Қала тұрғындары туралы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Филистиндік революцияның жіптері шиеленісіп қалды.

Филисттердің өмірі Врангельден де қорқынышты.

Керісінше, канарейлердің басын айналдырыңыз -

Коммунизмді канарийлер ұрып алмас үшін!

В. Маяковский «Қоқыс туралы»

Мен бұл мақаланы адамзат өкілдерінің арасында кең таралған, мүмкін болатынның бәріне араласатын және адамдардың ақылға және парасатты қоғамға жету жолындағы ең тітіркендіргіш кедергілердің бірі болып табылатын ең зиянды қасиеттердің бірін көрсету үшін жазуды шештім. Мен бұл мәселені айтқым келеді, мен оның сипаттамасына қалай жақындауға болатыны туралы әртүрлі нұсқаларды ұсындым. Заманауи адамдардың ұйықтап жатқан ақыл-ойын сенімді түрде жауып тұратын құрыштағы тесікті сенімді түрде тесіп алу үшін неге назар аудару керек? Мүмкін оларға өздерінің пассивтілігі мен бастамасының жоқтығы, әрекет етуден қорқу (ойлаудан қорқумен салыстыру), орнында шексіз пайдасыз таптау тенденциясы туралы жаза аласыз ба? Бәлкім, Гоголь өзінің «Өлі жандарында» жазған түкке тұрғысыз бослыққа айырбасталған жанның өлілігіне, сыртқы алуан түрлілігі бар сол бір ішкі бослыққа және болмыстың шынайы мағынасының жоқтығына назар аудару керек пе? Немесе осы айқын жиіркенішті мысалдарды оқығаннан кейін адамдар олардың негізінде жатқан себептерді өздерінің әдеттерімен, қасиеттерімен салыстыра алатындай етіп, қазіргі қоғамда және қазіргі адамдарда көп кездесетін ішкі жамандықтардың салдарларына назар аударыңыз. және қасиеттері? Бірақ қазір мен соғудың ең дәл бағытын таптым деп ойлаймын. Мені бұған ішінара соңғы «Ақылға қонымсыз және ішкі құндылықтар туралы - түсініктемелер туралы» мақалаға реакция итермеледі, ол жалпы айтқанда, оны қарап шыққандардың «Мен оқымадым» дегеніне дейін қайнады., бірақ мен айтамын …», содан кейін маған бағытталған пәндік және жеке бағалаулардағы дәстүрлі стереотиптерге қосымша, маған бәрін қалай және қандай түрде түсіндіру керектігі туралы барлық кеңестер мен ұсыныстарды беруге асықты. оларға назар аударуға лайық болу үшін.

Бұл мақалада талқыланатын мәселе және зиянды қасиет - олар көшедегі адамға тән қасиеттер туралы айтқан кезде нені білдіреді. Филист деген кім? Ескірген мағынада тұрғын елді мекеннің тұрақты тұрғыны деп түсінді. Бірақ «филистит» терминінің тағы бір кең тараған мағынасы бүгінде басқаша. Анықтамалардың бірі, мысалы, қазіргі орыс тілінің сөздігінде қарапайымды қоғамдық көзқарасы жоқ, инертті буржуазиялық көзқарастарымен ерекшеленетін, ұсақ, жеке мүдделермен өмір сүретін адам деп сипаттайды. Бір мағынаны білдіретін басқа да ұқсас анықтамалар бар. Көшедегі адам деген ұғымды қолданып айтайын дегенім екінші мағына.

Жоғарыда аталған «ақылсыздық және ішкі құндылықтар туралы» мақалада, жалпы алғанда, қазіргі қоғамда бар және қазіргі адамдарда басым болатын екі негізгі мәселе туралы болды. Бұл мәселелердің біріншісі – шын мәнінде негізсіздігі, екіншісі – қандай да бір құндылықтардың, мақсаттардың, белсенді позицияның болмауы, пассивті бейімделу реакцияларына бейімділік, «құмарлық» сөзімен белгіленетін нәрсенің болмауы. Мұның бәрі, әрине, көшедегі адамға тән, бірақ оған қоса, көшедегі адам дәл болып шығу үшін оның ақылға қонымсыздығы мен пассивтілігіне қосылуы керек бірқатар ерекше қасиеттер бар..

