Ежелгі дүниеде табынатын жеті басты тәңірге табыну

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Хакасиядан табылған және Оңтүстік Сібірдің ежелгі бейнелерімен бейнеленген петроглифтерді қарап отырып: Оглахты тауларынан, Тепсей, Шаболинская және Сүлек жазбаларынан, кіші және үлкен бояр жазбаларынан «жеті басты тәңір» бейнесіне назар аудардым. «. Хакас жартастағы суреттерінің дәуірі б.з.б. 3 ғасырдан б.з. 1 ғасырға жатады.

Бұл петроглифті көргеннен кейін мен басқа ежелгі халықтардың арасында дәл осындай құдайды көргенімді түсіндім. Хакастардың «жеті басты» кем дегенде 5000 жыл болды және бұл кескінді шатастыруға болмайды, бұл Библияда және үнді құдайында сипатталған жеті басты гидра мен менора және ежелгі әлемнің басқа халықтарынан көптеген мысалдар.

Сондай-ақ, хакас петроглифіндегі таңбаға назар аударған жөн.

Дүниежүзілік ағаш

Дүниежүзілік ағаш немесе «ось мунди». Бұл ең кең тараған тарихқа дейінгі белгілердің бірі, ғаламның барлық салаларын біріктіретін әмбебап ағаш. Әдетте, оның тармақтары аспанға, діңі - жер әлеміне, тамыры - жер асты әлеміне сәйкес келеді.

Үнді құдайы Манаса

Индуизмде құдай Манаса Деви немесе Манса Деви жыландар ханшайымы болып саналады, оның табынуы Үндістанның шығыс бөлігінде, әсіресе Бенгал, Джаркханд және Ориссада өте танымал. Манас Деви культі, зерттеушілердің пікірінше, Үндістандағы ең көне культтердің бірі. Тарихшылар оның арийлерге дейінгі дәуірде табынғанын айтады.

Бір қызығы, жеті басты жыландар құдайлардың атрибуты ретінде бүкіл үнді-еуропалық әлемде пайда болады. Олар кейде ерлер, кейде әйелдер. Шумер мифологиясында, мысалы, Мушмау деп аталатын жеті басты жылан бар, ол Геркулестің екінші ерлігі кезінде өлтірілген Лерней гидрасының үлгісі болған шығар.

Индуизмде көптеген құдайлар көп басты жыландармен - Индра, Кришна және тіпті Махабхаратадағы Бхишмамен күреседі, жыландар шабуыл жасайды. Бірақ бұл таңқаларлық емес, өйткені Моңғолия, Үндістан, Иран және Ежелгі Греция арасындағы ортақ мәдени ықпал даулы емес.

Гидра атауы сумен байланысты. Біз осы уақытқа дейін атап өткен барлық дерлік мифологиялық жыландар сияқты. Үнді-еуропалық мифологияда жыландар мен айдаһарлар судың қамқоршысы болған. Суды босату және жерге құнарлылықты қайтару үшін батыр оларды жеңуі керек.

Дегенмен, бұл ұқсастықтар жалпы үнді-еуропалық мұраға қатысты болуы мүмкін болса да, бұл мәлімдеме ежелгі мезоамерикандық мәдениеттермен байланыстарға қолданылмайды, кем дегенде қазіргі, негізгі тарих тұрғысынан емес. Ал Ежелгі Мексикада жеті жылан басы бар фигура да бар. Мұны қалай түсіндіруге болады?

Күн экраны

Ацтектердің құнарлылық құдайы Чикомекоатл болды - яғни жеті жылан. Ол күнді қалқан ретінде пайдаланатын ана құдайы болды. Оның күннен қорғайтын қалқаны Сібір петроглифіндегі күнге ұқсайтынына назар аударыңыз.

Бұл тарихқа дейінгі символ Үндістанда Үнді аңғары өркениетінің мөрлері мен моншақтарынан бастап қазіргі тайпалық әйелдердің татуировкаларына дейін ұқсас мағынаға ие болды.

құдай

Хакас петроглифінде құдай бейнеленген. Егер сіз мұны қайдан білемін деп ойласаңыз, жауап қарапайым - оның аяғының астында және жағында басқа адам фигураларының болуына байланысты. Сондай-ақ, «туған құдайдың» аяқтың тән позасына байланысты.

Дүние жүзінде бірдей босану контекстінде бірдей поза болды. Біз оны палеолиттен орта ғасырға дейін көреміз, бірақ мен оны неолит дәуіріндегі Қытайдағы бір мысалмен түсіндіремін. Бұл суретті таңдаған себебім, оның жеті басы болмаса да, басы сол күннің символындай болып келеді.

Бикеш шоқжұлдызында Чикомеко

Енді біз шынымен қызықты қорытындылар жасай аламыз.

