Ақсүйектер табы арасындағы позалық тәрбие

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Поза - жанның қасбеті. Салауатты поза сияқты бағаланбаған денсаулық ресурсы жоқ шығар. Дұрыс позаны қабылдау арқылы сіз тестостеронның жоғарылауын, кортизолдың төмендеуін және серотонин мен дофамин деңгейлерінің жоғарылауын бірден аласыз. Ерлер еркекке, ал әйелдер әйелдікке ұқсайды. Айнаның алдында тұрып, оңай түзетіңіз.

Бірақ неге белі қисық адамдар көп? Мәселе мынада, поза ең алдымен тәрбиеге, қозғалыс үлгілеріне және т.б. негізделген бейсаналық процестермен реттеледі. Сондықтан позаны ұзақ уақыт бойы тәрбиелеу немесе бейсаналық қозғалыс үлгілерін түзету деңгейінде әрекет ету қажет. Бүгін мен сіздерге дәстүрлі аристократиялық позаны тәрбиелеу туралы айтып беремін. Дұрыс тұрыс тек ақсүйектердің ғана емес, бүкіл қоғамның атрибуты болды. Егер сіз қазірдің өзінде ересек болсаңыз, көңіліңізді қалдырмаңыз, «Салауатты дене күйі» тамаша онлайн курсы бар, онда поза тақырыбы бойынша көбірек мақалалар бар.

Поза, сыртқы түрі, денсаулығы және мәртебесі

Позаның бұл қасиеттері туралы көп айтылды. Сіздің денеңіздің орналасуы дауысыңыздың тереңдігінен батылдыққа дейін көптеген әртүрлі процестерге әсер етеді (көбінесе байқалмайды). Керісінше, сіз қаншалықты әдемі болсаңыз да, нашар поза бәрін бұзуы мүмкін. Поза допамин мен серотонин деңгейлерінің көрінісі болып табылады және олар төмендеген кезде поза нашарлайды. Дұрыс поза қозғалыстарды тегіс және әдемі етеді, ал жүріс жеңіл және тұрақты болады. Позаның вербалды емес мағынасына да назар аударғым келеді: табиғатта адамда да, жануарларда да бейсаналық ереже бар: қалпы нашар адам дұрыс қалпы бар адамға бейсаналық түрде бағынады. Арқасы еңкейіп, басы еңкейген адамды қайыршы, кінәлі, мұңды, ауыртпалығы бар, денсаулығы онша емес, жанжалшыл деп қабылдайды.

Сан, құрметті, поза сөздерінің шығу тегі ортақ. Сондай-ақ беларусь сөзі «пост», немесе «болу», «мемлекеттік». Тілдегі «тұр» сөзі «-сан» түбірінен шыққан. Кезінде бұл ұғым қызмет түрімен тікелей байланысты болды. Жоғары лауазымды (қадір-қасиетін) иеленген өзіне сенімді адамдарды - дене еңбегімен еңкейген шаруалардан айырмашылығы - лайықты деп аталды. Бүгінгі таңда салауатты поза жұмыспен байланысты емес, бірақ ол адамның денсаулығы, оның ішкі әлемі және сыртқы әлемге деген көзқарасы туралы көп нәрсе айта алады.

Позаның вербальды емес мағынасын «мәттілік» термині атап көрсетеді. Белгілі бір сыртқы белгілердің (поза, биіктік, бастың тамаша орналасуы) болған кездегі дене бітімі, соған қарамастан, абыроймен «өзін алып жүру» қабілеті. В. И. Даль жарасымдылықтың, ұлылықтың, сұлулықтың үйлесімі деп анықтап, «Қызықсыз – жылқы – сиыр» деген мақалды келтірген. Аяқтарды шайқау және бүгілген арқа қыздың әдемі жүзінің әсерін бұзуы мүмкін. Керісінше, жеңіл жүріс пен сымбатты тұлға ұсқынсыз тұлғаның кемшіліктерін «тегістейді». Атақты ағылшын зерттеушісі Чарльз Дарвин (1880) «Адамдар мен жануарлардың эмоциялары» кітабында «Поза рефлексі» түсінігін енгізді: «Белгілі бір қозғалыстар мен позалар (кейде үлкен дәрежеде) сәйкес эмоцияларды тудыруға қабілетті. … Қайғылы позаны алыңыз, біраз уақыттан кейін сіз мұңаясыз … Эмоциялар қозғалысты тудырады, бірақ қозғалыс эмоцияларды да тудырады ».

