Паразитизм. I бөлім

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Кейбір оқырмандар жалға берілетін тұрғын үйдегі паразитизм және сайттағы жарнама туралы менің ұстанымыммен келіспейді. Олар менің паразитизмді паразитизмнен қалай ажырататыныма қызығушылық танытады, әсіресе мен сыртқы белгілер бойынша біреуін екіншісінен ажырату жиі (мүмкін әрқашан) мүмкін емес деп дәлелдегенімде. Ал, анықтап көрейік.

Алдымен білмейтіндерге өз ұстанымымды түсіндіремін. Бейнеде «сен маған пәтерде тұру үшін төлейсің» түріндегі жылжымайтын мүлікті жалға беру ұстанымы көрсетілген. Сайттағы статикалық жарнамаға қатысты ұстаным және пассивті кіріс деп аталатын жаңалықтарда «Үшінші, …» тармағында қысқаша көрсетілген. Шын мәнінде, бұл бірдей кеңістікті жалға беру, бірақ виртуалды. Ақшаны жалға алу (жалға бересіз – банкте несие, жалға бересіз – банктегі депозиттер), құралды, көлікті жалға алу және жалпы алғанда, бір нәрсеге рұқсат төлеу – бәрі бірдей. Оқырмандардың сұрақтары өте қисынды және әділ: адам қандай жағдайда паразит болып табылады және ол қандай жағдайда жұмыс істейді және осы жұмысқа баламалы кіріс алады? Жауап көбіне ұнамайтынын ескертемін. Жауапты түсіну үшін бұл жауапты өз бетіңізше тұжырымдауға жеткілікті болатын СОЛ күш-жігер қажет болған жағдайда дәл осылай болады. Соған қарамастан, мен жалға берудегі (тұрғын үй, ақша немесе жарнамалық кеңістік) паразитизм тақырыбына қатысты ұстанымымды сипаттауға тырысамын.

Кең мағынада паразитизм - бұл адамның бергеннен көп алуы … Паразит тұрғысынан бұл анықтама ешқашан анық болмайды, өйткені ол бірден сұрақ қоя бастайды: «менің қанша алатынымды және қанша беретінімді қалай анықтауға болады, өйткені оны ешқашан санауға болмайды» және ең зорлық-зомбылық паразиттер «сіз алғаныңыздан көбірек бересіз, өйткені менде ештеңе қалмайды» деген жорамалдар жасайды. Иә, күнделікті логика тұрғысынан қарасақ, мұндай қорлау сұрақтары әбден қисынды болып көрінеді.

Бірақ мысал ретінде жол қозғалысы ережелерінен бір сюжетті келтірейін, ол қандай да бір себептермен бір адамдарға ұқсас сұрақтарды тудырмайды. Сонымен, 14.1 б. SDA. Реттелмейтін жаяу жүргіншілер өткеліне жақындап келе жатқан көлік құралының жүргізушісі жолды кесіп өтетін немесе жолдың жүріс бөлігіне (трамвай жолдарына) кіретін жаяу жүргіншілерге өту үшін жол беруге міндетті.

Неліктен аз адамдарда мұндай сұрақ туындайды: «Мен көлікте отырып, бұл адамның жүріс бөлігіне ауысу үшін кіргенін қалай анықтай аламын, бірақ бұл басқа мақсаттар үшін кірді. Әсіресе мұндай жағдайлар әлемдегі ең ақымақ жаяу жүргіншілер өткелінде, маршруттық көліктердің аялдамасында жасалған кезде, бір топ адам белгінің жанында тұрғанда және олардың бәрі жолды кесіп өткісі келетін сияқты болған кезде болады, әсіресе жолды басып тұрып: «Автобус келе жатыр ма?» Жаяу жүргінші өтпейтін, бірақ өткелдегідей БАРЛЫҚ қимылдарды жасаған осыған ұқсас жағдайлар көп. Бірақ біреу шынымен SDA-ның 14.1-тармағына қатты ренжіді ме? Жоқ, ақыр соңында, жаяу жүргіншінің не істегісі келетінін ешкім де қызықтырмайтынын бәрі жақсы біледі, бірақ СІЗ, жүргізуші, оның ниетін мойындамасаңыз, онда бұл оның өзі кінәлі және сіз мұны қалай істейсіз - бәрі бірдей емес. қамқорлық.

