Қауіпсіздік маржа

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Қоғам әрқашан ғаламның негізгі заңдарына сәйкес дұрыс өмір сүріп, өмір сүруі керек деп санайды. Ал дұрыс өмір сүрсе, күнделікті нанымен қоса пайдасын көреді. Бұл сенімде балалық бір нәрсе бар - «егер мен өзімді жақсы ұстасам, анам сізге кәмпит береді». Бұл адам психологиясы.

Талай рет Ресей жұрт алдында шалбарын шешіп, бүкіл әлем алдында бас иіп, өкінуге мәжбүр болды. Енді қорланған Ресейдің қолына семсер алып, ұлдарын жинап, өз жолын біржолата таңдайтын уақыт келді.

Адамзат басынан өткерген ХХ ғасырдың соңы мен ХХІ ғасырдың басы – сот пен күйреу дәуірі. Барлық халықтар сотқа жүгінеді, кейбіреулері ертерек, басқалары кейінірек. Олардың әрқайсысына күйреу қауіп төндіреді.

Мәңгілік жанды оттың үкіміне бәріміз бағынамыз деген пайғамбарлық сөздер – әрине, рухани от, күйдіріп, тазартып, жаңартып отыр. Ал біз, орыс, этрусктардың, скифтердің тікелей ұрпақтары, көңілімізді жоғалтпауымыз керек және мұңаймай, орыс құдайларына нық сенуіміз керек және осы рухани отты күйдіретін, тазартатын Отанымыз Ресей - Ресейге адал қызмет етуіміз керек. және адамзат әлемінің жаңаруы басталды …

Сонда бізге не болып жатыр? 1970 жылдардағы орыс әдебиетінің шығармаларын, мысалы, Виктор Астафьевтің «Патша балық» романын (әңгімелердегі әңгіме), Валентин Распутиннің «От», Шыңғыс Айтматовтың «Плах», әңгімелерін оқу арқылы нақты жауап аламыз. Василий Шукшин, публицист Александр Скалон. Біз бұл шығармаларды бұл жерде талдамай-ақ қояйық, бірақ олардың әрқайсысында адам руханиятының азғындықпен, рух толылығының бостықпен, шындықтың өтірікпен қақтығысып жатқанын көреміз, ал «адам экологиясы» жер бетіндегі жаһандық мәселелермен шын мәнінде астасып жатыр.

«Шындығында, біз неге өліп жатырмыз? – деп сұрады 1917 жылы (аштан екі жыл бұрын) Сергиев Посадта тығылған Василий Васильевич Розанов. Ол біздің халқымыздың атеизм мен социализм идеяларын тануының таңғажайып жеңілдігін атап өтті, тастанды («жаңа ғана моншаға барды!») Ескі сенім, күнә ұғымы, ар… Біз жалғыз және негізгі себеппен өлеміз. - өзімізді сыйламау. Біз, шын мәнінде, өзімізді өзіміз құртамыз …

Табиғатқа зиян келтірмейтіндей жаратылыс қажеттілігін түсінудің алғашқы талпыныстарымен тәубе мен өкініш мотивтері алға шыққанда, адамның табиғатты жаулап алу және үстемдік ету тенденциялары жаңа көзқарастармен алмастырылды. Публицистер мен жазушылар табиғатты пайдалану эволюциясының сыртқы жағын да, табиғат пен қоғам арасындағы қайшылықтың тереңдей түсуінің терең процестерін де көрсетуде біздің ғалымдарға қарағанда жақсы табысқа жеткені сөзсіз.

«Хаос гармониясы немесе фракталдық шындық» кітабында авторлар В. Ю. Тихоплав, Т. С. Тихоплав.

«… Кейбір ғалымдардың әдеттен тыс жаңалықтарға мүлдем бей-жай қарайтынына өкініш пен қайғыны жеткізу мүмкін емес. «Баланы сабынды сумен қоқыс жәшігіне тастағаннан» гөрі, православиелік көзқарас тұрғысынан «қажетсіз» зерттеулерге ақша жұмсау ақылдырақ болуы мүмкін. Осыншама таңғажайып оқиғалар өз «окоптарын қазып», жастыққа жамылып, тек артықшылықтары мен атын сақтауды ойлаған бейжай ғалымдардың басынан өтті. Ең бастысы, православ ғалымдары жаңа білімге бей-жай қарамайды, оның дамуына қарқынды түрде кедергі жасайды.

