Неліктен Вологда диалектісін санскрит тіліне аудару қажет емес?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Вологдаға келген Үндістаннан орыс тілін білмейтін профессор бір аптадан соң аудармашыдан бас тартты. «Мен Вологда тұрғындарын жеткілікті түсінемін, - деді ол, - өйткені олар бұзылған санскрит тілінде сөйлейді.

Вологдалық этнограф Светлана Жарникова мүлде таң қалмады: «Қазіргі үндістер мен славяндардың бір ата-баба мекені және бір прото-тілі - санскрит болды, - дейді Светлана Васильевна.- Біздің алыстағы ата-бабаларымыз Шығыс Еуропада, шамамен қазіргі Вологдадан жағалауға дейін өмір сүрген. Солтүстік Мұзды мұхиттың». Тарих ғылымдарының кандидаты Светлана Жарникова Солтүстік орыс халық мәдениетінің тарихи тамыры туралы монография жазды. Кітап қалың болып шықты.

Ежелгі үнді эпосын зерттеуші Тилак 1903 жылы Бомбейде «Арктикалық Отан Ведалардағы» кітабын шығарды. Тилактың айтуынша, үш мың жылдан астам бұрын жасалған Ведалар Солтүстік Мұзды мұхит маңындағы алыстағы ата-бабаларының өмірі туралы айтады. Олар шексіз жаз күндері мен қыс түндерін, Солтүстік жұлдызды және солтүстік шамдарды сипаттайды.

Ежелгі үнді мәтіндерінде орман-тоғайлар мен көлдер көп ата-баба мекенінде жерді солтүстік пен оңтүстікке, ал өзендердің солтүстікке ағып, оңтүстікке ағып жатқан киелі таулар бар екені айтылады. Оңтүстік теңізге құятын өзен Ра деп аталады (бұл Еділ). Ал Сүтті теңізге немесе Ақ теңізге құятыны - Двина (санскрит тілінде «қос» дегенді білдіреді). Солтүстік Двинаның шын мәнінде бастауы жоқ - ол екі өзеннің: Оңтүстік пен Сухонаның қосылуынан туындайды. Ал ежелгі үнді эпосындағы киелі таулар сипаттамасы жағынан Шығыс Еуропаның негізгі су айрығы – Солтүстік Увалыға, Валдайдан солтүстік-шығысқа қарай полярлық Оралға дейін созылған осы алып тау доғасына өте ұқсас.

19 ғасырдағы стильдендірілген әйел Вологда кестелері (сол жақта).

Сол кездегі үнді кестелері.

Палеоклиматологтардың зерттеулеріне сүйенсек, Ведалар айтқан сол күндері Солтүстік Мұзды мұхит жағалауындағы қыстың орташа температурасы қазіргіден 12 градусқа жоғары болған. Ал ондағы тіршілік климаты жағынан қазіргі Батыс Еуропаның Атлантикалық аймақтарындағыдан еш жаман емес. «Біздің өзен атауларының басым көпшілігін тілді бұрмаламай санскрит тілінен оңай аударуға болады», - дейді Светлана Жарникова. «Сухона – оңай жеңу» дегенді білдіреді, Кубена – «айналу», «Суда» – «ағыс», «Дарида» дегенді білдіреді. су беру ", Падма "лотос, су лалагүлі ", Куша -" қияқ ", Сямжена -" адамдарды біріктіреді. "Вологда және Архангельск облыстарында көптеген өзендер, көлдер мен бұлақтар Ганг, Шива, Индига, Индосат, Синдошка деп аталады., Индоманка. Менің кітабымның отыз бетін санскрит тілінде осы атаулар алып жатыр. Ал мұндай атаулар сол жағдайда ғана сақталуы мүмкін - бұл қазірдің өзінде заң - егер бұл атауларды берген адамдар сақталса. Ал егер олар жоғалып кетсе, онда аттары өзгереді ».

Өткен жылы Светлана Жарникова Үндістанның фольклорлық ансамблін Сухонаға сапарға шығарып салды. Бұл ансамбльдің жетекшісі Михра ханым Вологданың ұлттық киімдеріндегі ою-өрнектерге таң қалды. «Бұлар, - деді ол ынтамен, - Раджастханда, бұлар Аристе, ал бұл әшекейлер Бенгалдағыдай. Тіпті ою-өрнекті кестелеу технологиясы Вологда облысы мен Үндістанда бірдей аталады екен. Біздің қолөнершілер тегіс бетті «қуып», ал үнділіктерді «чикан» деп айтады.

