен араласып кетті, олар үшін византиялықтар бөтен деп саналды.

Үшіншіден, Батыста варварларға, Шығыста Парсыға қарсы үздіксіз соғыстар Византия империясының күш-қуатына қатты нұқсан келтірді. Сонымен қатар, дәл осы уақытта ол бубондық оба (Юстиниан обасы) індетінен қатты зардап шекті, содан кейін қалпына келтіру үшін ұзақ және қиын уақыт қажет болды. Кейбір деректерге қарағанда, Юстиниан обасынан империя халқының үштен біріне дейін өлген.

«Қара ғасырлар»

Бір ғасырдан кейін араб шапқыншылығы кезінде Византия Шығыс Жерорта теңізінен – Кавказдан, Сириядан, Палестинадан, Мысырдан, Ливиядан дерлік айырылды ма?

Осы себепті де, бірақ тек емес. VI-VII ғасырларда Византия ішкі және сыртқы сын-қатерлердің ауыртпалығымен шектен шығып кетті. Юстиниан өзінің барлық жетістіктеріне қарамастан 4 ғасырдан бері империяны ыдыратып келе жатқан діни алауыздықты жеңе алмады. Христиан дінінде бір-біріне қарама-қарсы ағымдар – никейшілдік, ариандық, несториандық, монофизитизм пайда болды. Оларды шығыс провинцияларының тұрғындары қолдады, ал Константинополь оларды жат ағымдар үшін қатты қудалады.

Сондықтан Мысырда немесе Сирияда жергілікті христиан-монофизиттер араб жаулап алушыларын қуана қарсы алды, өйткені олар жек көретін халцедондық гректерден айырмашылығы, олардың Құдайға өз қалауынша сенуіне кедергі болмайды деп үміттенді. Айтпақшы, басында солай болды. Тағы бір мысал 614 жылға қатысты. Содан кейін еврейлер парсыларға византиялықтар ұзаққа созылған және қанды соғыс жүргізген Иерусалимді алуға көмектесті. Кейбір нұсқаларға сәйкес, оның себебі қарапайым болды - Гераклий еврейлерді христиандықты мәжбүрлеп қабылдамақ болды.

Византияның әлсіреуіне бір мезгілде болған климаттық өзгерістер әсер етті ме?

Византияға әрқашан табиғи факторлар әсер етті. Мысалы, 526 жылы күшті жер сілкінісі империяның ең ірі қалаларының бірі – Антиохияны толығымен қиратты. Ерте орта ғасырлардағы климаттық пессимум айтарлықтай салқындатуға әкелді. Содан кейін Босфор тіпті қатып қалды, ал үлкен мұздар Константинополь қаласының қабырғаларына соғылып, ақырзаманды күткен оның тұрғындарын үрей мен үрей тудырды.

Әрине, климаттық пессимум көптеген шығыс провинцияларының жоғалуына байланысты империяның экономикалық базасының қысқаруымен бірге оны қатты әлсіретіп жіберді. Арабтардың шабуылы кезінде Константинополь оны ұзақ уақыт нанмен қамтамасыз етіп келген Мысырға бақылауын жоғалтқанда, бұл Византия үшін нағыз апат болды. Осы факторлардың барлығы сәйкес келген кезде Шығыс Рим империясы екі ғасыр бойы «қараңғы дәуірге» сүңгіп кетті.

Тарихшы Андрей Андреев еуропалық құқықтану Юстинианның 11 ғасырда Италиядан табылған дайджесттеріне негізделгенін айтты. Осының қарсаңында Византияда «қараңғы дәуірлер» болғанын, содан кейін Византия заңнамасына варвар құқығының көптеген нормалары енгізілгенін айттыңыз. Византия тарихындағы «қараңғы ғасырлар» - бұл не?

Бұл термин Византия тарихында Батыс мәдени дәстүрінен алынған, мұнда «Қараңғы ғасырлар» 5 ғасырдың аяғында Батыс Рим империясының құлауынан бастап «Каролинг Ренессансына» дейінгі кезеңнің атауы болды. 8 ғасырдың соңы. Шығыс Рим империясында «қараңғы ғасырлар» VII ғасырдағы арабтардың жаулап алулары мен авар-славяндардың Балқанға басып кіруінен есептелді. Бұл дәуір 9 ғасырдың ортасында аяқталды, ол Византия иконоклазиясының аяқталуымен, содан кейін Македония әулетінің орнауымен сәйкес келеді.