Поза, тірек, статизм – Бұл ерте заманнан бері дене тәрбиесінің негізгі мақсаттарының бірі. Гректер арете терминін қолданған. Арете адамның интеллектуалдық және физикалық дамуының ең жоғары сатысында тұрған күйді білдіреді. Сонымен қатар, жанның, тәннің және ақыл-ойдың тек үйлесімділігі аретеге жетуге және өмірден толық ләззат алуға мүмкіндік береді. О. Шпенглердің антикалық этика поза этикасынан басқа ештеңе болмағаны туралы қызықты тұжырымы бар. Бұл арада «позалық этика» туралы тек көне дәуірге қатысты ғана емес айтуға болады. Романо-германдық рыцарьлық сонымен бірге поза этикасына айналды; ал белгіше – бұл позаның көрнекі этикасы. Рыцарьлық пен православиеге бағытталған 18-19 ғасырлардағы асыл мәдениет поза этикасы ретінде айтарлықтай дәрежеде қалыптасты.

Позаға деген бұл назар ақсүйектер тәрбиесінде толық көрініс тапты. Сол кездегі ережелер әдемі қалыпқа қамқорлық жасауға міндеттеді. Көтеру, тұру, қалып - жеке қадір-қасиеттің, ар-намыстың, «армандықтың» ажырамас атрибуты деп есептелді. Бұрын адамның қалпы оның асыл тұқымдылығын, білімі мен байлығын бағалау үшін қолданылған. Дворяндардың дәстүрлі классикалық білімі поза мәселесін шешудің тамаша схемасын берді. Барлығына кішкентай кезінен бастап би, ат жарысы және семсерлесу сабақтарында шыдамдылық танытылды.

Бірақ кез келген таптық қоғамда поза этикасы біреулер үшін міндетті, ал басқалары үшін тыйым салынған. Алғашқы өркениеттердің деспотизмдерінде поза этикасын бір адам – деспот (патша, шах, раджа, әмір, т.б.) ұстанды. Ежелгі қалада қалада қанша үй болса, сонша деспот болды, сондықтан әрбір үй иесі (экос) қадір-қасиетке ие болды. Романо-германдық рыцарьлықта әскери жасақ басшысы да (герцог, король) да, атақты жауынгерлер де позаға ие болды. Әрине, тәуелді халықтар немесе этникалық азшылықтар сауаттылық пен білімге қол жеткізген кезде де қалып қоюға құқығы болмады. Заң оларды асыл мырзалардың алдында бастарын төмен түсіріп, иіліп, арқаларын бүгуге міндеттеді. Осы уақытқа дейін подсознание деңгейінде біз дененің бұл позициясын мойынсұнушылықтың көрінісі ретінде қабылдаймыз.

Қазіргі уақытта поза құлдық құралы ретінде көбірек қолданылады. Қазіргі білім беру жүйесінде – оның тарихи қалыптасқан жолы: аудиториялық-сабақ, лекция-семинар – оқушылардың сабақтағы қалпы тәртіптік фактор ретінде маңызды рөл атқарады. Кіші мектеп оқушыларын қозғалмай ойлауға, отырып ойлауға үйретеді. Сонымен қатар, ежелгі мәдениетте соншалықты менсінбейтін отыру орны, әсіресе әртүрлі этникалық мәдениеттер мен әртүрлі темперамент типіндегі адамдар үшін табиғи емес. Бұқаралық мектептің тәртіптік талабы ретіндегі бір қалып сананы бекітеді, мәдениеттің негізгі субстраты «дене тілі» инерттілігін тудырады. Әрине, бұл бүкіл қоғамның мәдениеті үшін жаһандық теріс салдарсыз қалмайды.

