Ауыл, қала туралы ой толғау

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ауылға бардым… сұмдық! Мен қала тұрғынымын. Және туғаннан және өмір бойы. Оның үстіне мен (дерлік) миллионер қаласында дүниеге келдім және өмір бойы қалада өттім.

Мен ауылға үш рет бардым! Бірде 13-14 жасында ағасының тойына барған. Екіншісі – 25 жасында да қонаққа барған – бал қосып арақ ішіп, картоп қазып, тағы да – бәрі назарда. Үшінші рет жақында - 48 жаста, сонымен қатар барады, бірақ қазірдің өзінде саналы түрде. Енді ғана ауылға келгеніме екі апта болды – енді қонақ ретінде емес, ауылдың дербес тұрғыны ретінде дерлік. Алған әсерлері керемет!

Бірақ мені ауылдың тірлігінен шошып кеттім деп ойлағандар қателеседі. Қала мен қала тұрғындары мені шошытты! Қаланың ауылға деген арамдығы мені шошытты; оның айналасындағы әлемге деген көзқарасы қаншалықты жаман; ол бүкіл өмірімен қаншалықты бос және мағынасыз …

Ауылдан алған ең жарқын әсер қоқыс жәшіктерінің жоқтығы болды! Санкт-Петербург айналма жолымен келе жатып, полигонның сасық иісімен бес шақырымдай жол жүруге тура келеді. Ол тікелей жолға тіреледі және оның көлемі екі гектардан асатынын көруге болады. Және ол өсіп келеді! Бұл қаланың жиіркеніштілігі! Ол ренжіді және бұл туралы ойламайды! Оның үстіне, әйтеуір, жаңалықтарда мәскеуліктер өртеу зауытымен күресуге шешім қабылдады: сіз атмосфераға қоқысты жағудан олардың денсаулығына зиян келтіретін диоксинді көресіз бе? Және олар мәскеуліктердің қоқыстары бүкіл Мәскеу облысын ластайтынын елемейді. Бұл ауылда жоқ, болуы да мүмкін емес. Адам тағамының қалдықтарын – жануарлар жейді; көң – егістіктерге түседі; ағаш пен қағаздың барлық түрі өртеніп, ауыл үйлерін жылытады …

Ал қағаз бен ағаш аз қолданылған. Жай ғана олар ауылда жартылай фабрикаттарды жемейтіндіктен. Түсқағаздар мен жиһаздар үш жыл сайын ауыстырылмайды. Бар болғаны екі телеарна бар, оларда бір ғана бағдарлама бар, соның арқасында халық қайта құру мен бояудың маниясын жұқтырды. Сондықтан тұсқағаздар мен шатырларды, үй мен бақшаға жиһаз, гипстен жасалған бюсттер мен шойын орындықтар сататын супергипермаркеттер ауылға баруға асығар емес.

Қаланың арамдығы сол, ауыл қаласыз оңай өмір сүреді. Ал, өте оңай! Бірақ қала болмайды, ауылсыз қала екі-үш айда өледі. Ал қала алдауға кетті. Ол өз рөлі мен маңыздылығын мүлдем негізсіз және озбырлықпен арттырды. Қалада өндірілетін тауарлардың өзіне қажет екенін, бұл тауарлардың ауыл өнімінен қымбат екеніне ауыл тұрғындарын сендірді. Бірақ, шын мәнінде, ауылға қалалық тауардан ештеңе керек емес! Шаруаға трактор, көлік, химиялық тыңайтқыш қажет емес. Олар ауылдың қалаға жететін азық-түлік өндіруі үшін қалаға қажет. Яғни, қалаға ауылда трактор керек! Ал айлакер қала оны жай ғана ауылға бермей, қыруар ақшаға сатып жіберген!