Бұл жерде де дәл солай: бұл әлемге алғаныңыздан көбірек беретініңізді немесе паразит екеніңізді қалай анықтайтыныңызды ешкім қатты ойламайды. Сіз оны дұрыс анықтай аласыз ба, жоқ па маңызды емес, егер сіз көбірек алсаңыз, онда сіз паразитсіз. Сонымен, «қалай анықтауға болады …» сияқты сұрақтың мағынасы жоқ … оның үстіне мен паразиттер ӘРҚАШАН бұл сұрақты қоятынын байқадым, өйткені олар бұл сұраққа әркім сенімді түрде тексеретін жауап жоқ екенін БІЛЕДІ және мұны ТҮСІНДІ. бұл сұрақ олар оның эмоционалдық жайлылығын сақтай отырып, оның паразиттік позициясын сыртқы сыннан сенімді түрде қорғайды.

Егер біреу жол қозғалысы ережелерінің үлгісіне сенбесе, онда сіздің өміріңізде нақты ештеңе жоқ, бірақ жағдайды анықтаудың қанағаттанарлық критерийі болған жағдайларды табу қиынға соғады, бірақ адамдар оны көп жағдайда дұрыс анықтайды. жағдайлар (кеңес: бір-біріне, әсіресе еркек пен әйелдің арасындағы, кітаптың немесе фильмнің жасырын мағынасы, криминалист пен тергеушінің жұмысы және т.б. тұспалдар).

Бақытымызға орай, біздің әлемді дамыту ережелері азаматтық қоғамның формальды ережелері мен заңдарында көрсетілген оларды қорлаудың аянышты әрекеттерінен әлдеқайда әділ. Құқық жүйесі кептеліс пен бос сөзге толы болса, дүниеде бәрі тамаша. Егер қарым-қатынастардың құқықтық жүйесінде білместіктен қателік жіберіп, сол үшін жазалану мүмкін болса, онда біздің әлемде бұл мүмкін емес, өйткені сізде ӘРҚАШАН елеулі қателік жасамас бұрын қажетті ақпаратты алуға мүмкіндігіңіз бар және тек бір ғана. кім жасайды, кім ТЕК қаққаннан қашады. Оған ақпарат. Бірақ мен бұл мақалада бұл туралы айтпаймын. Оқырмандар қаласа, бөлек мақала жазамын… Ал енді әрі қарай жалғастырайық.

Алғаныңыздан артық беру мүмкін емес деген екінші сұраққа келсек, бұл тек материалдық дүниеде ғана дұрыс. Шынында да, тұйық жүйеге біраз қуат беріп, осы жабық жүйеде бұрын берілген және қол жетімді болғанның қосындысынан артық қабылдау мүмкін емес. Яғни, көп беру үшін әуел бастан бірдеңе болуы керек, содан кейін өз пайдаңызды көбейту туралы сөз болуы мүмкін емес, бәріміз туған кездегідей жалаңаш қалуымыз керек.

Бұл көзқарас негізінен материалистік көзқарастағы адамдарға тән … яғни кез келген дерлік адамдарға. Соған қарамастан, олардың көпшілігі кейінірек ақпарат, қызмет көрсету (мысалы, білім мен тәжірибені беру), қаражаттың көлемімен емес, уақыттылығымен өлшенетін қайырымдылық сияқты материалдық емес нәрселер туралы айтуға болады деп болжайды. құрбандық (адамға бұл қаражатты беру қаншалықты қиын болды, өйткені ол ақшамен өлшенбейтін, өзі үшін өте құнды нәрсе берген шығар) т.б.

Уақытында берілген ақпарат кейбір өте маңызды өзгерістердің алдын алатынын немесе керісінше ықпал ететінін және бұл ақпарат бір секундтан кейін мүлдем пайдасыз болатынын білмейсіз бе? Кез келген әрекеттің мәнін объективті түрде өлшеу және қандай да бір сандық эквивалентпен көрсету мүмкін емес, өйткені бұл әрекеттің салдарларының БҮТІЛ тізбегін ешқашан белгілей алмайсыз, оның әрбір элементі өз кезегінде белгілі бір процестерді тудырады.

