Шырша, Аяз ата және Жаңа жыл туралы салиқалы әңгіме

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Күлді ме?

Енді біздің ең маңызды қысқы мерекеміз – Жаңа жылмен тікелей байланысты маңызды тақырыпқа тоқталайық.

Аяз, қар, шырша, елік тірек сөздер болса, халық тұратын аймақ мағынасында бұл кімнің мерекесі?

Әлбетте, оңтүстік ендіктердің тұрғындары мұндай ештеңе ойлап таба алмаған, бәрі мұндай дәстүрдің қыста суық және қарлы солтүстікте ғана пайда болуы мүмкін екенін көрсетеді.

Ертеде «салттық ағаш» (қарапайым халықта - ағаш) ретінде шыршаны неліктен таңдағанын ойланудың еш зияны жоқ.

Соңғы сұраққа жауап беру оңай. Бүкіл құпия - шырша - қыста ұйықтамайтын жалғыз ағаш!

Шырша аязды аязда өміршеңдіктің символы. Сондықтан, әр жаңа жылда мәңгі жасыл шыршаны шамдармен және ойыншықтармен безендіріп, оның жанында мерекелік шаралар ұйымдастыру дәстүрге айналған.

Мурманск, қала орталығы, желтоқсанның соңы, Поляр түні.

Батыс әлемі идеалы болып табылатын тарихшылар былай дейді:

Орыс тарихшылары, батыс тарихшыларынан айырмашылығы, бірінші орыс императоры Петр I-нің реформаторлығынан орыс халқына қарсы ашықтан-ашық қара ниетті байқаған. Және олардың бұл пікірге бірнеше себептері бар:

Біріншіден, I Петрдің сарайында орысша әрең сөйлеген. Неге екені белгісіз, орыс тілі қарапайым халықтың тілі болып саналды. «Орыс патшасы» сарайындағы барлық байланыс негізінен неміс және голланд тілдерінде жүргізілді. Неліктен бұлай болды, тек болжауға болады. Әлбетте, орыс халқы толығымен орыс емес басшылыққа ие болды.

I Петрдің өмір бойы портреті (1725).

Екіншіден, I Петр күнтізбеге өзгеріс енгізу туралы жарлығымен орыс халқынан бес жарым мың жылдық тарихты (!) тартып алды. 1700 жылға дейін славяндардың күнтізбесі 7208 жыл болды, бірақ ол 5508 жылға аз болды! I Петр өз жарлығының шығуына осымен түрткі болды

І Петрге дейін славяндардың күнтізбеде 5 мың жыл артық болғанына біреу сенбесе, мұнда Романовтар әулетінен шыққан екінші патша Алексей Михайловичтің (1629-1676) заманының бұлтартпас дәлелі – кітап. «Ресей мемлекетіндегі барлық істер бойынша сот және жазалау шаралары жүзеге асырылатын Кодекс»..

Ал мынау кітаптың ақ-қара түсте жазылған бір бетінің сканері: «7156 жылдың жазында, 16 шілдеде».

Үшіншіден, орыстарда болды жаз- есеп (жылдар бойынша), ал жылдар болған жоқ! Жаңа жыл 1 қыркүйекке дейін тойланды.

Жаңа жылды Жаңа жылға қайта қосу және жаңа күнтізбелік циклдің басталу күнін жаздан қысқа ауыстырудың неліктен қажет болғанын түсіну үшін біз тек 25 желтоқсанда қыста болатынын ескеруіміз керек. Ресейдің солтүстігінде жас Күннің Рождествосын тойлау дәстүрге айналды - Коляда. Бұл полярлық түннен кейін аспанда пайда болған Күннің атауы болды.

Ресейдің солтүстігінде атап өтілетін осы қысқы мерекеден бас тарту үшін, Коляданың (Күннің) туған күніне арналған халықтық мерекелер Мәсіхтің туған күніне орай халықтық мерекелермен өте ақылды түрде ауыстырылады, бұл Петр болды. Мен Ресейдегі күнтізбенің өзгеруімен және Жаңа жыл күнін 1 қыркүйектен Жаңа жылға - 1 қаңтарға ауыстыру арқылы секіріс бастадым.

Бұл жерде қазіргі жастар айтып жүрген «әзіл» не?

Мұның сыры – ХРИСТИСТАНДЫҚ деп аталатын діннің екі мәдени қабаты бар.

Бірінші мәдени қабат - Құдайдың анасы дүниеге әкелген Құдай-адам туралы миф. Бұл мифтің жүзеге асуы - нәрестемен бірге Құдай Анасының белгішесі.