Егер біз жай ғана ақылға сыйымсыздық туралы айтатын болсақ, ол әртүрлі нәрселерге байланысты болуы мүмкін. Қазіргі адамдар ақылға қонымсыз, өйткені олар туа біткеннен бастап үйренетін көптеген қате стереотиптермен қоршалған, өйткені олардың ойлау стилі дұрыс емес, әр қадам сайын логикалық қателіктерге толы, қайтадан айналасына кең тараған және сондықтан «қалыпты» болып көрінеді, өйткені олардың ойлауы үнемі. эмоциялармен және бағалау белгілерімен және т.б. бұрмаланған. Пассионарлылықтың жоқтығы мәселесін әртүрлі себептермен де түсіндіруге болады - материалистік менталитеттің үстемдігі және әлем мен адам туралы идеялардағы сәйкес көзқарастар, терең тамырланған және көрінетін, тағы да, олардың өмірлік жоспарларында сыртқы жағдайларға бейімделу мен бағдарлаудың «қалыпты» тәжірибесі және т.б. Осы себептерді ескере отырып, сіз олардың әсерін бейтараптандыруға тырысуға болады, адамдарға негізгі факторларды түсіндіруге тырысуға болады. оларды, олар үйренген жалған көзқарастар мен ойлау стилін түзетіңіз … Қалыпты, салыстырмалы түрде айтатын адам, тіпті ақылға қонымсыз, пассивті және жалған көзқарастарға ұшыраса да, жалпы алғанда, өз ұстанымын және бұл көзқарастарды негізді деп санайды, ол оларды қорғауға жалған болса да, аргументтерді келтіре алады, ол қаншалықты ақталғанын елестетеді. сол стратегия және оған тән идеялар. Дегенмен, мұндай адамдар да онша көп емес. Қарапайым адамдар деп атауға болатын қоғамның едәуір бөлігі стереотиптерге, не өтірік, не шындыққа берілмейді, дұрыс немесе бұрыс идеяларды қабылдамайды, оның әрекетіне түсінікті ұстанымы мен негізі мүлдем жоқ..

Қала тұрғындарының ерекшеліктері қандай? Олардың барлығын біріктіретін қала тұрғындарының басты ерекшелігі – өмірде өзі үшін түбегейлі таңдалған көзқарас, ешнәрсеге бас қатырғысы келмеуі, өзі үшін қандай да бір позицияны ұстанбау, кейбір нәрселердің дұрыс немесе бұрыстығын шешуге болатын көзқарас. оның өте тар және тікелей жеке мүдделерінің шеңберінен шығып кетеді. Алайда, мұның бәріне қарамастан, қала тұрғындары өздеріне барлық нәрсені соттау және айту құқығын береді. Оның үстіне, олар мұны шынымен түсінуге тырысатындарға қатысты өздерінің құқықтарын одан да артық көреді.

Қалыпты адам үшін мұндай ұстаным мүлдем абсурд, бірақ қарапайым адамдар үшін бұл табиғи болып көрінеді және бұл ұстаным олар үнемі ұстана алатын жалғыз ұстаным. Психология тұрғысынан адамның көшедегі позициясы - жауапкершіліктен, ең алдымен, ол белгілі бір маңызды мәселелерді шешуді өз мойнына алса, пайда болатын ішкі жағынан. Керісінше, қарапайым адам өзі үшін ең пайдалы және қарапайым нәрсені ерікті түрде және бір сәтке таңдағанына қанағаттанады. Көбінесе қарапайым адам ең қарапайым таңдауды жасайды және сонымен бірге ешқашан оның негізділігін, орындылығын және т.б. өлшеуге тырыспайды. Жауапкершіліктен бас тарту үшін, демек, кез келген күмән мен қиындықтардан бейтарап адам таңдау аймағын шектейді. оның заттар мен айналадағы шындықтарды қабылдауы, нәтижесінде кем дегенде кейбір күрделі және маңызды мәселелер, оның жеке мүдделеріне тікелей қатысы жоқ мәселелер осы аймақтан шығып кетеді. Қарапайым адам, атап айтқанда, әлеуметтік маңызы бар мәселелерді, жалпы алғанда, мемлекеттік істерге қатысты мәселелерді жоққа шығарады, өйткені ол оларды жеке өзі үшін пайдалы деп санамайды. Алайда, адамдардың қарапайым адамға айналуымен қатар, қоғам істерінен філістікті аластату, оның өзінің шағын жеке мүдделеріне деген ынта-жігері ғана емес, сонымен бірге қоғамды өзгерту, әлеуметтік идеяларды өзгерту, қоғамды басқару, қоғамға деген көзқарасты өзгерту. күнделікті өмір тәжірибесін қоғамнан толықтай шығып кетпейтіндей етіп өзгерту, жалпы алғанда оның қоғамдық рөлін жоққа шығармай, қала тұрғындары әртүрлі нәрселерге қатысты жауапты лауазымды, жауапты қоғамдық рөлді өз еркімен ауыстыратын лауазымға ауыстырады. бос, бірақ олардың көз алдында салмақты және маңызды орын алады. Осының бәрі көшеде жоғарыда сөз болған осындай адамның – әр нәрсеге бас имейтін, бірақ кез келген нәрсені бағалауда дауысының шешуші болатынына сенімді субъектінің қалыптасуына әкеледі.