Суық үндіеуропалық тайпалардың едәуір бөлігін батыс пен оңтүстікте өмір сүру үшін жаңа, қолайлы аумақтар іздеуге мәжбүр етті. Дейчев тайпалары Орталық Еуропаға Печора өзенінен, Суехан тайпалары Сухона өзенінен, Ваган тайпалары Вагиден аттанды. Бұлардың барлығы немістердің ата-бабалары. Басқа тайпалар Еуропаның Жерорта теңізі жағалауына қоныстанып, Атлант мұхитына дейін жетті. Олар Кавказға, одан әрі оңтүстікке барды. Үнді субконтинентіне келгендердің арасында криви және драва тайпалары болды - славяндық кривичи мен древляндарды еске түсіріңіз.

Светлана Жарникованың айтуынша, біздің дәуірімізге дейінгі 4-3 мыңжылдықтар тоғысында тайпалардың бастапқы үндіеуропалық қауымдастығы он тілдік топқа бөліне бастады, олар қазіргі барлық славяндардың, Батыс Еуропаның барлық роман және герман халықтарының, албандардың ата-бабаларына айналды., гректер, осетиндер, армяндар, тәжіктер, ирандықтар, үнділер, латыштар және литвалықтар. «Біз, – дейді Светлана Васильевна, – надан саясаткерлер халықтарды бір-біріне жат қылуға тырысатын сандырақ кезеңді бастан кешіріп жатырмыз.

С. Жарникованың «Бұл кәрі Еуропада біз кімбіз?» мақаласынан үзінді. «Ғылым және өмір» журналы, 1997 ж

Бір қызығы, ежелгі үнді эпосы «Махабхаратада» кездесетін көптеген өзендердің атаулары – «қасиетті криниттер» біздің Ресейдің солтүстігінде де кездеседі. Сөзбе-сөз сәйкес келетіндерді тізіп көрейік: Алака, Анга, Кая, Күйжа, Кушеванда, Кайласа, Сараға. Бірақ сонымен қатар Ганга, Гангрека өзендері, Ганго, Гангозеро көлдері және көптеген басқалары бар.

Солтүстік орыс кестелерінің композициялары (төменде) және үнді.

Біздің замандасымыз, көрнекті болгар лингвист В. Георгиев мынадай өте маңызды жағдайды атап өтті: «Географиялық атаулар белгілі бір аумақтың этногенезін анықтаудың ең маңызды көзі болып табылады. Тұрақтылық тұрғысынан бұл атаулар бірдей емес, ең тұрақтысы - өзен атаулары, әсіресе негізгілері». Бірақ атауларды сақтау үшін бұл атаулардың ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан халықтық сабақтастығын сақтау қажет. Әйтпесе, жаңа халықтар келіп, бәрін өзінше атайды. Сонымен, 1927 жылы геологтар тобы Субполярлық Оралдың ең биік тауын «ашты». Оны жергілікті коми халқы Нарада-Из деп атаған, Из - Комиде - тау, тас, бірақ Нараданың нені білдіретінін ешкім түсіндіре алмады. Ал геологтар Қазан төңкерісінің он жылдығына орай және түсінікті болу үшін таудың атын өзгертіп, оны Народная деп атауға шешім қабылдады. Сондықтан ол қазір барлық газеттерде және барлық карталарда аталады. Бірақ ежелгі үнді эпосы солтүстікте өмір сүріп, құдайлардың бұйрықтарын халыққа жеткізген ұлы данышпан және серік Нарада туралы және халықтың Құдайға өтінішін айтады.

Дәл осындай ойды сонау біздің ғасырдың 20-жылдарында орыстың ұлы ғалымы академик А. И. Соболевский «Орыс солтүстігінің өзендері мен көлдерінің атаулары» атты мақаласында былай деп айтқан болатын: «Менің жұмысымның бастау нүктесі – атаулардың екі тобын құрайды деген болжам. бір-бірімен туыстас және үнді-еуропалық отбасының бір тіліне жатады, мен оны әзірге қолайлырақ термин іздегенше, мен «скиф» деп атаймын. Олар үнділердің қандай да бір түріне негізделген деген қорытындыға келдім. - иран тілі.