Құдайдың Ұлын - Мәсіхті дүниеге әкелген Құдайдың анасы Мәриямның портреттерінің бірі. («Құдайдың анасы Белиничская» белгішесі, 19 ғ.).

Бұл мифке сәйкес, Құдайдың Анасынан туған Құдай адам яһудилерге келіп, олардың арасында көптеген жақсы істер жасады және ақырында олар үшін өлді, бірақ үш күннен кейін қайта тірілген, содан кейін ол көкке кетіп, өзінің құлындарын алып кетеді. Аспан Патшалығында лайықты орын.

Христиан дінінің екінші мәдени қабаты - еврейлерге тәндік және рухани ауруларды емдеу үшін келген нақты адамның, философтың, ғалымның және ғажайыптар жасаушының (бүгінгі таңда олар - экстрасенс) өмірі туралы әңгіме., оларды ақиқат нұрымен нұрландыру және мұның барлығы да адамзаттың жаулары – еврейлердің арам ниетінің салдарынан өздеріне тап болған рухани құлдықтан азат ету үшін.

Інжілде кездесетін төрт Інжілге сәйкес, бұл адам Иса (Мәсіх) деп аталды, ол әрі ағартушы, әрі яһудилердің емшісі - сөзбе-сөз керемет жасаушы болды. Бұл үшін, екінші және үшінші үшін, яһудилерді рухани құлдарына айналдырған зұлым және сатқын яһудилер үшін, Мәсіх олармен бірге болған кезде, үнемі Құтқарушыны жою мүмкіндігін іздеді.

Бұл іс Исаның өз еркімен өзін «бас діни қызметкерлер» деп атайтын зұлым қанішерлердің қолына тапсыруымен аяқталды. Бұл көрініс Лұқа Інжілінде келесі сөздермен сипатталған: (Лұқа 22:53).

Еврейлер әлі күнге дейін «бүлікші» және «алаяқ» деп атайтын бұл адамның ерлігі тарихқа жазылып, оның библиялық еврейлер ежелден адамзатқа қарсы жүргізген ақпараттық соғысының бір бөлігіне айналуы үшін, олар Мәсіхтің - Құтқарушының тарихын Ресейдің солтүстігіндегі халықтардың Күн туралы, жылына үш күн өліп, содан кейін барлық адамдардың қуанышы үшін қайта тірілетіні туралы ежелгі мифіне таңды.

Мәриямнан туған «адам баласы» Иса Мәсіхтің өміріне қатысты бұл қу «қулық» І Петрге славяндардың күнтізбесін өзгертіп, Жаңа жылды Жаңа жылға қайта құрудың неліктен қажет екендігінің сыры.

Яһудилердің Құтқарушысы Исаның бұл екі қабатты әңгімесі оңтүстік халықтары арасында таралып жатқанда, «христианшылдар» деп аталатындар өздерін еркін сезінді. Ал еврейлер Ресейге, солтүстік халықтарға отарлаушы рөлінде келгенде идеологиялар қайшылығы туындады.

Өйткені, Ресейдегі славяндардың өздерінің ведалық сенімі және өз мифологиясы болды, онда сиқырлы айнадағыдай еврейлер жасаған жалған христиандық сенімнің жалғандығы мен жасандылығы көрініс тапты. Ал Петр I батысшыл болғандықтан, ол, әрине, Ресей империясындағы орыстың барлығын мүмкіндігінше тұншықтырып, орыс жеріне мүмкіндігінше батыстың бәрін себу үшін бәрін жасады.

Енді мен оқырманды орыстардың солтүстік мерекесі «Коляда Рождествосы» (Полярлық түннен кейінгі жас Күннің Рождествосы) еврейлердің «Рождество Христос» мерекесімен алмастыру логикасымен таныстырамын.

Славян мифологиясында Коляда – Астрономиялық құбылыс кезінде аспан қабатында дүниеге келген сәби күн – Поляр түнінің соңы. Полярлық шеңбердің тұрғындары, Арктикалық шеңберден тыс жерде (солтүстік ендіктің 66 градусынан жоғары) жыл сайын Поляр түнінің басталуын байқайды. Оның бақылаушы үшін ұзақтығы неғұрлым ұзақ болса, ол солтүстік полюске жақынырақ болады. Мысалы, орналасқан Полярные Зори ауылының тұрғындары үшін Кола түбегі ендіктің 67, солтүстік ендіктің 2 градусында, желтоқсанда Күн үш күн өліп, кейін қайта тірілетін сияқты.