Дәстүрлі ақсүйектер мәдениетінің жойылуы «тұрыстың» «тәрбиеден» бөлінуіне әкелді. Поза проблемасы ең алдымен өсімқорлар («банкирлер») мен «еркін кәсіпкерлер» – Бурж тұрғындары («бургерлер», «буржуазиялар») арасынан «жаңа байлардың» пайда болуымен ірі мәдени проблема ретінде пайда болды. Буржуазия лайықты адам емес еді - ақшамен де, біліммен де қалыптасу мүмкін емес еді. Позаның этикасы, белгілі болғандай, жеке ерлікпен, қызметпен, «өлім алдында» деп аталатын тәжірибенің болуымен (төбелес, бастамашылық) тарихи қалыптасқан адами қадір-қасиеттің ерекше сезіміне негізделген. Буржуазия батыл, тәуекелшіл болды, бірақ, соған қарамастан, лайықты емес. Буржуазиялық мәдениеттің жеңісімен позалық этика аяқталды. Педагогиканың екі тұғыры: «білім» мен «тәрбие» арасын кесіп тастаған басқа ештеңе емес, дәл осы жағдай болды. Білімге «постан» қажет емес, ал «постанция этикасы» жоқ білім (бір дәрежеде немесе басқаша) мүлдем жоқ.

Бір қызығы, Ұлыбританияда жақсы поза дворяндарды алудың алғышарты болған. Томас Смиттің пікірінше, «қандай жерде болса да патшалық заңдарын зерттеген, университеттерде оқыған, еркін ғылымдарды меңгерген және қысқасы, қол еңбегімен айналыспай бос өмір сүре алатын және дене қалпын сақтай алатын адам., жауапкершілігі және нәзік жандылығы үшін ол шебер деп аталады, өйткені бұл адамдар Esquires және басқа джентльмендерге беретін атақ ». Жаршылар алқасы мұндай адамға жаңадан ойлап тапқан елтаңба мен титулды ақылы түрде берді.

Ақсүйектер позасын тәрбиелеу

Жеңілдетілген сыныптардағы балалардың дене бітімін тәрбиелеу би сабақтары, атқа міну, семсерлесу, шешендік жаттығулар, этикет, сонымен қатар салтанатты қарым-қатынас әдеті сияқты іс-шаралар арқылы әдістемелік тұрғыда жүзеге асырылды. Асыл балаларды тәрбиелеу мекемелерінде дұрыс дене бітімге тәрбиелеу үшін түрлі әдістер қолданылды. Қыздарға бастарын жоғары ұстауды, үнемі аяқтарына қарамауды, иық пышақтарын біріктіруді, «ішті алуды» үйретті.

Князь И. М. Долгорукий былай деп есіне алды: «Мен неміс тілін оқыдым, екі жыл оқыдым, бірде-бір сөзді қатыртпадым; даңқты Матецин семсерлесуді үйретті - мен семсермен айналысуға кірістім; Миссоли мен Гренж аяқтарымды түзетіп, мен биледім. жақсы.

Сыртқы мойынтіректерге де қатаң диктат арқылы қол жеткізілді. Губернатор студенттердің соңынан еріп, үздіксіз қайталау керек болды: «Түз жүр». Балалардың теңселмей, серпілмей жүруін, өкшемен емес, саусақпен басатынына көз жеткізу талап етілді. Олар тік тұрып, «бастарын иықтарына түсірмей», «сөйлеген адамға құрметпен» қарады; аяқтарын салбыратпай отырды, аяқтарын айқастырмады, шынтағын үстелге тіремейтін.

Жақсы поза үшін, әсіресе қыздар үшін маңызды, өз міндеттерін әрең бастаған губернатор алдымен оқушыға корсет кигізді. Мұны жеті жастан кешіктірмей жасау керек деп есептелді, әйтпесе ешқашан жұқа талия болмайды. Корсеттегі еңкею белгілерімен ол тәулік бойы жүруге, тіпті оның ішінде ұйықтауға тура келді. Кейбір ханымдар бұған үйреніп қалғаны сонша, олар өмір бойы корсетпен ұйықтады. (Әрине, бұл денсаулыққа зиянды процедура). Түзетілген поза және арнайы жаттығулар: иық пышақтарын біріктіріп, қолды арқаға біріктіріп бөлмені айналып жүру; басында қалың кітаппен; Күнделікті он бес минут еденге шалқасынан жату және т.б. Нәтижесінде «қарапайым» ханымнан шыққан әдепті ханым өмір бойы жеңіл жүрісімен және діңгек, арқа сияқты түзу жүруімен ерекшеленді. сондай-ақ әрқашан тік отыру, орындыққа сүйенбеу - сексен жаста болса да.