Солтүстік Ресейдің кейбір өзендерінің атаулары: Вел; Валга; Индига, Үндістан; Лала; Сухона; Падмо.

Санскрит тіліндегі сөздердің мағыналары: Вел – шекара, шек, өзен жағасы; Вальгу - әдемі әдемі; Инду - бұл тамшы; Лал – ойнау, ағу; Сухана - оңай жеңеді; Падма - су лалагүлі, лалагүл, лотос.

«Сонымен не болды және санскрит сөздері мен атаулары Ресейдің солтүстігіне қалай жетті? - сен сұрадың. Мәселе мынада, олар Үндістаннан Вологда, Архангельск, Олонец, Новгород, Кострома, Тверь және басқа орыс жерлеріне келген жоқ, керісінше.

«Махабхарата» эпосында сипатталған ең соңғы оқиға - біздің дәуірімізге дейінгі 3102 жылы болған деп есептелетін пандавалар мен кауравалар халықтары арасындағы үлкен шайқас екенін ескеріңіз. e. Курукшетрада (Курск кен орны). Дәл осы оқиғадан дәстүрлі үнді хронологиясы ең нашар уақыт циклінің кері санауын бастайды - Калиюга (немесе өлім құдайы Кали патшалығының уақыты). Бірақ б.з.б 3-4 мыңжылдықтардың тоғысында. e. Үндістан субконтинентінде әлі үндіеуропалық тілдерде (және, әрине, санскрит тілінде) сөйлейтін тайпалар болған жоқ, олар ол жерге кейінірек келді. Сонда табиғи сұрақ туындайды: олар біздің дәуірімізге дейінгі 3102 жылы қай жерде соғысты? д., яғни бес мыңжылдық бұрын?

Ғасырымыздың басында көрнекті үнді ғалымы Бал Гангадхар Тилак өзінің 1903 жылы жарық көрген «Арктикалық Отан Ведалардағы» кітабында көне мәтіндерді талдай отырып, бұл сұраққа жауап беруге тырысты. Оның пікірінше, үнді-ирандықтардың (немесе өздерін арийлер деп атаған) ата-бабаларының отаны Еуропаның солтүстігінде, Арктикалық шеңберге жақын жерде болған. Жарық және қараңғы жартыға бөлінген жыл туралы, үстінде Солтүстік жарықтар («Блиставицы») жарқыраған мұздатылған сүт теңізі туралы, полярлық шоқжұлдыздар туралы сақталған аңыздар бұған дәлел., сонымен қатар полярлық ендіктердің ұзақ қыс түнінде Полюс жұлдызының айналасында айналатыны … Ежелгі мәтіндерде қардың көктемгі еруі, ешқашан батпайтын жазғы күн, батыстан шығысқа қарай созылып жатқан таулар және өзендерді солтүстікке (Сүт теңізіне) және оңтүстікке (Оңтүстік теңізге) ағып жатқанға бөлу туралы айтылады.

Әмбебап сөз

Мысалға біздің ғасырдағы ең әйгілі орыс сөзі «спутник» дегенді алайық. Ол үш бөліктен тұрады: а) «с» - жалғау, ә) «қою» - түбір және б) «ник» - жұрнақ. Орысша «қою» сөзі үнді-еуропалық отбасының көптеген басқа тілдері үшін бірдей: ағылшын тіліндегі жол және санскриттегі «жол». Осымен болды. Орыс және санскрит арасындағы ұқсастық одан әрі барады, оны барлық деңгейде көруге болады. Санскрит тіліндегі «патик» сөзі «жолмен жүретін, саяхатшы» дегенді білдіреді. Орыс тілі «жол», «саяхатшы» сияқты сөздерді құра алады. Орыс тіліндегі «спутник» сөзінің тарихындағы ең қызықтысы. Бұл сөздердің екі тілдегі семантикалық мағынасы бірдей: «біреумен бірге жолға түскен адам».

Вологда губерниясының кесте және тоқыма бұйымдарына арналған әшекейлер. XIX ғ.