Неліктен Ресей Еуропаға ешқандай жолмен жете алмайды

«Зұлмат ғасырлар» - Византия түпкілікті жойылу шегінде тұрған немесе жауларын жеңіп алған біртектес және түсініксіз тарихи кезең. Бір жағынан, империяда айқын мәдени құлдырау байқалды: монументалды құрылыс ұзақ уақытқа тоқтатылды, ежелгі сәулет пен өнердің көптеген әдістері жоғалды, көне кітаптар көшіруді тоқтатты.

Екінші жағынан, мұның бәрі парадоксальды түрде Византия мәдени дәстүрлерінің Батысқа енуіне әкелді. Ол кезде Римдегі Санта-Мария Антикуа папалық шіркеуінің қабырға суреттері немесе Милан маңындағы Кастельсеприодағы Ломбард храмындағы фрескалар сияқты шедеврлерді тек византиялық шеберлер жасай алатын. Мұсылмандардың Шығысқа шабуылы бүкіл провинциялардағы жергілікті христиан халқының Батысқа көшуіне әкелді. Арабтардың Кипрге жасаған бір рейдінен кейін аралдың басты қаласы Константьянаның барлық дерлік тұрғындары Балқанға қоныс аударған белгілі жағдай бар.

Яғни, «зұлмат заманның» жақсы жақтары да болды ма?

Иә, римдік мемлекеттік дәстүрді басып-жаншып, үкімет пен құқықты біршама айуандырғаннан кейін дәл осы кешегі варварлар Византия қоғамына тез ағыла бастады. Белсенді жұмыс істейтін әлеуметтік лифттер мен тік динамика империяның «қараңғы дәуірден» салыстырмалы түрде тез қалпына келуіне мүмкіндік берді. Сонымен қатар, Византия сол кезде көршілес халықтардың көпшілігін өзінің саяси, экономикалық және мәдени ықпалының орбитасына тарта алды, бұл олардың одан әрі дамуына қуатты серпін берді. Тарихшы Дмитрий Оболенский бұл құбылысты «Византия халықтар достастығы» деп атады. Мысалы, готтардың, славяндардың, грузиндердің, армяндардың және кавказ албандарының көпшілігі византиялықтардан алған жазбаны алайық.

Ежелгі Ресей осы «Византия халықтар достастығына» мүше болды ма?

Ішінара. Ресей Византиямен қарым-қатынаста жалпы алғанда ерекше орынға ие болды. Саяси тұрғыда ол Константинопольге ешқандай тәуелді болмады. Тмутаракан княздігінің билеушісі Рюрик билігінің саяси жүйесіне кірген және сонымен бірге византиялық архон мәртебесіне ие болған ерекшелік болды. Бұл қос легитимизацияның типтік мысалы – ірі империялар мен олардың шет аймақтары арасындағы қарым-қатынастар тарихында жиі кездесетін жағдай.

Бірақ шіркеулік және мәдени тұрғыдан алғанда, Ресейдің Византияға тәуелділігі өте ұзақ уақыт болды. Бірнеше ғасырлар бойы орыс шіркеуі Константинополь Патриархатының құрамында болды. Қазір біз Ежелгі Ресеймен байланыстыратын нәрселердің бәрі - олардағы ғибадатханалар мен аспанның символы ретіндегі күмбездер, белгішелер, фрескалар, мозаикалар, кітаптар - Византия мұрасы. Христиандықпен бірге бізбен бірге пайда болған қазіргі орыс атауларының көпшілігі ежелгі грек немесе еврей шыққан.

Бұл мәдени және діни экспансия Константинопольдің қасақана саясаты болды. Мысалы, 1014 жылы император Василий II болгар жауынгері Бірінші Болгар Корольдігін жеңгеннен кейін, византиялықтар трофейлердің арасында көптеген славяндық шіркеу кітаптарын алды, олар құрылатындықтан мүлдем қажет емес болып шықты. грек тілінде осы аумақтағы шіркеу құрылымы.

Сондықтан бұл кітаптардың барлығы жақында христиандықты Византиядан қабылдаған Ресейге кетті. Шіркеу славян тілі ата-бабаларымызға (шын мәнінде бұл ескі болгар тілінің нұсқасы) және жазбаша мәдени дәстүрге осылай келді. Ең көне орыс кітаптарының бірі «Изборник 1076» Болгар патшасы I Симеонның Ресейде қайта жазылған Изборник «Изборник» көшірмесі.