Константин Эдуардович Циолковский жазғандай: «Ескі гипотезалар үнемі жоққа шығарылып, ғылым жетілдіріліп отырады. Ғалымдар мұны әрқашан алдын алады, өйткені олар жоғалтады және бұл өзгерістен ең көп зардап шегеді ». Бұлар туралы Гумилевтің: «Ит болған соң, жылдар бойы жасаған атын қорғауы керек» дегені осы. Олар ұрпағы жалған ғылыммен күресуде өздерінің барлық айла-амалдары мен арамдықтарын (мүмкін, сандырақтарды) анықтап, бәрін өз орнына қоятынын, әркімге өз құқығын беретінін түсінбей ме?

Омар Хайямды еске алу ғана қалады:

Егер кенеттен рақым саған түссе, Шындық үшін қолыңдағының бәрін беруге болады.

Бірақ қасиетті адам, ашуланба

Шындық үшін азап тартқысы келмейтін адамға!

Ашу жоқ, өкініш бар! «Шындық үшін барын бере алатын» ғалымдардың болуы қандай үлкен бақыт. Өйткені, біз олардың «бауырластардың» - православиелердің шоқтығы биік тобырынан өтіп, алған білімдеріне, олардың жанқиярлық еңбектерінің арқасында қарыздармыз. Тікенектер арқылы жұлдыздарға, орыс славяндарының құдайларына! … ».

Адамдар еріксіз сұрақ қояды: не болды? Кейбіреулер түсінуге тырысады: олар не істеді? Басқалары: әрқашан не дұрыс болмады? Тағы басқалары дүниеде ерекше жақсы ештеңе жоқ, сенуге болатын ештеңе жоқ, дүниені зұлымдық пен шайтан басқарады деген қорытындыға келеді. Табиғат пен қоғамның дағдарысы басталғанда, үрейленген, асығыстық танытқан қоғам төрт перспективаны таңдауға тап болады. Біреуі, ең қарапайымы сияқты: сол жерден көбірек азық-түлік алуды үйрену. Бірақ дәл осы перспектива қоғам басып өткен бүкіл алдыңғы жолды қайта қарауды талап етеді. Және жаңа жолды іздеу. Ең негізгі сұрақтарға жаңа жауаптар болатын бірі: мен кіммін? Әлем қалай жұмыс істейді? Рұқсат етілген нәрселердің шекаралары қайда? Бұл қоршаған әлеммен жаңа үйлесімділік іздеу. Гармония, онда сіз бір жер учаскесінен өзіңізге қажет нәрсені ала аласыз. Мысалы, егіншіліктен кәдімгі үш танапты, одан кейін көп егістікке көшу кезінде солай болды. Толып жатқан ауылдарда тұру қажет болғанда, сол егістік алқапты өңдеңіз. Ұзақ уақыт бойы бұл прогресс қызғылт түстермен боялған: жаңа мүмкіндіктерді табу, мәселелерді шешу және т.б. Бірақ ілгерілеудің қорқынышты және жағымсыз жағы да болды.

Жаңа дүниетанымға, жаңа өмір салтына көшу әркімнің қолынан келе бермейді. Халық аз, ресурстарға бай шығысқа жүгіре алсаңыз жақсы. Ал егер қазірдің өзінде еш жерде жоқ болса? Сонда өле ме? Айтпақшы, Оңтүстік Америка үндістерінің кейбір тайпалары осы жолды таңдады. Өмір оларға екі таңдау қалдырды: ауыл шаруашылығына көшу немесе өлім. Ал тайпалар өлімді таңдады. Ауыл алаңында отырдық. Кішкентай балаларды өздерімен бірге ала отырып, олар бір-біріне жақынырақ отырды, құшақтасып, күштері бар кезде - олар ән айтты. Және олар қайтыс болды. Тек үнділер ғана 19 ғасырда еуропалық саяхатшылардың көзінше өлді, ал біздің ата-бабаларымыз скиф-славяндар егіншіліктен бас тартып, егіншілікке айналды. Ластану, қатыгездік пен қан баяғыда ұмытылды, ілгерілеудің нұрлы көрінісі, өмірдің кемелді формаларына өрлеу қалды.