19 ғасырдың ортасында педагогтар жеке тұлғаны тәрбиелеу туралы, бала бойынан өзіндік мінезі бар саналы тұлға тәрбиелеу қажеттігін айта бастады. Жаңа білім беру әдістері сыртқы «тапсырманы» жоймай, онсыз лайықты адам болмайды деп есептелді, соған қарамастан тәрбиенің моральдық және психикалық аспектілеріне көбірек көңіл бөлді. Енді олар балаларды неге бұлай ұстау керектігін түсіндіріп, басқаша емес, мысалы: «Лайықты адамның айналасында тәртіп болуы керек - оның басында, бизнесте, бөлмеде, үйде тәртіп болуы керек. костюм, әдеп бойынша. »…

Би динамикалық қалыптың маңызды элементі ретінде

Бұрын адам қоғамда неғұрлым жоғары орын алса, оның сөзі, мінез-құлқы, келбеті соншалықты кемел болуы керек деп есептелді. Сонымен қатар, патша бәсекелестіктен тыс, оған тең келетін ешкім жоқ. Би – қозғалыстың ең жоғарғы түрі; сондықтан патша басқалардан жақсырақ билеуге міндетті. Өзінің тамаша қалпы мен ым-ишарасының сұлулығымен замандастарын таң қалдырған Людовик XIV осындай еді. Людовик XIV билігінің басындағы маңызды саяси шешімдердің бірі би академиясын құру туралы жарлық болды: саны мен қару-жарақпен жаттығулары, сондықтан бұл біздің дворяндар үшін ең қолайлы және пайдалы шешімдердің бірі болып табылады. және басқалар,Біздің әскерлердегі соғыс кезінде ғана емес, бейбіт күндердегі ойын-сауықтарымызда да бізге жақындау құрметіне ие … ».

Би шеберінің міндеттері би билеуді ғана емес, сонымен бірге қоғамда еркін болуға, жеңіл және табиғи қозғалысқа үйрету болды. Сондықтан иілу мен кертартпаларға, әдемі позаны дамытуға, қолдар мен аяқтардың орналасуына, тіпті ерекше, «қоғамға лайықты» бет әлпетіне көп көңіл бөлінді. 19 ғасырдың басындағы би оқулығында былайша сипатталған: «Жанымыздың айнасы қызметін атқаратын көз қарапайым ашық болуы керек, бұл жағымды көңілді білдіреді. Сатиралық немесе жамандықты көрсететін ауыз ашық болмауы керек. мінезді, ал еріндер тістерін көрсететін жағымды күлімсіреумен орналасқан ».

Болашақ ақсүйектер өз денелерін бақылап, өздерін сенімді және еркін ұстай алуы үшін балаларды ерте жастан бастап билеуге үйретті. Би мұғалімдері – би шеберлері өте талапшыл болды, көптеген балалар, әсіресе ұлдар үшін хореография сабағы ауыр міндетке айналды. 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырдың басында би, шет тілдері мен математикамен бірге дворянның оқу жоспарындағы маңызды пәндердің бірі болды. «Мен Мәскеуден кеткенімде ағам маған француз тілін жетілдіріп, неміс тілін, математика мен биді үйренуімді айтты», - деп есіне алды М. А. Дмитриев. Тіпті әйелдерді еске түсіретін және «күшті жынысты» асқазанды одан әрі қатайтуға және иықты түзетуге мәжбүрлейтін ерлердің корсеттері болды. Позаға әсер еткен дәретхананың тағы бір бөлігі жоғары, қатты жағалар болды. Иық белдеуінен иекке дейін мойынды мықтап жауып тұратын тік жаға таңдауды қалдырмай, мойын мен басыңызды тік ұстауға мәжбүр етті.