Кейінгі Византия дәуірінде гректердің Ресейге әсері қаншалықты күшті болды? Тарихшы Михаил Кром «Lente.ru» сайтына берген сұхбатында 1453 жылы Константинополь құлағаннан кейін және Иван III София Палеологқа үйленгеннен кейін Мәскеу «автократ» (автократ) термині сияқты византиялық терминологияны ғана емес, сонымен бірге ұзақ уақыт бойы қабылдағанын айтты. Отандық әдет-ғұрыптар мен сарай рәсімдерінде ұмытылған.

Моңғолдардың Ресейге шабуылы және 1204 жылы Константинопольдің құлауы Ресей мен Византия арасындағы байланысты қатты бұзды. Бұл тіпті сақталған көне орыс мәтіндерінде де байқалады. 13 ғасырдан бастап Константинополь орыс өмірінің көкжиегінен баяу жоғалып кетті, бірақ толығымен емес.

Православиеге қарсы крест жорықтары

Тарихшы Александр Назаренко Ежелгі Ресей мен Еуропа арасындағы байланыстардың ерекшеліктері туралы

Византия шіркеу саласында, әсіресе, моңғол шапқыншылығынан кейін Ресейде екі бәсекелес саяси күш - Мәскеу мен Литва Ұлы Герцогтігі пайда болған кезден бастап, мұнда елеулі ықпалын жалғастырды. Киев митрополиті алдымен Владимирге, содан кейін Мәскеуге, Литваға бағынатын Батыс орыс жерлеріне көшкен кезде олар үнемі өздерінің митрополиттерін құруға тырысты. Константинопольде бұл жағдай сәтті қолданылды - немесе олар Литва Ұлы Герцогтігінде жеке митрополитанатты мойындады, содан кейін бұл дауда олар Мәскеудің жағына шықты.

Бірақ бұл жерде ең бастысы басқаша – егер Батыс орыс жерлері (Галиция-Волынский княздігі және Литва Ұлы Герцогтігі) өздерінің батыстағы көршілерімен байланысының әсерінен еуропалық саяси әлемге, содан кейін Ресейдің солтүстік-шығысында (Мәскеуде) немесе Тверь) моңғолға дейінгі византиялық үлгі бойынша саяси үлгі белгіленді. Мәскеу күшейіп, күшейе түскенде, ол шынымен де Константинопольге еліктеп, жаңа қасиетті орталық болуға ұмтылды.

«Батыстың қателігі»

Иван Грозныйдың корольдік атағы осыдан?

Иә, сондай-ақ Мәскеуде өз патриархын орнатуға деген ұмтылыс. Өйткені, Константинополь өзін Жаңа Рим де, Жаңа Иерусалим де санаған. Империяның барлық негізгі жәдігерлері - өмір беретін крест, Мәсіхтің тікенектерінің тәжі және 1204 жылы қаланы басып алғаннан кейін крест жорықтары Еуропаға алып кеткен басқа да көптеген храмдар сонда шоғырланған. Кейінірек Мәскеу Константинопольді Жаңа Рим (демек, «жеті төбедегі қала») ретінде де, Иерусалим ретінде де еліктеді. Басқаша айтқанда, Константинополь Мәскеу дәл Византия түрінде қабылдаған көптеген римдік-пұтқа табынушылық және шығыс христиандық дәстүрлер мен рәсімдердің назарында болды.

Сіз 1204 жылы еуропалық крест жорықтарының Константинопольді басып алуы және тонауы туралы айттыңыз. Тарихшы Александр Назаренконың пайымдауынша, дәл осы сәт орыс халқының батыстағы көршілерін қабылдауында бетбұрыс болды, содан кейін «Католиктік Батыс пен Православиелік Шығысты мәдени және өркениеттік демаркациялау» басталды. Ресейдегі Батысқа қарсы үгіт-насихат дәстүрінің осы оқиғадан бастау алғанын да осы жерде Византия дінбасылары жүргізгенін оқыдым. Бірақ бұл бір кездегі қуатты империяның құлдырауының басы ма?