Прогресс үшін әрқашан баға бар - мәдениетіңіздің бір бөлігінен бас тарту. Сондықтан ілгерілеу тек ұту жолы ғана емес, бұл сөзсіз жоғалтулар жолы. Біз егіншілікпен не жоғалтқанымызды ешқашан білмейміз, ең болмағанда соңына дейін. Егер адамдар мұны саналы түрде түсінбесе, онда олар кез келген жағдайда прогресстің екі жақтылығын, тіпті ең қажеттісін де сезінеді. Ашығын айтқанда, қоғам дамуды онша ұнатпайды, өйткені даму дегеніміз – өзгеру. Ал өзгерістерді жалпы қоғам үшін де, оның жекелеген мүшелері үшін де болжау мүмкін емес. Өзгерістер басталса, оның жеке басының, балалары мен немерелерінің, қоғамдастық ортасының, психологиялық жағынан өзіне ұқсас адамдардың тағдыры не боларын ешкім білмейді. Адамдар дамуды ұнатпайды, күтпеген өзгерістерге толы. Дамудан жалтаруға азғантай мүмкіндік болса, қоғам одан қашуға ұмтылады. Немесе, егер өзгеріс сөзсіз болса, оны кішірейтіңіз. Өзгерістер неғұрлым аз болса, соғұрлым ресми, соғұрлым аз, соғұрлым жақсы!

Табиғат пен қоғам дағдарысы кезінде дамумен қатар, бай да мәдениетті елді жаулап алып, біраз уақыт осы бай елдің этносының есебінен өмір сүруге мүмкіндіктер әлі де бар. Тек ерте ме, кеш пе, жаулап алған ел жаулап алушыларды сілкіп тастайды, немесе оларды ассимиляциялайды. Гумилев нанымды түрде көрсеткендей, этникалық топтардың өлімінің себебі қатерлі ісік тәрізді этникалық топты паразиттендіретін билік режимдерінің (және сәйкес көзқарастар жүйесінің) пайда болуы болып табылады. Антижүйе деп аталатын мұндай режимдердің өмір сүру принципі өтірік принципі болып табылады, яғни. мағыналы ақпараттың «қарапайым үнсіздігінен» тікелей жалған ақпаратқа дейінгі барлық ықтимал нысандарда жатыр, биліктің ажырамас атрибуты болып отыр. Менің ойымша, кез келген оқырман «коммунизм» дәуіріндегі, одан кейінгі «ельцинизм» дәуіріндегі өтірік мысалдарын шексіз дерлік келтіре алады.

Ресейдегі жағдай біздің қоғамға ақпарат саласындағы технологиялық революцияның негізінен бұқаралық сананы манипуляциялауға мүмкіндік беретін технологиялар түрінде пайда болуымен қиындатады. Демек, орыс суперэтносының өмір сүруіне байланысты қауіп дәрежесі (әсіресе оның көздері) бұрынғы тарихта теңдесі жоқ. Ресейдегі билік «демократия» деген сөзді кірлетіп тастады, яғни билік халық мүддесіне сай келеді, өйткені демократия ұрандарымен билік тар топтың мүддесі үшін орнатылады. Бұл антидемократиялық режимнің жүзеге асырылғанын білдіреді. Осылайша, Ресейде антидемократиялық түрдегі анти-жүйе жұмыс істейді. Ел халқының жойылуы, бұл тек өзінің жеке тіршілігін сақтап қана қоймай, этносты жоюға бағытталған агрессивті антижүйенің ерекше қауіпті нұсқасы екенін көрсетеді. Иә, сіз біраз уақыт осылай өмір сүре аласыз! Бұл жағдайда қоғам дамуының кез келген мәселелерін шешуге болады және шешілмейді. Бұрынғы антижүйенің өткен мұрасынан, дана бабалар аманатынан бас тартудың, адам өмірінің «әдеттегі» нормаларын қайта қараудың, бұрынғыдан көп жұмыс істеудің, жақсырақ жұмыс істеудің қажеті жоқ. Сіз үйренгеніңіздей тағы біраз уақыт өмір сүре аласыз, жаулап алған ел күткендей емес, өзін босатпау үшін бір ғана күш жұмсаңыз.