Елестетіп көріңізші. Сіз тағамы бар үйге кірдіңіз. Ал иесіне айтыңыз - маған борщ, қуырылған тауық, қырыққабат салаты және компот пісіріңіз. Иесі жауап береді - Менде кастрюль, ыдыс-аяқ, мұндай тағамды дайындайтын ыдыс жоқ. Сіз оған тағы айтасыз - міне, кастрюль, табақтар мен ас құралдары. Мұндай арсыздықтан аңырап қалған қарапайым иесі ыдыс-аяқты алып, кешкі ас әзірлейді. Сіз оны жейсіз де, ерніңізді майлықпен сүртіп, иесі де оған тапсырылған ыдыс үшін сізге қарыз екенін айтасыз, сондықтан онымен бес рет кешкі асқа келесіз… Сізге мұндай арсыздық қалай ұнайды? Бұл қаланың ауылға қатысты арсыз алдау болды …

Қазір көптеген психолог-әлеуметтанушылар виртуалды әлемге кетіп жатқан адамдардың тақырыбын талқылап жатыр. Ал олар бұл шынайы емес дүниені компьютерлендірумен байланыстырады. Бірақ шын мәнінде виртуалды әлем бұрыннан бар - бұл қала өмірі. Қалалық әлемде ештеңе нақты емес! Қала тұрғыны шешуге тиісті мәселелердің барлығы, яғни қала тұрғынының төңірегінде тіршілігі айналып, өтіп жатқан мәселелердің бәрі жасанды түрде жасалған, яғни виртуалды. Жоғарыда жазған қоқыс алаңы жасанды түрде жасалып, қазір қоқыс шығару мәселесі туындап отыр. Конфигурацияланған көпқабатты үйлер сумен, жылумен және кәрізмен қамтамасыз ету міндетін қойды - енді қала бұл мәселелермен күресуде.

Қала тұрғынының жер бетінде жұмыс істеуге деген табиғи ұмтылысы, оның шығармашылық ұмтылысын жүзеге асырудың қарапайым тәсілі ретінде, үлкен қалалардың айналасында саяжайларды құруға және соның салдарынан тұрғындарды сол жерге тасымалдау мәселесіне әкеледі. Пәтерлерінің торларында өмір сүріп, мағыналы қызметтен айырылған адамдардың үлкен санының жиналуы - бұл бұқараның бос уақытын ұйымдастыру мәселесіне әкеледі … және т.б., әрі қарай …

Қала тұрғынының өмірінің кез келген аспектісін алыңыз және олардың барлығы жасанды түрде жасалғанын немесе бас бармақтан сорылғанын табыңыз. Иә, мысалы, 20 жаз күнінде ыстық суды жыл сайын өшіру сияқты бас бармақтан сорды. Қаншама журналист осы тақырыпта мақала жазып, телебағдарламалар жүргізеді… Ал ауылдағы ыстық су 365 күнге «өшірілетінін» есте ұстасақ, қала тұрғынының 20 күні ыстық сусыз өтетіні белгілі болады. Жазда болмашы нәрсе, тіпті сыбырлап сөйлеуге де ұялу керек.

Ауыл тұрғыны бұл виртуалды мәселелермен айналыспайды. Оның оларда жоқ. Ол сыраны қай барда ішу керек деген сұраққа алаңдамауы керек - оның бірде-бір бары жоқ. Жас жұбайлар үйлену тойы үшін беделді мейрамхананы таңдамайды - ең жақын облыс орталығында бір ғана мейрамхана бар. Ауыл тұрғыны бос уақытын қалай өткіземін деп уайымдамайды – оның үнемі үй шаруасымен айналысуы – НАҒЫЗ БИЗНЕС. Және бұл маңызды емес! Бұл бақыт! Өйткені тұрақты белсенділік адам үшін өмірлік маңызды нәрсе. Сөзбе-сөз маңызды. Теледидар қорабында кейде көрсетілетін жүз жылдықтарды қараңыз. Олар сирек қала тұрғындары.

Диванға жайылған адамдар өмірлерін қысқартады …

Бірақ, ең бастысы, қалада кім тұрады және ол жерде кім пайда болуы мүмкін?