Қоғамда бола отырып, бейтаныс адам оның мүдделерін бірінші кезекте ескеру керек деп санайды, бірақ көп жағдайда оның қатысуынсыз. Оның жұмысы, қарапайым адам, соңғы шара ретінде, абстрактілі тілектерді білдіру немесе орындалуын бақылау болып табылады. Орташа адам өзінің ұсақ-түйек жеке мәселелерін шешуді қоғамның басты міндеті деп санайды, оның ұсақ қажеттіліктерін қанағаттандыру барлық процестердің негізгі қозғаушы күші болып табылады. Алайда қарапайым адам жеке және қоғамның міндеттерін үйлестіру идеясына мүлдем жат. Қарапайым адамның басты мақсаты – тек қана өмір сүру және ол өзінің жеке ұсақ мүдделері барлық нәрсенің өлшемі екеніне толық сенімді, сондықтан ол қоғамдық мүдделерге қарамастан, өзіне тиімді және ыңғайлы нұсқаны іздейді. Қарапайым адамның мақсаты мен мәні - жеке жайлылық, ал жеке және қоғамдық мүдделерді біріктірудің нақты тәсілі оны алаңдатпайды және басқалармен бірге жүреді. Қарапайым адам мұндай мінсіз нұсқаның бар екеніне сенімді, ол ыңғайлы және дұрыс болған кезде, бірақ мұны ол емес, мемлекет, ғалымдар және басқалар, ол, қарапайым адам, тек бақылауы керек., сіз түсінесіз, олар мұндай идеалды нұсқаны жүзеге асырудан қашпайды. Нәтижесінде, қарапайым адам көшенің таза болуы керек екеніне сенімді бола отырып, мектептегі мұғалімдерді нашар оқытқаны үшін ұрсады, бірақ өз баласының нашар оқитын және нашар оқушы болу құқығын қорғайды. бұзақы, пара беріп, мемлекеттік бюджеттің ақшасын ұрлайды, жемқорлық басым және талан-таражға түседі, алып кетті, біздің ел.

Қарапайым адамға бәрін өзі шешеді және бәрі оған байланысты деп ойлау ыңғайлы. Көптеген елдерде, соның ішінде Батыс елдерінде билік пен саясат деп аталатындар. «Дамыған» елдер және біздің еліміз, оның үстіне, КСРО кезінен бастап, бұл мифті жан-жақты қолдауға бейімделіп, тұрғындарға бағдарланған. Сайлау науқаны бұрыннан қала тұрғындарының назарын аударып, қалаған нәтижені алдын ала алу үшін жүргізіліп келеді. Олар бұқаралық ақпарат құралдарына, корпорацияларға және бизнеске бағытталған. Олар үшін бұл ең жақсы (пайда, рейтинг бойынша) нәтижені ең аз шығынмен алудың ең сенімді жолы. Қарапайым адамдарға әлем солардың айналасында айналады және бәрі солардың игілігі үшін жасалды деген мифті одан да жағымдырақ етіп, оларды басқару және айла-шарғы жасау, олардың сыпайы қажеттіліктерін қанағаттандыру, олардың «құқықтары» мен мүдделерін қорғау үшін ыңғайлы.. Бұл миф көпшіліктің санасында орын алып үлгерді және жеке мен оны пікірталастарда аргумент ретінде жиі кездестіремін. Бірақ қарапайым адам шынымен де бірдеңені анықтайды ма, оның пікірі шынымен дұрыс па? Әрине, ешқандай жолмен емес. Билік өз қолында шоғырланған және тұрғындардың құдіреттілігі туралы мифті өрбітетін сол адамдар мұны жақсы біледі. Қалалықтар ешнәрсені шешпейді, біліксіздігінен, бір нәрсені дұрыс түсінбегендіктен де, мақсатты іс-әрекетке қабілетсіздігінен де ешнәрсе шеше алмайды. Барлығын қазіргі қоғамда азшылықты құрайтын шешуші және белсенді адамдар ғана анықтайды, ал қалалықтар болған жағдайды қарапайым деп қабылдайды және қайтадан бейімделуге, жаңа жағдайларға тұруға тырысады. Қарапайым адам өзінің бос және мағынасыз «пікірін» қорғағаннан гөрі оны өзгерткенді жөн көреді.

Қала тұрғындарының қоғамда болмауы керек бос және түкке тұрғысыз адамдар екені даусыз. Тұрғындардың кеңеюі, жалынды тұлғалардың азаюы кез келген өркениеттің күйреуін білдіреді. Тұрғындар қабатының қоғамның негізгі массасы ретінде тамырласуымен оның дамуы тоқтайды, өйткені тұрғындар ешқандай идеяны қабылдай алмай, барлық әлеуметтік институттардың деградациясы басталады. Сіз қала тұрғындарына ештеңе үйрете алмайсыз, оларға ештеңеге сене алмайсыз. Деградацияны тоқтату, күнделікті өмірдегі вирусты жою - қазіргі уақытта ең өзекті мәселе. Филистік көзқарастардың бұзылуы - бұл орындалмай қоғамды жақсарту міндетін шешу мүмкін емес шарт. Барлығы бүгін көшедегі адамды өлтіруі керек!