Сіз сондай-ақ жаңа жерлерді игеріп, географиялық кеңістікте тұра аласыз. Бұл үшін сізде бос жердің үлкен қоры болуы керек және сіз әдеттегі шаруашылық нысандарын өзгертпей-ақ қозғала аласыз. Сонда да кез келген өзекті мәселені шешпеуге болады. Сізде аз нан бар ма? Кіріңіз! Міне, Үндістанды жаулап алған үнді-арий тайпалары жерді тонау үшін емес (әсіресе тонауға ешнәрсе болған жоқ), сонда қоныстанып, өмір сүру үшін осылай көшті. Мұхит жағалауынан Ваал өзенінің арғы жағындағы бай саваннаға дейін өмір сүруге кеткен бурлар Оңтүстік Африкада осылай әрекет етті. Скандинавияда герман тайпалары осылайша қоныстанды.

Басқа жол бар, бұл бәрінен де қорқынышты көрінеді, бірақ ол оңайырақ: адам аз болуы керек. Құдайдың өзі қолайлы індет немесе аштық жіберсе жақсы. Мысалы, XIV ғасырдағы оба пандемиясынан кейін ол Еуропада қалай кеңейді! Жақындаған протестанттық төңкеріс, дінді, өмір салты мен адамзат қоғамының формаларын түбегейлі өзгерту мүмкіндігі жойылды. Біраз уақыт Американы ашудың қажеті болмады! Қандай қуаныш!

Айтпақшы, Скандинавияның мысалы дамуды болдырмаудың қанша жолы біріктірілгенін жақсы көрсетеді. Қазіргі әлемде бұл Ресейде анық байқалады, өйткені әлемдік қауымдастықтың дамуын қаламай, славяндардың суперэтностарын жойып, өзіне өмір сүру кеңістігін босатады. Егер олар үлкен де бай Ресейді, Еуропаның артық халқын және бордақылап жатқан Американы сол жаққа барса, олар сәтті болса, мәселе жойылады. Егер сіз ешкімді бағындыра алмасаңыз да, өкінішке орай, жаңа елдер енді табылмайды, бұл да жаман емес! Бұл үшін жасанды түрде туындауы мүмкін соғыстар, терроризммен күрес, діни соғыстар бар.

Бүгінгі Ресейде үкімет қаламайтын және шеше алмайтын миллиондаған проблемалар мен шешілмеген мәселелер бар. Ресейді азаматтық соғыстар тұңғиығына батырған күштері біткен күш мемлекеттің түпкілікті ыдырауына ықпал етеді. Ол Қытайға Сібір мен Қиыр Шығысты береді, НАТО-ның шекарамызға жақындауына мүмкіндік береді. Ресейдің ішінде және одан тыс жерде орыс халқына қысым көрсетуге, секталарды және бізге жат басқа да жат ағымдарды жарнамалап, таратуға жол береді. Халық пен мемлекеттің одан әрі кедейленуіне ғана әкелетін реформаларды жалғастырады.

Шенеуніктен шыққан нәрсені талқылаудың мағынасы жоқ. Ол пікірталасқа ойдан шығарылған сұрақтарды тартады. Ол шын мәнінде маңызды мәселелер бойынша пікірталастардан жалтарудағы кәсіби қабілетімен танымал. Нанын ақтауға тырысып, басты нәрсе туралы емес, ән айтады. Мұнда және қазір. Еліміздің озық педагогикалық және ата-аналар қауымы білім саласындағы дағдарыстың себептері мен одан шығудың жолдары туралы пікірталаспен айналысуда. Ал білім саласының қызметкерлерін бұл кезде не алаңдатады? Иә, басқаша. Жоспарлар көп. Оның үстіне, олар бірінен соң бірі сәтті сәтсіздікке ұшырап, өте сәйкес емес. Жасөспірімдер арасындағы құқықбұзушылықтың тоғызыншы толқынынан шошынған олар мектепті балаға, өмірді – адамгершілікке қарай бұруға ант етті.