Орыстың санскрит тіліндегі «көрді» және «соону» сөзі. Сондай-ақ «мадий» санскрит тіліндегі «ұл» дегенді орыс тіліндегі «моу» және ағылшын тіліндегі «му» сөздерімен салыстыруға болады. Бірақ тек орыс және санкрит тілдерінде «моу» және «мадий» «моуа» және «мадия» деп өзгертілуі керек, өйткені біз әйел жынысына қатысты «сноха» сөзі туралы айтып отырмыз. Орыстың «сноха» сөзі санскритше «снуха» болып табылады, ол орыс тіліндегідей айтылады. Ұл мен ұлдың әйелі арасындағы қарым-қатынас екі тілдегі ұқсас сөздермен де сипатталады. Бір жерде бұдан үлкен ұқсастық болуы мүмкін бе? Ежелгі мұраны - мұндай жақын айтылуын - бүгінгі күнге дейін сақтап қалған екі түрлі тілдің болуы екіталай.

Міне, тағы бір орысша өрнек: «Ол ваш дом, этот наш дом». Санскрит тілінде: «Tat vas dham, etat nas dham». «Тот» немесе «тәт» екі тілде де сингулярлы демонстративті болып табылады және нысанды сырттан көрсетеді. Санскриттік «дхам» орысша «дом» болып табылады, мүмкін, орыс тілінде «h» аспирацияланбағандықтан болуы мүмкін.

Ағылшын, француз, неміс және тіпті санскрит тіліне тікелей түсетін хинди сияқты үнді-еуропалық топтың жас тілдері «is» етістігін қолдануы керек, онсыз жоғарыдағы сөйлем осы тілдердің ешқайсысында болуы мүмкін емес. Тек орыс тілі мен санскрит тілі грамматикалық жағынан да, идеологиялық жағынан да мінсіз түзетілген «is» етістігінсіз жасайды. «Бұл» сөзінің өзі орыс тіліндегі «est» және санскриттегі «асти» сөзіне ұқсас. Оның үстіне орысша «estestvo» және санскрит «astitva» екі тілде де «бар болу» дегенді білдіреді. Осылайша, бұл тілдерде синтаксис пен сөз тәртібінің ұқсастығы ғана емес, экспрессивтілігі мен рухы өзгеріссіз бастапқы пішінде сақталғаны белгілі болды.

Вологда губерниясының өзендерінің атаулары көрсетілген карта. 1860

Міне, Панини грамматикасының қарапайым және өте пайдалы ережесі. Панини алты есімдіктің шақ үстеулеріне «-да» қосу арқылы қалай түрленетінін көрсетеді. Қазіргі орыс тілінде Панинидің алты санскрит үлгісінің үшеуі ғана қалды, бірақ олар осы 2600 жылдық ережені ұстанады. Міне олар:

Санскрит есімдігі: kim; тат; сарва

Орыс тіліндегі сәйкес мағына: қай, қай; бұл; барлық

Санскрит үстеулері: када; тада; сада

Орыс тіліндегі сәйкес мағынасы: қашан; содан кейін; әрқашан

Орыс тіліндегі «г» әрпі әдетте оған дейін бөлек болған бір бүтін бөліктерге біріктіруді білдіреді.

Орыс топонимикасындағы ортақ тілдік түбірлердің көрінісі.

Топонимикада (яғни жер-су атауларында) сурет Махабхарата мен Шримад Бхагаватамдағыдан кем емес толық көрініс табады. Сонымен қатар көп тайпалы империяның географиялық атаулары біртұтас философиялық білімнің сарқылмас тереңдігін көрсетеді. біздің ата-бабаларымыз.

Арья - бүгінгі күнге дейін екі қала деп аталады: Нижний Новгородта және Екатеринбург облысында.

Ом өзенінің бойындағы Сібір қаласы Омбы трансцендентальды «Ом» мантрасы болып табылады. Ома қаласы мен Ома өзені Архангельск облысында орналасқан.

Чита - Забайкальедегі қала. Санскрит тілінен дәл аудармасы «түсіну, түсіну, бақылау, білу». Осыдан орысша «оқы» деген сөз шығады.

Ачит - Свердлов облысындағы қала. Санскрит тілінен аударғанда – «надандық, ақымақтық».

Мокша - Мордовия мен Рязань облысындағы екі өзенге берілген атау. Ведалық термин «мокша», санскрит тілінен аударғанда – «азаттық, рухани әлемге кету».