Егер Поляр түнінің шыңы 22 желтоқсанға сәйкес келсе, Коляда мерекесі дәстүрлі түрде 25 желтоқсанда (қысқы Рождествода) атап өтілді.

Анықтама: («Орыс энциклопедиясы»). Ең жақсы әндер Ескі Ресейде, Галисияда Карпат рутендіктерінің арасында сақталған. Жаңа туған күнді мерекелеуді де, ата-бабалар культін де еске түсіретін пұтқа табынушылықтың көне дәуірінің ерекшеліктерімен ерекшеленетін Рождестволық толқындық рәсімдер үлкен төзімділік көрсетті. (Дереккөз).

Оқырманға орыс дәстүрінің жойылуына орыс патшасы І Петр ғана емес, орыс православие шіркеуі де мүдделі болғанын түсіну үшін 1684 жылы 24 желтоқсанда Бүкіл Ресей Патриархы Иоахим. Византиядағы Гиперборея патриархы атағын алды, Колядаға табынуға ең қатаң тыйым салды, яғни «жас Күн». Шіркеудің бұл тыйымына аз ғана адамдар назар аударғандықтан, күнтізбені өзгерту және Жаңа жылды қысқы Жаңа жылмен ауыстыру арқылы Петр I-нің кейінгі реформасы қажет болды.

Сонымен, Ұлы Петрдің 1 қаңтардағы жарлығынан кейін Жаңа жыл тойлана бастады.

Бұл күннің 25 желтоқсан - Коляда күнімен қандай байланысы бар деген сұраққа таң қалуымыз орынды.

Жауабы мынау. Еврей дінбасылары әлемді жаулап алу ілімі аясында әртүрлі халықтардың санасын жаулап алу үшін Иса Мәсіхтің ұрып-соққан қошқарының жарқын бейнесін қажет етті. Сөйтіп, олар Інжілдегі «еврей бүлікшісі» оқиғасын үш күн өліп, кейін қайта тірілетін Күн туралы орыс солтүстік мифімен «жарқын әсерді» күшейту үшін қалай біріктіруге болатынын анықтады.

Еврейлердің мұндай жинақты жасаған кезде қалай ойлағанын елестету қиын емес:

Неміс тілінде Құдай Готт, ағылшын тілінде Құдай және басқа да бірқатар тілдерде болғандықтан, қазір кеңінен танымал "Жаңа жыл құтты болсын!" мағынасы бастапқыда енгізілген - «Жаңа Құдаймен!»

Сонымен, Петр I тапсыруымен Ресей империясы Христостың туған күнінен бастап хронологияны ғана емес, сонымен қатар астрономиялық оқиғаға тікелей байланысты Жаңа жылдарды (Жаңа жылдарды) басқара бастады - полярлық түннің аяқталу ендігі. Полярные Зори ауылы, Кола түбегінде орналасқан, оның тұрғындары жыл сайын «Күннің» өлуін және оның кейінгі «қайта тірілуін» үш күннен кейін байқайды.

Мен Мурманскіде тұрамын, Поляр түні қала Полярные Зори ауылына қарағанда Солтүстік полюске біршама жақын орналасқандықтан ұзағырақ, сондықтан «Күн фестивалі» Мурманскіде жылдың аяғында тойланбайды. Желтоқсан, бірақ қаңтардың аяғында, соңғы қайта тірілуде. Мурманск «Күн мерекесінің» нақты күні жоқ. Бұл 25 және 30 қаңтар болуы мүмкін. Қалқымалы күн «Күн мейрамы» әрқашан ҚАЙТА ТІРІЛУ күніне сәйкес келетін себептермен ғана жасалды.

Сіз жасырын мағынаны түсінесіз бе?

Мен де сізді таң қалдырамын.

Христиан діні бар елдердің барлығында шіркеулердегі кресттер жиі кездеседі, бірақ Ресейде олар ерекше, көпшілігі «крестке шегеленген Күнді» арнайы бейнелейтін етіп жасалған.

Сіз кездейсоқ деп ойлайсыз ба?

Шіркеулерге осындай кресттерге тапсырыс бергендер, адамдар бір күні олардың көздерін көріп, Құтқарушының кім екенін және Құдайға сену керек екенін түсінеді деп үміттенген сияқты.

Мен де сізді таң қалдырамын. Мен жазғаным есіңізде ме?!