Нәтижелері бос уәделерден аянышты болғандықтан, олар гуманизация идеясын тоқтатуды шешті. Олар тірі кішкентай адамды білім стандартындағы Прокрст төсегіне сыға бастады. Жұмыс істемейді. Ал егер ЖМУ-дан келген әйелді тозығы жеткен мектеп үйіне орналастырса ше? Жөндеуге ақша жоқ, бірақ сіз еуро тапсырысына жазыла аласыз, сонымен бірге модернизациялау-профильдеу үшін біраз ақша ала аласыз. Ал мұғалімдердің жалақысы символдық болғандықтан, олардың ақшасын басқа жерде шоғырландырып, айналымға түсіру идеясы туындайды. Тек бизнеспен айналысыңыз, барлығын виртуалды аудандарға ауыстырыңыз және ғажайыптар алаңында билікке жақын болғаныңыз үшін «Отанға сіңірген еңбегі үшін» орденін алыңыз … Отан бәрімізден сұрады ма? Сонда былай шығады: «Әй, достар, қалай отырсаңдар да, сабақ беруге жарамайсыңдар!».

Оқырман сұрақ қоюға құқылы: Кәсіби педагогикалық қоғамдастық, осы дағдарысты жағдайда сарапшылық позицияны ұстануға қабілетті және қоғамдағы білімнің рөлі туралы шындықты ашуға көмектесетіндердің барлығы неге үнсіз? Ал мұғалімдердің көпшілігінің проблемасы олардың елде және дүние жүзінде болып жатқан оқиғаларды тұтас философиялық түсінігінің жоқтығы. Және таңқаларлық емес. Өйткені, олардың өздері мектептен өтті, тұлғаны орташаландыратын, стандарттайтын, басқалар сияқты болуға үйрететін оқу конвейері. Бірақ ол ең бастысы – өмірді, ағысқа қарсы жүзе білуді үйретпейді.

Ең алдымен, білім беру – қоғамның жүйе құраушы құрылымы, оның рөлі ұдайы артып отыратынын анық аңғару керек. Шынында да, постиндустриалды қоғамдағы негізгі өндіргіш күш заманауи технологияларды қамтамасыз ететін және (іргелі зерттеулердің арқасында) технологиялық прогрестің озып кетуін қамтамасыз ететін ғылым болды. Жақсы білімсіз ғылым туралы сөз қозғаудың мәні жоқ екені анық. Мәселен, екінші дүниежүзілік соғыста жеңіліске ұшырағаннан кейін Жапония білімге арқа сүйегені жасырын емес. Ал бұл саясат өзін толық ақтады. Табиғи ресурстары тапшы ел тоқсан пайызға дейін құндылығы интеллектуалдық үлес болып табылатын тауар өндіріп, әлемдік экономиканың көшбасшыларының біріне айналды. Сондықтан Жапония, Оңтүстік Корея, Сингапур және Еуропа елдерінің жалпыға бірдей жоғары білім беру мәселесін көтеруі кездейсоқ емес.

Мәдениеттің маңызды құрамдастарының бірі бола отырып, білімнің жеке тұлға мен қоғам үшін де өзіндік құндылығы бар. Қарапайым шындықты қайталаудан қорықпай, қазіргі білім берудің басты мақсаты - қалай оқу керектігін үйрету екенін еске түсірейік, яғни. ақпаратты дербес «шығару» (табу, өңдеу және игеру). Жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, дамыған Батыс елдеріндегі орта таптың негізін инженерлер, дәрігерлер, заңгерлер, мұғалімдер, журналистер, офицерлер, менеджерлер, ғалымдар … құрайтынын атап өткен жөн., өз еңбегімен өмір сүретін және үнемі біліктілігін арттыра алатын жоғары білікті мамандар.

Нарықты «иконизациялау» жағдайында құзыреттілік тақырыбының шамадан тыс өзектіленуі, мамандандырылған оқыту ресейлік білім беруді модернизациялаудың отаршылдық векторы туралы куәландырады. Мәселенің тарихын білетін кез келген адам, мұндағы түпкі себеп Еуропалық Одақ білім беру бойынша тұжырымдалған тәртіп – эуфониялық құзыреттіліктер екені анық. Міне, басты кедергі де осында. Қоғамда әміршіл биіктерді бағындырған ірі бизнес білім беру жүйесінен нарықтық экономиканы жұмыстан кеткен жұмыс күшімен қамтамасыз етуді талап етеді. Тапсырыс берушілер мен орындаушылар қазірдің өзінде өскен нәрсені кәсіби «кесу» жүйесімен ғана айналысады. Аморфты халықты басқару рухани дамыған адамдарға қарағанда оңайырақ. Орыстар мен орыстілді орыстардың байырғы тұрғындарының санасын өзгертуге бағытталған ірі капиталдың қуатты стратегиясының астарында осындай шынайы уәждер жатыр.

