Орыс ертегілері мемлекеттік қауіпсіздік факторы ретінде

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Біз орыс мәдениеті туралы негізінен қазіргі өңдеудегі орыс ертегілері мен Александр Сергеевич Пушкиннің шығармалары бойынша баға береміз. Ұлы ақынның есімін әдейі толық жаздым. Көптеген оқырмандар үшін бұл оның есімін толық білудің жалғыз жолы болар. Әсіресе, қазіргі ұрпақ деп аталатындар үшін.

Орыс халқының санасы мен дүниетанымы қарқынды түрде қалыптасуда және бұған қарсы тұрмаса, көп ұзамай орыстардың санасынан орыстың генетикалық коды жуылады. Бұған жол беруге болмайды. Ол тыйым салынған. Әйтпесе, біз жалпы және генетикалық өлімге тап боламыз. Біз жай ғана түр ретінде жойылып кетеміз және біздің орнымызды «гендерлік теңдіктің сұр төзімді массасы» алады.

А. Н. Афанасьевтің ертегілерін оқығандар А. С. Пушкин суреттеген бейнеге «белгілі бір сәйкессіздікті» байқады. Поэтикалық буын да, көркемдігі жоғары образ да жоқ. Барлығы жай ғана «растикалық», былайша айтқанда. Әртүрлі адамдар ертегі ойлап шығарғандай. Бір халық білімді, рухани әлеуеті жоғары болса, екіншісі терең надандықта өскен. Бұл шындықтан алыс емес.

«Ежелгі уақытта Құдай жер бетінде Николай және Әулие Петр әулиелерімен бірге жүрді, ал әулие Петрдің тозығы жеткені сонша, бірде-бір найяк шматы қалмады» (Воронеж губерниясында, Бобровский ауданында А. Н. Афанасьев жазған). А. Н. Афанасьев «Халық орыс аңыздары», Новосибирск «Наука» Сібір бөлімі, 1990. 37-б.

«Міне, үйден пашол, көзі қарап тұрған: шоол-шол, көрді: дароги ішіп отырғанда, өзі жаяу жүргендей екі қапшықпен отыр екен - жақсы, білесің, олар шабуылға отырды. (Сонда, 43-бет).

«Қада-та адна баба Жұма ананы жамап, иіру мен иіруді ескерді (бастады). Ол Абедке дейін айналдырды, кенеттен оған бір арман табылды - мұндай магучай арман! » (Сонда, 84-бет).

«Орыс этнографиясы халық әдебиеті ескерткіштеріне бұрыннан назар аударып, олар халықтың мінез-құлқын мейлінше айқын анықтайды, бірақ әзірге ол өзінің негізгі міндеттерінің бірін, атап айтқанда, ескерткіштердің өзін жариялауды өте аз орындады. Ол әндер мен аңыздардың үзінділеріне қанағаттанады, олар көбінесе баспалардың өздері немесе тәуелсіз себептермен «әдептілік» үшін кесіп тастайды; Бұрынғының мысалдарын ресми ғылыми қоғамдардың басылымдарынан да көрдік, олар өздерінің көзқарастарының барлық ғылыми қатаңдығына қарамастан, академиялық нәзіктіктен арыла алмай, тек ең бейкүнә халық шығармаларын жариялайды. Біз олардың бойынан халықтың рухын ашамыз деп айта берсек те, бұл өлкенің бізге тимей қалған түкпір-түкпірінде кейде осы ұлттық рухтың өте қызық үлгілері болатынын ұмытып кетеміз. Жақында ғана көңіл көншітерлік болмаса да, тым болмаса сенімділік қасиетімен ертегі басылымын жарыққа шығарған Афанасьев мырза енді халық әдебиетіміздің осынау аз ғана қозғалған бөлімдерінің біріне ауысып, кітабын халық аңыздарына арнады. әлі коллекторы жоқ ». А. Н. Пынин, «Орыс халық аңыздары» (1860 жылы Мәскеуде Афанасьев мырзаның басылуына қатысты) (Сонда 180-бет).

Ал басты жұмбақ осында. Неліктен, былайша айтқанда, көркемдігі жоғары және «тығыз» ертегілер бір мезгілде қолданылады? Ол кім, мына Мавр мен Ұлы Араб? Сіз орыс фольклорының жаңа жинаушысы кімсіз? Кейін санамызға орыс ертегілері болып енген халық өнерінің жаңа, ерекше форматын жасаған сіз кімсіз? Орысша буын мен сөздің сұлулығы қайдан шыққан? Сізге, шетелдік, орыс халқына қандай лада? Барлық орысқа деген сүйіспеншілік және сіздің жоғары, ерекше орыстығыңыз қайдан келеді? Шынында да, кейде айтқым келеді: – Ол бәрімізден орыс. Барлығы? Бір топ? Содан кейін маған таң қалды. Арина Родионовна. Оның мейірімді күтушісі. Аңыз бойынша, Сашаға орыс мәдениетін де, орыс бейнесін де енгізген. Бізге генетикалық тұрғыдан жат адам Ресейге және орыс халқына өз өмірін дерлік беретіндей ғашық бола ала ма? Шындығында, бұл мүмкін және бұған көптеген мысалдар бар. Тек Пушкинмен бірге бәрі әлдеқайда күрделі және мұны түсіну үшін алдымен Арина Родионовнаның кім екенін түсіну керек.

Арина - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Біз не оқып жатырмыз? Міне, ОТАН, міне, ИНнің табиғи энергиясы. AR - жер және қайтадан YIN. Әрі қарай түсіндіру керек пе? Оқырман да түсінген сияқты. Сондықтан мен өте ақылды болмаймын. Пушкиннің күтушісі - ол шығармаларын қай жерден алған «ата-бабаның бір түрі».