Саяси тұрғыдан алғанда, 1204 жыл қысқа уақытқа бірнеше мемлекеттерге ыдырап кеткен Византия үшін толық апат болды. Діни салаға келсек, мұндағы жағдай одан да кереғар. 1204 жылға дейін Ресей шынымен де 1054 жылғы алауыздыққа қарамастан Батыспен үнемі шіркеулік байланыста болды. Бізге белгілі болғандай, XII ғасырда ресейлік қажылар Сантьяго-де-Компостелаға (Испания) барған, олардың граффитилері жақында Сент-Жиль-дю-Гарда, Понсе (Франция) және Лукка (Италия) қалаларында табылған.

Мысалы, 11 ғасырда итальяндықтар Әулие Николайдың жәдігерлерін ұрлап, Бариге апарғанда, бұл оқиға византиялықтар үшін апат болды, ал Ресейде осыған байланысты олар тез арада жаңа діни мерекені белгіледі, көпшілікке Никола Вешный деген атпен белгілі. Алайда, 1204 жылы Константинопольді латындардың басып алуы Ресейде Византияның өзінен кем ауыртпалықпен қабылданды.

Неліктен?

Біріншіден, латынға қарсы пікірталас дәстүрлері 1204 жылғы оқиғалардан да көне. «Батыстың жалғандығын» теологиялық түсіну алдымен Византияда, содан кейін Ресейде шамамен 9 ғасырдағы Фотий шизмінен басталды. Екіншіден, бұл ескі орыс болмысының қалыптасуына жүктелді - мұндай процестер әрқашан Басқадан итермелеу арқылы өтеді.

Бұл жағдайда басқаша дұға еткендердің және қате жолмен байланыс алғандарды теріске шығару туралы болды. Бұл жағдайда Византия анти-Батыс полемикасы Ресейде әлдеқайда күшті болды және құнарлы жерде жатты. Сондықтан орыс шіркеуі сенім тазалығын сақтау мәселесінде Константинопольге қарағанда қатал болып шықты, ол өзінің аман қалуы үшін 1274 жылы Лион Одағын және 1439 жылы Ватиканмен Флоренция Одағын жасасты..

Сіздің ойыңызша, Флоренция одағы мен Батыстың көмегі Византияны түпкілікті күйреуден құтқара алар ма еді, әлде империя сол кезде жойылып кеткен бе?

Әрине, бұл уақытқа дейін Византия өзінің пайдалы мерзімінен асып кетті және жойылды. Оның 15 ғасырдың ортасына дейін өмір сүре алғаны тіпті таң қалдырады. Негізінде, империя XIV ғасырдың аяғында, Османлы түріктері Константинопольді қоршап алып, жаулап ала жаздаған кезде құлауы керек еді. 1402 жылы Анкара шайқасында Османлы сұлтаны I Баезидті жеңген Темірланның шапқыншылығының арқасында Византия тағы жарты ғасыр өмір сүре алды. Батысқа келетін болсақ, Флоренция Одағынан кейін ол шынымен де гректерге көмектесуге тырысты. Бірақ Ватиканның қамқорлығымен жиналған Османлы түріктеріне қарсы крест жорығы 1444 жылы Варна шайқасында еуропалық рыцарьлардың жеңілуімен аяқталды.

Византияның Қырым сынығы

Енді біз кейде Батыстың Византияны үнемі алдап, соның салдарынан түріктердің мейіріміне қалдырғанын айтуды ұнатамыз.

Егер біз 15 ғасырдағы оқиғалар туралы айтатын болсақ, онда бұл мүлдем олай емес. Византиялықтар латындарды дәл осылай алдауға тырысты – олар өздерінің айлакерлігін тек Батыста ғана емес, жақсы білген. Ресейде 12 ғасырдың басында шежіреші «гректердің айлакер» деп жазды. Сильвестр Сиропулдың естеліктерінен Флоренцияда византиялықтардың одаққа қол қоюды мүлде қаламағаны анық, бірақ олардың басқа таңдауы болмады.

Ресей мен Батыс арасындағы күрестің белгісіз тарихы

Түріктер туралы айтатын болсақ, 15 ғасырдың ортасына қарай олар Балқанның барлығын дерлік басып алып, басқа Еуропа елдеріне қауіп төндіруде, ал Константинополь олардың тылында қалды. 1453 жылғы қоршау кезінде византиялықтарға оны қорғауға шынымен көмектескен жалғыз адамдар генуялықтар болды. Демек, мен мұндай сөгістерді әділетсіз деп санаймын – өкінішке орай, олар біздің елде өткен оқиғаларды саясиландыру үшін жиі қолданылады.