Сонымен, 1999 жылы Лужецкий монастырының аумағында қазба жұмыстары жүргізілді, оның барысында археологтар қалыңдығы екі метрге жуық жер қабатын алып тастап, сенсациялық артефактілерді тапты! Монастырь соборының қабырғасының түбімен өтетін қараңғы жолақта жердің алдыңғы деңгейі анық көрінеді. Алдыңғы қатарда 17 – 19 ғасырларға жататын, жерден қазылып, ретімен реттелген құлпытастар бар.

Жердің жоғарғы қабатын алып тастағаннан кейін, негізгі монастырьдің солтүстік қабырғасында Богородицы Рождество соборы 17 ғасырда салынған шағын шіркеудің іргетасы ашылды:

17 ғасырдың аяғында Лужецкий монастырында қарқынды құрылыс болғаны белгілі болды. Сонымен бірге 17 ғасырда салынған ғимараттардың іргетасы қабырғамен қоршалған құлпытастар орыс зираттарынан, олардың көпшілігі әлі мүлдем жаңа болды, мысалы, осы сияқты.

Құлпытастағы жазуда былай деп жазылған: «7177 жылдың желтоқсан айының 7-ші күні Құдайдың қызметшісі, монах, схема-монах Саватей [Ф] едоров Позняковтың ұлы қайтыс болды».

1700 жылы Петр I бекіткен қазіргі күнтізбеге сәйкес, схема-монах Саватей Поздняков Коляда мерекесін Христос Рождествосына айналдырудан 31 жыл бұрын қайтыс болды, яғни 1669 ж.

Лужецкий монастырының аумағында құрылыс тасына қойылған мұндай қабір тастарының көптігі сонша, сіз белгілі бір тарихи сәтте айналадағы зираттарды сәйкес келмейтін құлпытастардан толығымен тазарту туралы бұйрық алынған деген қорытындыға еріксіз келесіз. заман тенденциясына қарай.

Неліктен орыс зираттарындағы ескі құлпытастар шіркеу басшылығына ұнамады, оларды көзден алып тастау керек болды?

Бұл сұрақтың жауабы, шамасы, ескі құлпытастарда крест болмаған, бірақ бүкіл Ресей Патриархының жаңа жарлығымен оған табынуға тыйым салынған Күннің бейнесі болған!

1999 жылы Лужецкий монастырының аумағынан осындай ою-өрнектермен безендірілген ондаған құлпытас табылды.

Бұл табылған ескі ресейлік қабір тастарындағы Күн бейнесінің вариациялары:

Лужецкий монастырындағы бірегей олжалар туралы толығырақ мына жерден оқыңыз.

Мен де сізді таң қалдырамын. Ресейде әр жылдары салынған христиан шіркеулерінің сәулеті бізге өткеннен болашаққа белгі бергендей. Ұнады, қараңызшы, ақырында назарыңызды аударыңыз айқын дәлел бұрын Ресейде қандай сенім болғаны туралы! Бұл айғақтар:

Алтын күмбезді храмдар ресми түрде Мәсіхтің храмдары деп аталады. Олардың алтын түсі Күнді бейнелейді.

Көгілдір күмбезді храмдар ресми түрде Мәриям храмдары деп аталады. Олар әйелді емес, жұлдыздары бар көк аспанды бейнелейді. Айтқандай, бұл анық.

Славяндық (гиперборейлік) мифологияда көк аспан - Құдайдың анасы, Поляр түні аяқталғаннан кейін туады - Коляда, жас Күн.

Жасыл күмбезді храмдар ресми түрде Киелі Рухтың түсу храмдары деп аталады.

«Киелі Рухтың түсуі» ғибадатханасының осы жасыл түсі үшін қандай да бір негіздеме бар ма?

Сондай-ақ бар екен, күн! «Киелі Рух» - «пұтқа табынушылық Рождество» - күн сәулесі - «жасыл сәуле». Мұның бәрі бір семантикалық қатар.

«Жасыл сәуле» туралы бірінші рет естіп тұрсыз. Мен де бұл ерекше оптикалық құбылыс туралы бұрын білмедім, қазір білемін.

Анықтама: (Дереккөз).

Болжам бойынша, христиан шіркеулерін салған сәулетшілер арасында «Киелі Рухтың көктен түсуі» идеясы күннің көкжиектен шығуы немесе батуы шығаратын «жасыл сәулені» байқаумен байланысты болды.

Міне, достар, шырша, Аяз ата және Жаңа жыл туралы «ертегі»!

Антон Благин