Білім беру арқылы жүргізілетін батысшыл саясаттың негізінде нарықтық идеялар жатыр, оның өзіндік иконасы нарықтың өзін-өзі реттеуінің тиімділігі туралы миф болып табылады. Мұның миф екені тек соқырларға ғана түсінікті емес. Мемлекеттің идеологиясы ыдыраған жағдайда өз өмірін ірі капиталға қызмет етуге арнау керектігі туралы идея мазасыз қоғамдық санаға қарқынды енгізілуде. Ал нарықты «иконизациялау» құбылысына қатысты Беркли университетінің (АҚШ) белгілі ғалымы Мануэль Кастеллстің пікіріне жүгінуге болады. Ол нарықтың өзін-өзі реттеу қабілетіне сүйену мүлдем негізсіз екенін алға тартады. Ақпараттың, өндіріс пен сатудың, еңбектің әлемдік желілерінің жаһандану процестеріне байланысты нарық элементін болжауға және тиімді басқаруға ешкім кепілдік бере алмайды. Бұл адамзат проблемаларының барлық спектрінің жаһандануымен байланысты. Заманауи ақпараттық технологиялар экономиканы басқаруды планетарлық масштабта оңтайландыруға қабілетті. Бұл адамзатқа әдемі әлемді құрушы ретіндегі өзінің жоғары миссиясын абыроймен орындауға мүмкіндік береді. Саясаткерлердің санасы мен ізгі ниетінің ағартылуына арналған іс

Демек, Ресей мемлекетінің қазіргі билеушілері мемлекеттік мүдделерді қанағаттандырмай, экспансиясы Ресейге қарсы бағытталған мемлекеттердің мүдделеріне сай әрекет етуде. Ал егер билік мемлекетке, халыққа қарсы болса, оған шыдай алмайсың. Барлығы санаулы адамдардың, бүгін де, қазір де, менен кейін тіпті топан суы да, жалдамалы сауда жоспарларын жүзеге асырудың кіреберісі. Жастар өліп жатыр, адам аз, проблемалар енді шешілмейді, дамудың қажеті жоқ. Иә, Викинг дәуірі Скандинавия дамудың «сұмдықтарынан» сәтті құтылды. Тек кейінірек бұл оған көп көмектеспеді. Көп ұзамай мен өзгеруге және өзгертуге тура келетін қорқынышты сәт келді.

Славян әлемінде бұл сәт дамымауы үшін ерекше мүмкіндікке ие болды, халықты әлі де бос жерлерге көшіру арқылы халықтың шамадан тыс өсуінің барлық мәселелерін жойды. Әрине, бұл «Шығыс» тынымсыз қозғалып, жылжып келеді, қозғалады, бір орында тұрмайды. Тек «қайта құру» кезінде ол жасанды түрде бәсеңдеп, адамдар болашақтағы құнарлы жерлерден ығыса бастады, бұл ондағы өмірдің қымбаттығы мен рентабельсіздігін ынталандырды, ал кейде шығыс кеңістігінің субсидияланған қолдауынан бас тарту арқылы елдің ойдан шығарылған кедейлігін бұрмалады. Ресей.