Крышнева мен Харева - Құдайдың Жоғарғы Тұлғасының есімдерін алып жүретін Кама өзенінің екі шағын саласы - Крышен және Хари. Азық-түлік пен қасиетті рәсімнің «Христиандық қасиетті рәсімінің» атауы «Евхаристия» екенін ескеріңіз. Және бұл үш санскрит сөзі: «ев-Хари-исти» - «Харидің ас беру салты». Өйткені Иса 12, 5 жасынан бастап оқыған Үндістаннан өз атымен жаңадан ойлап тапқан дінді емес, таза Ведалық білім мен ырымдарды әкеліп, шәкірттеріне олардың ежелгі арий атауларын айтып берді. Содан кейін ғана оларды біздің геосаяси қарсыласымыз әдейі бұрмалап, Рисши-киге қарсы идеологиялық қару ретінде пайдаланды.

Харино - Пермь облысындағы қала және екі ежелгі ауыл осы Крышня атымен аталған: Ярославль облысының Некрасовский ауданында және Владимир облысының Вязниковский ауданында.

Хари-курк - Эстониядағы Рига шығанағына кіре берістегі бұғаздың атауы. Нақты аудармасы «Хари әнін айту».

Сухарево - Мәскеу түбіндегі Мытищи ауданындағы ауыл, Бхарата-варшаның ең қасиетті жері. Бүгін мұнда шатырдың ведикалық храмы қайта жанданды. Санскрит тілінен аударғанда «Су-Харе» - «Төбеге сүйіспеншілікпен қызмет ету күшіне ие». Бұл ғибадатхананың аумағы Теңіздер құдайының атымен аталған (санскрит тілінен аударғанда – «мадақтау») кішігірім қасиетті Киртида өзенінің сағасымен жуылады. Бес мың жүз жыл бұрын Киртида кішкентай богиня Рада-Раниді (түскен Рада) асырап алды.

Богиня Радаға табыну Ресейде тіпті Шатырдың өзінен гөрі әлдеқайда кең таралған, дәл қазір Үндістанның киелі жерлерінде.

Харампур - Ямало-Ненецк автономиялық округіндегі қала және өзен. Нақты аудармасы «Хара құдайы басқарады».