Кейбір заманауи әскерлер өз сарбаздарын дамыту үшін би сабақтарын белсенді пайдаланады. Осылайша, Оңтүстік Корея армиясының 25-ші дивизиясының жауынгерлері Солтүстік Корея шекарасына жақын орналасқан әлемдегі ең күзетілетін Пхаджу қаласында орналасқан. Оңтүстік Кореяның астанасы Сеул небәрі 100 шақырым жерде, Корей ұлттық балетінің өкілі апта сайын бөлімге келіп, сарбаздарға шеберлік сабақтарын өткізеді. Бұл оқу-жаттығулардың ресми мақсаты – әскерилердің күйзелісін жеңілдету. «Балет дене күші мен төзімділікті қажет етеді, бұлшықеттерді нығайтуға көмектеседі, икемділікті арттырады және дене қалпын түзетеді. Мүмкін сенбейтін шығарсыз, бірақ балет бізге стандарттарды тапсыруға дайындалуға көмектесті », - деді олардың командирі.

Дәйексөз:

Ханшайым Е. Р. Дашкова кедей ағылшын қызын тәрбиелеп, бишімейстер Ламиралды өзімен бірге билеуге шақырады, ол кездесуде: «Сізді Дидлот ханымның әдісі бойынша билеуді үйретіп жатқаныңызды естідім, маған оның әдісі қатты ұнайды, өйткені Дидло ханым өте денені түзеумен айналысады. Маған қара: мен кемпірмін, бірақ 18 жастағы сымбатты бойжеткендей өзімді тік көтеріп жүрмін; Мен жас кезімде би билеуді сот бишісі Пикпен бірге үйренгенімде, ол мені ұзақ уақыт минуэт а ла Ренеде ұстады, ал қазір дене мен аяқты түзетпей, әртүрлі билерді үйретеді. Графиня Анна Алексеевна Орлова Англиядан Ecossaise атты шотланд биін әкеліп, би мұғалімі Йогельге тапсырды, ол қазір осы бимен барлығын сусындатып жіберді; шынында, ауылдың кемпіріндей еңкейіп, аяқтарын қарғадай, бармақтай ұстап, соқырдай секірген жас келіншектерді көру қызық. Мен сенен, М. Г., менің шәкіртіме ұзағырақ минуэт а ла Рене үйретуіңізді сұраймын; Мүмкін бұл оған біраз қызықсыз болып көрінуі мүмкін, бірақ содан кейін ол ғашық болады және басқа билерге уақыт болады ».

Әйелдердің позасын тәрбиелеу

Әйгілі Смольныйда жас дворяндар күннің көп бөлігін билеумен өткізді. Барлық басқа әрекеттер үнемі қарқынды физикалық жаттығулармен араласып тұрды. Ерте жастан бастап қыздар әрқашан ұқыпты болуы керек, олардың бет әлпетін, жүріс-тұрысын және қалпын бақылап отыру керек. «Ақсүйектер» позасын иеленуге үлкен мән берілді, ол тек дворяндардың «визиттік картасы» ғана емес, сонымен қатар денсаулық кепілі болып саналды. Поза арнайы жаттығулардың көмегімен түзетілді, қыздар үнемі еденге тегіс жатуға мәжбүр болды, олардың көпшілігі корсет киді. Ең бастысы, өзін дұрыс ұстау әдетке айналуы керек еді. Губернаторлар өз қамқорлығындағыларға бір минутқа демалуға мүмкіндік бермей, мұны қатаң ұстанды. Физикалық тұрғыда қыздарды еркелеткен жоқ, керісінше, жан-жақты шымырлап, денелерін шыңдауға тырысты.

Жетілдірілген тәрбиешілер мен қалпы

Көптеген көрнекті ұстаздар мен тәрбиешілер дене бітімін тәрбиелеуге де үлкен мән берген. Егер сіз А. С. Макаренконың барлық кітаптарының беттерін мұқият қарап шықсаңыз, біз ең көп таралған сөздердің бірі поза екенін көреміз. Авторы Макаренко, қалпы жас жігіттің көркі де, қимыл-қозғалысының көркі де, омыртқаның нығаюы да, денсаулық негізі. Коммунадағы дене тәрбиесі ойлы, жан-жақты жүргізілді. Қабырға баспасөзінде дене шынықтыру мен салауатты өмір салтын насихаттауға көп көңіл бөлінді. Сондай-ақ жеңіл атлетика, спорттық және ашық ойындар, шахмат, футбол және қысқы спорт түрлері бойынша әртүрлі спорттық жарыстардың тұтас жүйесін әзірледі.