Саяси партия әрқашан бүтіннің бір бөлігі, барлық азаматтардың шағын бөлігі болып табылады және мұны оның өзі ғана біледі, сондықтан өзін партия деп атайды (латын тілінен «Pars» - бөлік). Бірақ ол одан да көп, мемлекеттегі билікке, оны басып алуға қол сұғады. Ол өзінің жанашырлығы мен басқа азаматтардың тілегіне қарамастан, өзінің жеке партиялық бағдарламасын мемлекетке таңуға тырысады. Осының арқасында әрбір партия өз еркін көпшілікке жүктеп, азшылық болып табылады. Осының арқасында кез келген демократиялық жүйе тұтастықты білдіру үшін партиялар (бөліктер) арасында үнемдеу ымыраға келуге тура келетін кейбір коалициялық үкіметтерге мүмкіндік беруі керек еді. Бірақ тарих көрсеткендей, партизандықтың заманауи, жалынды және жалындаған рухымен мұндай келісімге тек үлкен қиындықпен қол жеткізіледі: тараптар бір-бірін қаламайды. Осылайша, партиялық жүйе амбиция мен партиялық бәсекелестікке от жағады, ал «бөлімшелер» бірін-бірі биліктен ығыстырады. Ең дұрысы, бұл мемлекетке зиянды «әткеншектерді» тудырады: оңға, солға, оңға, солға - нақты мемлекеттік істерге қарамастан. Оқиға орнында тепкілейді, адвокаттар кезек-кезек вагонды жақын маңдағы орға жыртып тастайды, вагоншы жоқ немесе ол абдырап қалды, ал жолдағы жолаушылар қасақана бейтаныс адамдарды уайыммен бақылап, олардың тағдырын күтеді … Өмірде сөйлеу қиын болатын сәттер болады. Тірілер туралы не айтуға хақың бар болса да, сен өліге сөз айта алмайсың.

Өмірде шындыққа құқығың болуы керек! Оны шығаруға тырысқандардың бәрі мұны істей алмайды. Сөздің астарында жеке ой болуы керек; мінезді сезіну керек, шынайы сенім естілуі керек; өзін-өзі бағалау көрінуі керек. Сөздің азабын тартып, шын жүректен айту керек. Сонда ол сендіреді және жеңеді; онда ол өтірік жартылай шындықты емес, шынайы шындықты алып жүреді. Мұның бәрі теориялық өнертабыс деп ойлау бекер, өйткені ол кез келген қарапайым және әдепті адамға қол жетімді.

Гитлер большевизм-коммунизмге қарсы үгіт-насихат жүргізгенде, ол өтірік айтты, ұятсыз темпераментпен өтірік айтты. Сенімді фактілер туралы орынды сөздерді айтқан кезде де өтірік айтқан. Большевизмді жауапты да шынайы әшкерелеу жолында жылдар бойы жұмыс істеген шынайы орыс антикоммунистері өтірікшінің бұл екіұшты, алдамшы үгіт-насихаты өздеріне де, олардың ісіне де нұқсан келтіретінін сезді. Көршілері бар, олардан бәрі ат басын бұрады, жұртты жиіркенішті «ойластар» бар. Дәктен де жаман «сыйлықтар» бар сияқты. Сатқын адалдықты уағыздап, дұрыс пікір білдірсе, ол өтірік айтады.

Шет мемлекеттің жалданған агенті Ресейге риясыз қызмет етуге шақырса, ол өтірік айтады. Зиновьев әлеуметтік әділеттілікке шақырғанда өтірік айтты. Дзержинский өтірік айтып, адамзатты мақтап, «үйретіп» жатты. Литвинов ақша дұрыстығын ұсынған кезде өтірік айтты. Горбачев адам кейпімен қайта құруды, социализмді уағыздап, өтірік айтты. Ельцин халыққа конституциялық құқықтар мен жауапкершілікті азырақ алу үшін «сүт өзендері мен желе жағалауын» уәде еткенде өтірік айтты. Жириновский өтірік айтты, Ресейдің байырғы халқын, орыстарды езіп жатыр деп айғайлады, бірақ өмірлік маңызды мәселелерді үнемі лоббирлейді. Егор Гайдар өтірік айтты (Егордың атасы суға қарап отырып, бір жаман бала туралы ертегі жазған, оның себебі бар). Чубайс жолдамаға екі «Волга» көлігін уәде етіп, Гайдармен бірге алып елдің халқын мүлде тонады.

Ең үлкен аласапыран мен өтірік заманында шындықты көздің қарашығындай сақтап, өзімізден де, адамдардан да шындықты, шындықты талап етуіміз керек. Өйткені шындықты сезінбестен, біз өтірікшіні мойындамаймыз, ал шындыққа құқығы болмаса, біз өмірдегі барлық шындықты, әрбір сенімділікті, әрбір дәлелді және барлық қасиетті жойамыз. Ресей тек өзара сенім негізінде құрылуы мүмкін; ал орыс халқы бір-біріне өтірік айтса, әлемге шашырап, өзара сенімсіздік пен сатқындықтан құрып кетеді.