Санскрит және орыс

Оларды талдаған кезде көптеген сөздердің ұқсастығынан кейбір таңданулар туындайды. Санскрит пен орыс тілінің рухы жақын тілдер екені даусыз. Негізгі тіл қандай? Өткенін білмеген халықтың болашағы жоқ. Елімізде белгілі бір себептерге байланысты түп-тамырымызды білу, қайдан шыққанымызды білу жоғалып кетті. Барлық адамдарды бір бүтінге біріктіретін байланыстырушы жіп жойылды. Этникалық ұжымдық сана мәдени надандықта еріді. Тарихи фактілерді талдай отырып, Веда жазбаларын талдай отырып, ертеде ежелгі ведалық өркениет болған деген қорытындыға келуге болады. Демек, бұл өркениеттің іздері бүкіл әлем мәдениеттерінде күні бүгінге дейін сақталған деп күтуге болады. Ал қазір дүние жүзіндегі мәдениеттерде мұндай ерекшеліктерді тауып жатқан зерттеушілер көп. Славяндар үндіеуропалық, үнді-ирандық немесе қазір арийлік халықтар деп аталатын отбасына жатады. Ал олардың өткенінің пұтқа табынушылық немесе варвар мәдениетіне еш қатысы жоқ. Рухани көкжиектерге деген басылмайтын ұмтылыс сияқты орыс пен үнді жандарының арасында айтарлықтай ұқсастық бар. Мұны аталған елдердің тарихынан оңай байқауға болады. Санскрит және орыс. Тербелістердің мағынасы. Сөйлеу – сөйлеушілердің мәдениетінің көрінісі екені бәрімізге белгілі. Кез келген сөйлеу белгілі бір дыбыс тербелісі болып табылады. Ал біздің материалдық әлеміміз де дыбыс тербелісінен тұрады. Ведалар бойынша бұл тербелістердің қайнар көзі Брахма болып табылады, ол белгілі бір дыбыстарды айту арқылы біздің ғаламды оның барлық түрлерімен бірге жасайды. Брахманнан шыққан дыбыстар санскрит дыбыстары деп есептеледі. Осылайша, санскриттің дыбыстық тербелістері трансцендентальды рухани негізге ие. Сондықтан рухани тербеліспен байланыста болсақ, онда бізде рухани даму бағдарламасы іске қосылады, жүрегіміз тазарады. Және бұл ғылыми фактілер. Тіл – халықтың мәдениетіне, мәдениетінің қалыптасуына, қалыптасуы мен дамуына әсер ететін өте маңызды фактор. Халықты биікке көтеру немесе керісінше төмендету үшін осы халықтың тіл жүйесіне тиісті дыбыстарды немесе сәйкес сөздерді, атауларды, терминдерді енгізу жеткілікті. Ғалымдардың санскрит және орыс тілі туралы зерттеулері. Үндістанға 400 жыл бұрын келген тұңғыш итальяндық саяхатшы Филипп Сокетти санскриттің әлем тілдерімен ұқсастығы тақырыбын қозғады. Сокетти саяхаттарынан кейін көптеген үнді сөздерінің латын тіліне ұқсастығы туралы еңбек қалдырды. Келесі болып ағылшын Уильям Джонс болды. Уильям Джонс санскрит тілін білген және Ведалардың маңызды бөлігін зерттеген. Джонс үнді және еуропалық тілдер туыс деген қорытындыға келді. Фридрих Бош – неміс ғалымы – филолог 19 ғасырдың ортасында еңбек – санскрит, дзен, грек, латын, көне славян, неміс тілдерінің салыстырмалы грамматикасын жазды. Украин тарихшысы, этнографы және славян мифологиясын зерттеуші Георгий Булашов санскрит және орыс тілдеріне талдау жүргізілетін еңбектерінің бірінің алғысөзінде былай деп жазады: «Клан тілінің барлық негізгі негіздері және тайпалық өмір, мифологиялық және поэтикалық шығармалар үнді-еуропалық және арий халықтарының бүкіл тобының меншігі болып табылады … Және олар сол шалғай заманнан келеді, олардың тірі жады біздің заманымызға дейін ең көне гимндер мен рәсімдерде, ежелгі үнді халқының «Ведалар» деп аталатын қасиетті кітаптарында сақталған. Осылайша, соңғы кезеңнің соңында. ғасырда тіл мамандарының зерттеулері үндіеуропалық тілдердің іргелі принципі барлық диалектілердің ішіндегі ең көне санскрит екенін көрсетті.» Орыс ғалымы фольклоршы А. Гельфердинг (1853, Санкт-Петербург) славян тілінің байланысы туралы кітабында С. Санскрит, былай деп жазады: «Славян тілі өзінің барлық диалектілерінде санскрит тілінде бар түбірлер мен сөздерді сақтап қалды. Осыған байланысты салыстырылған тілдердің жақындығы ерекше. Санскрит және орыс тілдерінің тілдерінен айырмашылығы жоқ. дыбыстардағы тұрақты, органикалық өзгерістермен бір-бірінен. Славян тілінде санскритке жат бірде-бір белгі жоқ ». Үндістаннан келген профессор, лингвист, санскрит диалектілері, диалектілері, диалектілері және т.