Византиядан 20 жылға асып кеткен Қырымдағы Теодоро княздігі оның соңғы фрагменті болды ма?

Иә, бұл кеш Византия мемлекеті Қырымдағы соңғы генуезиялық бекіністермен бірге 1475 жылы құлады. Бірақ мәселе мынада, біз әлі күнге дейін Теодороның тарихы туралы өте аз білеміз. Ол туралы сақталған дереккөздердің көпшілігі генуездік нотариус құжаттары мен хаттары. Теодоро княздігінің жазулары белгілі, онда өздерінің рәміздері (Иса Мәсіхтің есімі бар крест), генуездік крест және Требизон империясының билеушілері Комнения әулетінің қыраны бар. Сондықтан Теодоро тәуелсіздігін сақтай отырып, аймақтағы қуатты күштердің арасында маневр жасауға тырысты.

Теодоро халқының этникалық құрамы туралы бірдеңе білесіз бе?

Бұл өте түрлі-түсті болды, өйткені Қырым әркім үнемі жорғалап жүретін сөмке сияқты және одан шығудың жолы жоқ. Сондықтан ерте заманнан бері әр алуан халықтар – скифтер, сарматтар, аландар, ежелгі гректер және т.б. Содан кейін 16 ғасырға дейін тілі сақталған Қырымға готтар, одан кейін қырымшақтар мен қараиттермен бірге түріктер келді. Олардың барлығы бір-бірімен үнемі араласып отырды - жазба деректерге сәйкес, грек, готикалық және түркі атаулары Теодорода жиі кезектесіп отырады.

Қалай ойлайсыз, Осман империясы белгілі бір мағынада өлген Византияның мұрагері болды ма, әлде Солженицын басқа бір іс туралы айтқандай, өлтірілгенге қанішер ретінде байланысты ма?

Византия Осман империясына толық еліктеу туралы айту мүмкін емес, егер ол басқа принциптерге негізделген мұсылман мемлекеті болғандықтан ғана - мысалы, түрік сұлтаны барлық мұсылмандардың халифасы болып саналды. Бірақ 1453 жылы Константинопольді алған II Мехмед жаулап алушы жас кезінде Византия астанасында барымтада тұрып, сол жерден көп нәрсені тартып алады.

Оған қоса, бұған дейін Осман түріктері Кіші Азиядағы селжұқ түріктерінің мемлекеті – Рум сұлтандығын басып алған болатын. Бірақ «Рум» сөзі нені білдіреді?

Римнің бұрмаланған атауы?

Өте дұрыс. Ежелден Шығыста олар алдымен Рим империясын, содан кейін Византия деп атады. Сондықтан Осман империясының билік жүйесінде кейбір византиялық ерекшеліктерді байқауға болады. Мысалы, Ыстамбұл Константинопольден қазіргі Молдовадан Мысырға дейінгі кең аумаққа сөзсіз үстемдік ету идеясын қабылдады. Ұқсас белгілерді екі мемлекеттің де әкімшілік аппаратында кездестіруге болады, дегенмен барлық бюрократиялық империялар бір-біріне біршама ұқсас.

Ал Ресей ше? Біздің еліміз Византияның мұрагері деуге болады ма? Ол бір кездері аға Филофей жазғандай Үшінші Рим болды ма?

Ресей мұны әрқашан қатты қалаған, бірақ Византияның өзінде Үшінші Рим ұғымы ешқашан болған емес. Керісінше, ол жерде Константинополь мәңгі Жаңа Рим болып қалады және ешқашан басқа болмайды деп сенді. 15 ғасырдың ортасында Византия Еуропаның шетіндегі кішкентай және әлсіз мемлекетке айналған кезде, оның негізгі саяси астанасы мың жылдық үзіліссіз Рим империясының дәстүріне ие болды.

Ресейді шынымен кім құрды

1453 жылы Константинополь құлағаннан кейін бұл дәстүр ақыры басылды. Сондықтан, ешбір басқа христиан мемлекеті, ол қаншалықты күшті болса да, тіпті тарихи заңдылықтың жоқтығынан Рим мен Константинополь мұрагері мәртебесіне ие бола алмады және талап ете алмайды.