Басқаша айтқанда, біздің мәдениетімізде берілген және алынған нәрсенің көлемін бағалаудың барлық адамдар біржақты түсінетін әдістері жоқ. Өйткені, біздің бүкіл мәдениетіміз дүниені материалистік қабылдау үшін ҚҰТЫРЫЛҒАН, сондықтан онда материалдық емес нәрсені бағалауға мүмкіндік беретін механизмдер әзірленбеген, дегенмен мұны істеуге күмәнді әрекеттер кез келген жерде кездеседі (мысалы, өтемақы). моральдық зиян, жақындарының қайтыс болуы және т.б. ақша, қызметтің, өнер туындысының құнын өлшеу … және шын мәнінде ақшаның өзі). Біздің бүкіл мәдениетіміз нәзік нәрселерді бағалаудың кез келген әрекеті қатты заттар тұрғысынан жасалады.

Менің сүйікті мысалдарымның бірі: рухани немесе моральдық тұлғаның критерийлерін ұсынудың өте күлкілі және күлкілі әрекеттері. Бір адам мұндай критерийлерді тізім түрінде тұжырымдағаннан кейін, үміткерлер ұсынылған критерийлерге кім жақсырақ сәйкес келетінін анықтай отырып, олар бір-біріне айқайлай отырып, осы өлшемдерге сәйкестігін көрсететін әрекеттерді таза ресми түрде орындауға кіріседі., бір-бірін ренжіту және қорлау. Рухани адамдар … олардан не алу керек.

Сол сияқты, осы немесе басқа бизнеске кім көп үлес қосқанын, кімнің жұмысы жақсы нәтиже бергенін, анау-мынау бизнесте нақты ненің шешуші болғанын және т.б. анықтаудың кез келген әрекеті күлкілі және қызықты көрінеді. Дөрекі тот басқан файлдың көмегімен бетті айнаға дейін тегістеу әрекеттерінің барлығы бірдей аяқталады - беті одан да нашарлайды.

Бірақ не істеу керек? Адамдар кімнің паразит екенін және кім емес екенін шеше алмайды, өйткені олар әрқайсысының осы әлемге қосқан үлесін бағалау жолында келісе алмайды. Алғанынан көп бере ме, аз бере ме, ешкім айта алмайды.

Жауап қарапайым. Бұл идеалды әлемдегі барлық нәрсе сияқты қарапайым. Алайда, бұл шектен тыс қарапайымдылық соншалықты нәзік, өрескел материалистік ақыл-ойы бар адам оны негізінен көре АЛМАЙДЫ. Көзі көрмейтін адам қызылды көктен ажырата алмайтыны сияқты, материалист те бұл дүниедегі өзінің орнын және оны қаншалықты үйлесімді немесе үйлесімсіз алып жатқанын көре алмайды.

Мен де, айнаны айналып өтіп, осы жұмыстың нәтижесінің көрінісін көруге тырысатын сол материалист-тұтынушымын. Дегенмен, келесі бөлімде осы тақырып бойынша өз тұжырымдарымды бөлісемін. Менің жеке өзіме қолайлы әдіс бар, мүмкін ол сізге көмектеседі, бірақ егер сіз оны шынымен қаласаңыз. Жоқ, ол БАРЛЫҚҚА көмектеспейді, өйткені көпшілігі мұны қаламайды, ол сізге жеке көмектесе алады. «Қалдықсыз» тұжырымдамасы сияқты: менің қалдықтарға деген көзқарасым мұхиттағы тамшыдай және экологиялық жағдайды жақсартпайтыны мен үшін маңызды емес, мен үшін жалпы шошқа қорасы. Паразитизмде де солай: менің бұл мәселеге деген көзқарасымды паразиттердің өздері түсінбеуі мен үшін маңызды емес, мен үшін олардың арасында болмау үшін қолымнан келгеннің барлығын жасағаным маңызды.

Жалғасы.