Пушкин. П-УШКИН. Қандай құлақты шаншу керек? Бізге не есту немесе білу керек? Мен не ашуым керек немесе орауды ашу керек пе? Біз осы әдеби арнайы жасақ тобының шығармаларына енген орыс кодын ашуымыз керек. Артық емес, кем емес! Иә, иә, сіз дұрыс естідіңіз. Менің терең пайымдауымша, Пушкин – орыс кодексін сақтап, оны орыс ертегілері деп аталатындарға жасырын енгізген мүдделі адамдар тобы. Сыртқы сұлулық пен ойын форматының артында терең мағына мен астар жатыр. Барлығы осы жұмыстарды автоматты режимде оқитын адам генетикалық кодтарды орауды бастау үшін есептелген. Орыстың табиғаты оянып, адамның өзі оянады. Ол орыс рухы деп атайтын біртұтас энергетикалық өріске енеді. Ал осы салада ол жаңа мағыналар мен міндеттерді құрастырып, ала бастайды. Сондықтан орыс халқы жеңілмейтін. Міне, сондықтан біз соншалықты ынтамен жойылдық. Сондықтан олар Ресейдің пұтқа табынушылық өткені туралы жалған стереотиптерді енгізеді. Олар дүниетанымның ұғымдары мен негіздерін алмастырады. Олар биогендік және табиғи болмыстың шекараларын жояды және оларды мінез-құлықтың техногендік түріне қайта пішімдейді. Олар әдет-ғұрыптардың түпкі негіздерін ауыстырады, содан кейін оларды ежелгі және өзгермейтін шындық ретінде береді. Жоқ, мырзалар, деструкторлар, сіз Ресейде туылған, тіпті біреу деуге болады, талдау мен сараптаудың туа біткен аппаратын ұмытып кеттіңіз. Және ол, бұл құрылғы сирек істен шығады. Әзірге оны тұншықтырып, әртүрлі факторлардың әсерінен жабуға болады, бірақ ол әрқашан жарылып кетеді. Түбірлік ведалық дүниетанымды жою мүмкін емес. Және бұл жай ғана мүмкін емес. Деструкторлар сәтсіздікке ұшырайды. Маховик әлі де инерциямен айналады, ал айналаның бәрі азапқа ұқсайды. Азғындық пен порнографияның үстемдігі, бұл олардың соңы. Ал олардың ақыры қорқынышты болады. Олар жолдағы иттер сияқты өледі. Жақсы, немесе сол сияқты нәрсе.

Жаулап алғаннан кейін бәрі орыс халқынан алынды. Меншік, дүниетаным және сенім. Халық сауатсызданып, азып-тозды. Тіпті елестету мүмкін емес дәрежеде бітеліп қалды. Сергей Есениннің әңгімесі бойынша түсірілген «Яр» фильмінде (білмейтіндер үшін бұл орыстың ұлы ақыны) халықтың асқан кедейлік, қорлық, құлдық дәрежесіне өте мұқият шолу жасалды. 1914 жылы патшалық Ресейдің экономикалық өркендеуі орыс халқының тонауының нәтижесі. Халық аштан өлмес үшін ғана астық қалдырды. Қалғанының бәрі шетелге жіберілді. Өзіңіз сұраңыз, Қазан төңкерісі осындай елде болмас па еді? Жауабы анық. Ал қазір қанды Николай мен патшалық Ресейдің күшті реабилитациясы мен ребрендингі жүріп жатыр. Тіпті Томск ақсақал Теодордың жәдігерлері Санкт-Петербургке немесе Мәскеуге тасымалданбақ. Генетикалық сараптама мұның шынында да патша І Александр патша екенін дәлелдеді. Әрине, бұл режимге «козырлар» керек. Еврей Владимирдің ескерткіші туралы ештеңе айтпаймын.

Сонымен, бізде қорытындыда не бар? Афанасьев өз ертегілерін этнографиялық жинақтаған кезде сауатсыз халықтың мәдени деңгейі әдеттен тыс төмен болды. Дүниетанымның ыдырауы нәтижесінде халық бір ғана арашашы – Мәсіхпен қалды. Көптеген ертегілер оған және өзіне деген жанашырлыққа толы. Мәсіх кедей елшілермен бірге жер бетінде жүріп, кедейлерді жұбатады. Бұл халық үшін бір жол. Бірақ бүлдіргіштер Мәсіхтің маңыздырақ емес тұлға ретінде әрекет ете бастағанын түсінген кезде, бұл розетка да бақылауға алынды. Бірақ бұл басқа әңгіменің тақырыбы. Ведалық немесе пұтқа табынушылық құдайлар дегеніміз не? Иә, дәл сол жерде, бірақ оларға жүгіну қазірдің өзінде өліммен жазаланады. Дәл идеология мен дүниетанымдық ауыстырудың аяқталу тұсында орыс ертегілері деп аталатындар заманауи өңдеуде пайда болады. Патриоттардың құпия және құпия тобы пайда болады, олар керемет күш-жігермен орыс мұрасының «қатты дискін» жасайды. Осы үшін олар қатты бас иеді. Ал ұлы орыс ақыны (ақындар, жазушылар) Александр Пушкинді еске алу. Менің тұжырымдарыммен келісе де, келіспеуге де болады, бірақ факт анық. Орыс ертегілерінің екі түрі халық арасында қатар жүріп, көп ойға, ойға жетелейді. Ал бұл сұрақтар біздің санамызда әлі де туындай бермек. Тағы бір сұрақ, бұл сұрақтарға толық жауаптар қалай алынады? Бірақ бұл біздің орыс мұрасын қалпына келтіруге деген ұмтылысымызға және патриотизмге байланысты деп ойлаймын. Орыс халқының кодын қалпына келтіретін кез келді. Уақыт келді!