Чикомеко мен Бикеш шоқжұлдызының арасында таңғажайып параллельдер бар: Чикомекот қолында жүгері бастарын ұстап, жеті басты жыланға отырады. Бикеш бидай ағаштарын ұстайды және ол Гидраның жанында орналасқан. Күн қалқаны жай ғана осы шоқжұлдыздар арқылы өтетін Күнді бейнелейді.

Жазғы күн тоқырауы біздің дәуірімізге дейінгі 2500-ден 500-ге дейін қатерлі ісікте (гидраның басы артта) болды. e. Жарайды, бұл тым көп кездейсоқтық, солай емес пе?

Күн қалқаны символына қайта келу

Бұл таңба күнді меңзесе де, неге ол төрт нүктелі крестке ұқсайды деген сұрақ туындауы мүмкін. Бұл сұрақтың жауабы үнді мифологиясының тағы бір әйгілі эпизодында болуы мүмкін - Самудра мантан - мұхиттың шайқалуында.

Қысқасы, бұл эпизод ғаламның жаратылуын бейнелейді. Жақсылық пен зұлымдық құдайлар жылан құдайы Васукиді (жоғарыда аталған Манастың інісі) тауды айналдыру үшін (axis mundi) және сүтті (Сүт жолы) қамшылап өлмейтіндік шырындарын жасаған.

Аспанда 100 градустан астам тараған Гидра шоқжұлдызы ежелгі адамдарға белгілі ең ұзын шоқжұлдыз болды. Сондықтан Мунди осін қозғалтатын жылан болуы ғажап емес.

Бұл оқиға Үндістанда Kumbh Mela деп аталатын маңызды фестивальдердің бірінде атап өтіледі. Аңыз бойынша, шайқау процесі аяқталғаннан кейін Үндістанда төрт тамшы балшырынның төрт түрлі жеріне төгілген. Содан бері осы төрт қала осы діни мерекенің зиярат ететін орнына айналды. Әр қаланың өз мереке күні бар. Бұл күндер тұрақты емес, олар Күннің, Айдың және Юпитердің (Индра) орналасуына байланысты.

Бірақ Күннің орнына қарасаңыз, ол Овен, Арыстан, Козерог және Таразы белгілерінде болуы керек екенін көресіз (әр қалаға бір). Бұл төрт шоқжұлдыз зодиактағы аспан крестін бейнелейді және ежелгі уақытта олар төрт мезгілді бейнелеу үшін қолданылған. Күннен қорғайтын таңбамызда крест және төрт нүкте бар деп ойлаймын.

Менора

Бұл иудаизмнің және еврей діни атрибуттарының ең көне символдарының бірі.

Киелі кітапқа сәйкес, Менораны (сондай-ақ шатырдағы барлық қасиетті ыдыс-аяқтарды) жасауға арналған рецептті, сондай-ақ оның сипаттамасын Құдай Мұсаға Синай тауында берген (Мыс. 25: 9).

«Таза алтыннан шырағдан жаса; соғу керек иә шам жасалады; Оның жамбасы мен сабағы, тостағандары, аналық бездері және гүлдері одан болуы керек. Ал оның бүйірлерінен алты бұтақ шығады: бір жағынан шамның үш бұтағы, екінші жағынан шамның үш бұтағы. Бір бұтақта, аналық безде және гүлде бадам тәрізді үш кесе; және басқа бұтағы, аналық безі мен гүлінде бадам тәрізді үш кесе. Сонымен, шамнан шыққан алты бұтақта. Ал шамда бадам тәрізді төрт кесе, оның аналық бездері мен гүлдері бар. Шамнан шыққан алты тармақта екі бұтақтың астында аналық без, екі бұтақтың астында аналық және екі тармақтың астында аналық без. Олардың аналық бездері мен бұтақтары одан жасалуы керек, бәрі бірдей соғылған алтыннан жасалған. Оның жеті шырағын жаса, сонда ол шамдарын жағып, бетін жарықтандыратын болады. Сап алтыннан жасалған қысқыштар мен шелектер. Талант таза алтыннан, олар оны осы аксессуарлардың барлығымен жасасын. Қараңдар, оларды тауда көрсеткен үлгі бойынша жасаңдар». (Мыс. 25:31-40)

қорытындылар

Енді алдымызда бір маңызды сұрақ тұр – 5000 жылдық тарихы бар Сібір петроглифінде біз көріп жүрген жеті басты «тәңірдің» нышаны халықтар бір-бірімен байланыса алмаған уақытта жер шарына қалай тараған? осы жүйе нанымдары сияқты ежелгі Месоамерикаға жетті ме?

Бір қызығы, Хакасиядан алынған петроглифте брахми әліпбиіне немесе көне түркі әліпбиіне ұқсайтын жазу бар, айтпақшы, оны әлі ешкім шешкен жоқ…