Әулие Крампус немесе Аяз ата. Құбыжық оқиғасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бұрын балаларды өзімен бірге алып жүретін қорқынышты кейіпкер болатын. 19 ғасырдың екінші жартысында кескіннің өзгеруі оң бағытта басталды - ол таяқпен қамшылап, сөмкеге тек нашар балаларды алады. Біздің заманымызға қарай садистік аң барлығы тек сыйлықтар күтетін тәтті атаға айналды.

Аяз атаға көптен бері сенбегендер үшін сіз осы таңғажайып кейіпкердің жан түршігерлік тарихын айта аласыз, ол өзінің сыртқы келбеті шынайы адамға - Ликия архиепископы Әулие Николайға (оның резиденциясының қирандылары). қазіргі Түркиядағы Демре ауылының жанында орналасқан). Әртүрлі халықтардың арасында ол әртүрлі атаулармен жазылған: Николай Мирликиский, Николай ғажайып жұмысшы, Николай жағымды, Баба Ноэль, Пер Ноэль, Аяз ата.

Шамасы, Николайдың халық жадында берік сақталған мұңды істері күзгі-қысқы кезеңде алым/салық жинау үшін бағыныштылардың аумақтары арқылы бақылау сапарынан тұрса керек. Ол заманда алым-салық төленбесе, 7-12 жас аралығындағы балаларды құлдыққа алу қалыпты жағдай болатын.

Біз, әрине, шамды ұстамадық, бірақ біздің құлағымыз барлық жарықтардан қатты шығып тұратыны сонша, Николай Мирликискийдің қара бейнесін ақ және үлпілдек етіп қайта бояу үшін көп жылдар қажет болды.

Міне, оның заманауи бейнесінің нұсқаларының бірі. Айтпақшы, католик шіркеуі, православиеден айырмашылығы, жақында ғана Николай Мирликиді әулиелер тізімінен шығарып, сақтықпен деканонизациялады.

Бір қызығы, тағдыр оның «жәдігерлерін» қалай жойды - оның басы Италияның Бари қаласында, ал Венецияда тағы бір басымен бірге толық жинақ бар. Ең жақсысы, екі бастың да шынайы болып саналады! Міне, осындай екі басты әулие. Венецияда оның сүйектері сынған, кейбір матрос оларды таптап кеткен болуы мүмкін, бұл оның бизнесінде таңқаларлық емес.

Шамамен 19 ғасырдың ортасына дейін Пере Ноэль, Санта-Клаус және қыста жүрген басқалар кішкентай балаларды өздерімен бірге алып жүретін және олардан жақсылық күтуге болмайтын зұлым кейіпкерлер ретінде біржақты түрде қабылданды, яғни. ол кеткенде қуанды және бір жыл бойы салыстырмалы түрде тыныш өмір сүруге болады, сондықтан жыл сайын «жаңа бақыт» мүмкін.

19 ғасырдың екінші жартысында барлық саяси дұрыстық ережелері бойынша (бұл шын мәнінде болмысты бұрмалаудың ескі технологиясы) бейне құлдықты ештеңе еске түсірмейтіндей оң бағытта өзгере бастады. Біздің уақытқа дейін қорқынышты салықшы барлығы тек сыйлық күтетін жай ғана әсерлі атаға айналды.

Ресейде, 19 ғасырдың екінші жартысында, Александр II тұсында, орыс балаларына өздерінің батыстық құрдастары сияқты сыйлықтар беретін түпнұсқа «Рождестволық атаны» құрудың алғашқы әрекеттері атап өтілді, «ескі Рупрехт» 1861 жылы (біз түсіндіреміз) және 1870 жылы Әулие Николай немесе «Николас атасы». Бұл тамыр жаймаған оқшау әрекеттер болды. 1886 жылы «Аяз» алғаш рет пайда болды, ал ХХ ғасырдың басында Санта-Клаустың таныс бейнесі қазірдің өзінде қалыптаса бастады. Бірақ содан кейін 1917 жылғы революция, барлық шіркеу мерекелеріне тыйым салу және Аяз ата, Рождество емес, Жаңа жылдың міндетті сипаты ретінде мереке кеңестік дәуірде қайта жанданды және бірнеше жылдан кейін 1930 жылдардың аяғына қатысты. тыйым салудан кейін шыршаға қайтадан рұқсат етілді.