б. Дурга Шастри 60 жасында Мәскеуге келді. Ол орыс тілін білмейтін. Бірақ бір аптадан кейін ол аудармашыны пайдаланудан бас тартып, орыс тілін жақсы түсінетінін алға тартты, өйткені орыстар санскрит тілі бұзылған. Орысша сөйлеген сөзін естігенде – «Сіз бұрын Үндістанның бір өңірінде кең тараған, бірақ қазір жойылып кеткен деп саналатын санскрит тілінің көне диалектілерінің бірінде сөйлейсіз» деді. 1964 жылы конференцияда Дурга санскрит пен орыс тілдерінің туысқан тілдері және орыс тілі санскрит тілінің туындысы екендігінің көптеген себептерін келтірген баяндамасын ұсынды. Орыс этнографы Светлан Жарникова, тарих ғылымдарының кандидаты. Кітаптың авторы - Солтүстік орыс халық мәдениетінің тарихи тамырлары туралы, 1996 ж. Дәйексөздер – біздің өзен атауларының басым көпшілігін тілді бұрмаламай санскриттен аударуға болады. Сухона - санскрит тілінен аударғанда оңай жеңу дегенді білдіреді. Кубена айналып жатыр. Кемелер ағын. Дарида - су беруші. Падма - лотос. Кама - махаббат, тартымдылық. Вологда және Архангельск облыстарында көптеген өзендер мен көлдер бар - Ганг, Шива, Индиго және т.б. Кітапта 30 бет осы санскрит атауларымен берілген. Ал Рус сөзі Ресей сөзінен шыққан - санскритте қасиетті немесе жарық дегенді білдіреді. Қазіргі ғалымдар еуропалық тілдердің көпшілігін үнді-еуропалық топқа жатқызады, санскритті әмбебап прото-тілге ең жақын деп анықтайды. Бірақ санскрит - Үндістанда бірде-бір адам сөйлемеген тіл. Бұл тіл еуропалықтар үшін латын тілі сияқты әрқашан ғалымдар мен діни қызметкерлердің тілі болды. Бұл индустардың өміріне жасанды түрде енгізілген тіл. Бірақ бұл жасанды тіл Үндістанда қалай пайда болды? Индустардың аңыздары бар, олар бір кездері солтүстіктен Гималайдың арқасында оларға жеті ақ мұғалім келген. Олар индустарға тіл (санскрит) берді, оларға Ведаларды (өте атақты үнді Ведалары) берді және осылайша Үндістанда әлі күнге дейін ең кең тараған дін болып табылатын брахманизмнің негізін қалады және одан буддизм өз кезегінде пайда болды. Оның үстіне, бұл өте танымал аңыз - ол тіпті Үндістанның теософиялық университеттерінде де зерттеледі. Көптеген брахмандар Ресейдің солтүстігін (Еуропалық Ресейдің солтүстік бөлігі) бүкіл адамзаттың ата-баба мекені деп санайды. Ал олар мұсылмандар Меккеге баратын сияқты біздің солтүстікке қажылыққа барады. Санскрит сөздерінің 60 пайызы мағынасы мен айтылуы жағынан орыс сөздерімен толығымен сәйкес келеді. Бұл туралы алғаш рет үнділердің мәдениеті мен дінінің ежелгі формалары туралы 160-тан астам ғылыми еңбектің авторы, этнограф, тарих ғылымдарының докторы, Үндістан мәдениетінің білгірі Наталья Гусева айтты. Бірде Үндістанның құрметті ғалымдарының бірі Гусевамен бірге Ресейдің Солтүстік өзендері бойымен туристік сапарда болған жергілікті тұрғындармен тілдесу кезінде аудармашыны пайдаланудан бас тартты және жылап Наталья Романовнаға оның тірі екенін естігеніне қуанышты екенін айтты. санскрит! Осы сәттен бастап оның орыс тілі мен санскриттің ұқсастығы құбылысын зерттеуі басталды. Және, шынында, таң қалдырады: бір жерде, алыс оңтүстікте, Гималайдан тыс жерде негроид нәсілінің халықтары бар, олардың ең білімді өкілдері біздің орыс тіліне жақын тілде сөйлейді. Оның үстіне, санскрит тілі орыс тіліне жақын, мысалы, украин тілі орыс тіліне жақын. Санскрит тілі мен орыс тілінен басқа кез келген басқа тіл арасындағы сөздердің осыншама жақын сәйкестігі туралы сөз болуы мүмкін емес. Санскрит пен орыс тілі туыс, үндіеуропалық тілдер семьясының өкілі ретінде орыс тілі санскрит тілінен шыққан деп есептесек, санскриттің орыс тілінен шыққаны да рас. Сонымен, кем дегенде, ежелгі үнді аңызында айтылған. Бұл тұжырымның пайдасына тағы бір фактор бар: атақты филолог Александр Драгункин айтқандай, кез келген басқа тілден алынған тіл әрқашан оңай шығады: вербальды формалар аз, қысқа сөздер және т.б. Мұнда адам ең аз қарсылық жолымен жүреді. Шынында да, санскрит орыс тіліне қарағанда әлдеқайда қарапайым. Сонымен, санскрит 4-5 мың жыл бойы уақытында қатып қалған жеңілдетілген орыс тілі деп айта аламыз. Ал санскриттің иероглифтік жазуы, академик Николай Левашовтың айтуынша, индустар аздап өзгерткен славян-арий рундарынан басқа ештеңе емес. Орыс тілі - жер бетіндегі ең көне тіл және әлем тілдерінің көпшілігіне негіз болған тілге ең жақын тіл. Қатысты кітаптар: Аделунг Ф. Санскрит тілінің орыс тілімен ұқсастығы туралы.- СПб., 1811..zip Славян тілінің санскрит тілімен жақындығы туралы А. Гильфердинг 1853 djvu С. В. Жарникова Солтүстік Ресейдің дәстүрлі мәдениетінің архаикалық тамырлары - 2003.pdf Бал Гангадхар Тилак «Арктикалық Отан Ведалардағы» (2001).pdf