Қалыпты тәрбиелеудің маңызы

Әлеуметтік қозғалыстар, әсіресе Америкада күшті, позаға да әсер етті. Осылайша, 20 ғасырдың басында Америка Құрама Штаттарында Постур лигасы құрылды және қоғам дұрыс дене позициясын дамыту бойынша көптеген кеңестер мен ұсыныстарға ие болды. Олар мектеп жиһазына көңіл бөле бастады, дене дамуының нұсқаушылары пайда болды. Арнайы құралдар жинағы мұғалімдерге студенттердің қалпын бағалауға мүмкіндік берді және ондаған аудандар, соның ішінде мыңдаған балаларды қоса алғанда, поза бағдарламаларына қатысты. Дұрыс қалыптаспаған немесе сүйек кемістігі барлар арнайы түзету сабақтарына жіберілді.

Джон Адамс сияқты американдық орта таптың адамдары әлеуметтік қарым-қатынастарды орынсыз, еңкейіп, бұзбау үшін поза мен дене позициясы туралы алаңдады. Бүкіл 19 ғасырда дене бітімінің жаңа стандарттары балалардың құрметті азамат болып өсуіне көмектесетін қамқорлық пен білім берудің бір бөлігіне айналды. Дұрыс қалып өзін-өзі тәрбиелеумен байланысты болды. Дәрігерлер де бұл қозғалысты қолдап, денсаулық үшін дұрыс поза қажет екенін атап өтті. Көптеген элиталық мектептерде поза маңызды фокус болып қала береді. Дұрыс тұрыс тек ақсүйектердің ғана емес, бүкіл қоғамның атрибуты болды.

Әскери мойынтірек

Салауатты, тұрақты поза бүгінгі күні кәсіби армияның маңызды элементі болып табылады. Білім беру және дене қалпын түзету дәстүрлі түрде әлемнің барлық дерлік армияларының әскери қызметшілерін даярлау курсына енгізілген. Мысалы, 1946 жылғы АҚШ-тың жауынгерлік нұсқаулығында: «Солдат үшін жақсы дене қалпы өте маңызды. Біріншіден, сарбазды көбінесе сыртқы келбетіне қарай бағалайды - жақсы денелі адам жақсы жауынгерге көбірек ұқсайды, ол басқалардың назарын аударады. Екіншіден, жақсы позаның жақсы моральмен байланысты екендігі жалпы қабылданған психологиялық шындық - дене қалпы жақсы адам өзін жақсырақ және сенімдірек сезінеді. Позасы нашар адам өзін соншалықты сенімді сезіне алмайды, сондықтан олар жағымсыз және ыңғайсыз позаны дамытады. Үшіншіден, жақсы поза дененің тиімді жұмыс істеуіне мүмкіндік береді ».

Позаны қабылдай білумен қатар, оны сақтай білу маңызды. Америка Құрама Штаттарының Әскери-әуе күштерінің құрметті гвардиясы әрқашан өз қалпын сақтауы керек, тіпті олардың бетінде резеңке балапан пайда болып, қатты дыбыс шығарса да, әскери мойынтірек болуы керек. Резеңке тауық сынағын АҚШ Әскери-әуе күштерінің құрметті қарауыл мектебінің нұсқаушылары жүргізеді. Осылайша, олар тұрақты жұмысқа қабылданғандарды сынап отырады. «Тауық» сынағынан өтпеген жағдайда оқушылар күлсе немесе бір орында тұрмаса, айыппұл төлейді.

Қорытынды

Сіздің позаңызбен жұмыс істеуді ұмытпаңыз - бұл адамның үйлесімді дамуының маңызды бөлігі. Бұл сізге «Салауатты қалып» тамаша онлайн курсы көмектеседі, сонымен қатар поза тақырыбына арналған мақалалар көп.