19 ғасырға оралайық және Санта-Клаус Николаустың қараңғы тарихтан аман қалғанын көрейік. Ресейде қауіпті, кішкентай балаларды алып кететін белгілі бір «бабай» бар. Әкесі Николай түрік тілінде Баба Ноэль. Түрік тілінде екпін екінші буынға түседі, ал В. И. Даль қазірдің өзінде өзгерген нәрсені атап өтеді: «Балалар бабайдан, кемпірден қорқады, ал мұнда әйел мен бабайдың өнімі біріктіріледі».

Болгарияда Аяз ата – Даду Мраз, Чехияда «Морозко» (чех тілінде «Мразик») балмұздақтарының түр-түрі бар.

Германияда Бабайдың аналогы - Крампус. Аяз атамен серуендеп, тентек балаларды алып кетеді. Николаевтар күнінде Альпі тауларынан табылған тағы бір тіршілік иесі - қырық. Ол қорқынышты және жүнді, мүйізді, ұзын тістері мен құйрығы бар. Аңыз бойынша, жақсы балаларды Николай марапаттайды, ал жамандарды жалғыз жазалайды., крампустар ауылдар мен қалалардың көшелерін аралап, өтіп бара жатқандарды қорқытады ». Орындалатын тапсырмалар бойынша Крампустың аналогы Рождестволық сарбаз Рупрехт бейнесі болып табылады, ол да үйді-үйді таяқпен және қамшымен жүреді немесе өзімен бірге кішкентай балаларды алып жүреді.

Бір қызығы, егер бастапқыда Крампус (Рупрехт) Санта-Клаус-Николаустың көмекшісі болса және «Ақ рыцарь-Қара рыцарь» = «Жақсы патша және жаман боярлар» рөлдерін ыңғайлы бөлу алынған болса, онда бейнелер ақырында ажыратылады - қара күштер өздігінен өмір сүретін сияқты, ал «жақсы патша» оң сипаттағы ұпайларды жинайды. Дегенмен, сананы бөліп, басқарыңыз …

Міне, олар бірге:

Аңыздардың ескі нұсқаларында Крамп әсіресе тентек балаларды ұрлап алып, өзінің қорқынышты сарайына апарып, теңізге тастайды, бұл оның көмекшісі Санта-Клаустың рөліне сәйкес келеді - теңізшілердің қамқоршысы болып табылатын Николай Мирликиский.. Расында да құлдар баратын жеріне теңіз арқылы жіберілетін.

Мұнда Крампус өзін өзі басқарып жатқан сияқты, бірақ әрекеттердің мақсаты әлі де анық көрінеді - бұғаудағы балалар құлдыққа алынады:

Содан кейін бірте-бірте Крампус бейнесі азып-тозып, өзі кісенделген қоршау түріне айналады, яғни шынжырлар әлдебір «металлбас» сияқты бейтарап атрибутқа айналады. Балаларды ұрлаудың орнына, ол тек жазалайды - таяқпен ұрады немесе тек қорқытады:

Қазіргі уақытта Крампустың рөлі бірте-бірте азайып келеді, тек Бавария мен Австрияның кейбір аудандарында қалды, мұнда 5 желтоқсан тіпті арнайы Крампус күнімен (Крампустаг) атап өтіледі. Бұл күні тұрғындар осындай қорқынышты киімдерді киіп, басынан бөтелкемен ұруға тәуекел етпей, өтіп бара жатқандар мен көршілерін қорқытады. Крампус сыйлық бермейді, ол тентек балаларды жазалауға, оларды қорқытуға маманданған:

Енді күлкілі сәндік және қорқынышты Крампустың бейнесі пайда болады, онда барлық атрибуттар қалады - балалары бар себет, бұғаулар, шыбық, бірақ қазір бұл ұрлау емес, шанамен сырғанау:

Біз зұлым көмекші Аяз атаның бейнесінің баяу азып-тозып, әзіл-қалжыңға, әзіл-қалжыңға сылтау болатынын көрдік. Ал Аяз атаның өзі ше? Жаман көмекшісінен бөлініп, ол да бірте-бірте өз бейнесін сыйлы ақкөңіл қартқа айналдырды.

Сол жақтағы мына ашық хатта Аяз ата оң жақтағы көмекшісі Крампуспен бірдей әрекет жасап жатқан сияқты, бірақ әйтеуір мейірімділікпен, қорқытқандай. Сюжеті бірдей, бірақ мәні жоғалып кетті:

Мұнда бәрі ойыншыққа айналады - қылыш та, бала да:

Ақырында, біз кезбе монахты аламыз. Түпнұсқа епископтық киімдер қайда, шайтан көмекші, ұрланған балалар қайда қапта немесе бұғауда? Сюжет көрсетілген, бірақ танымастай бұрмаланған. Суретті қалай дұрыс түзетуге болатынын біліңіз …