Демек, қала құлдарға арналған. Ол дәл осы үшін құрылған. Ұстаздар, профессорлар, журналистер урбанизацияның табиғи үрдісі туралы айтқанда, жұмсақтап айтқанда, өтірік айтады. Урбанизация процесінің сипатты белгісі болып саналатын ауыл халқының қалаларға ағылуы табиғи процесс емес, жоспарлы және ұйымдасқан процесс. Dm менің назарымды осыған аударды. Невидимов «Ақша діні» кітабында. Бірақ бұл тұжырымды тексергісі келетіндердің бәрі «қоршау» саясатының не екенін түсіну арқылы мұны істей алады. Қоршаудың мәні мынада: өз үйінде, өз жерінде өмір сүрген еркін адамдар осы жерден, осы үйден қуылды. Ал олар қалаға барып, жалдамалы жұмысшы болуға мәжбүр болды. Оның үстіне жалдамалы жұмысшыларға «барғысы» келмегендер ұсталып, … құлдыққа жіберілді.

Яғни, қала құлдарды күтіп-бағу және олардың … көбеюі үшін құрылған. Ешқашан жерде жұмыс істемеген, жеке баспанасы болмаған, яғни өз бетімен өмір сүре алмайтындар қалада тұрып, дүниеге келеді. Қала тұрғынының баспанасы, тамағы, суы, жылуы жоқ… Осының бәрін қала тұрғыны маркстік-лениндік әдебиетте жазғандай, өз еңбегін сату арқылы ғана алады. Нәтижесінде, бұл басқаның қалыптасуына әкелді - еркін адам сияқты ойлай алмайтын ТЕГІН ЕМЕС. Маған сенбеңіз - жаңалықтар арнасын қосып, Пикалево туралы жаңалықтарды қараңыз. Немесе қала құраушы кәсіпорын жабылған басқа қала туралы. Тіпті наразылық білдіріп, әкімшілік ғимаратын басып алған қала тұрғындары тек сұрайды.

Бірақ құл психологиясына тән қасиет – көтерілуге ұмтылу. Ең болмағанда өз көзіңізбен көтерілу үшін. Бұл менің ойым емес. Бұл психологтар - олар тіпті бұл үшін сөз тапты. Тек олар бұл туралы күнделікті өмірде тыныш және азғын болып шығатын азғын маньяктарға қатысты жазады. Немесе масохистік қорлауды бастан кешіру үшін жұмыстан кейін садистерге баратын қатал басшыларға қатысты.

Ал өміршеңдігін өзіңізге дәлелдеудің ең оңай жолы қандай, қалай көтерілуге болады? Дүниені қабылдауда біреуді (дәлірек айтқанда, «орналастыру») өзіңізден төмен деңгейге қою керек. Ал азамат ауыл тұрғындарын осы деңгейге қойды. Мұны білдіретін ортақ ұран: «Ей, сен ауылсың!».

Ал енді келесі сұрақ: Мемлекеттік Думада және министрліктердің кеңселерінде кім отырады? Бұл кеңселердің барлығында қала тұрғындары орналасқан. Яғни виртуалды әлемде және құлдық психологиямен өскен адамдар! Бұл адамдардың кеңселерінде сұрыптауға арналған орындықтарды республикалық орташа жылдық зейнетақымен тең бағаға сатып алуы таңқаларлық емес пе? Шетелдік қонақтарды бір салтанатты қабылдау үшін ауылдың он шақты мектебін немесе ауруханасын ұстауға жететін ақшаға ғимараттар салынып немесе жөнделіп жатқаны таң қаларлық па?

Бұл кісі туған еліне, туған халқына адал қызмет етемін деген ниетпен билікке келді десек те, ол мұны істей алмайды. Бұл мүмкін емес, өйткені ол қалай екенін БІЛМЕЙДІ - виртуалды әлемде өскендіктен; және БОЛМАЙДЫ – өйткені оның құлдық психологиясы бар. Дума қабылдаған соңғы «маңызды» заңдар қандай болды? Өткелде жаяу жүргіншіні өткізбеген жүргізушілердің айыппұлы өсті ме? Ауылдарда өткелдер жоқ. Мемлекеттік (!) Дума екі ондаған ірі қалалар туралы заң қабылдады. Коммуналдық тарифтердің өзгеруі? Ауылда коммуналдық қызмет жоқ! Яғни, тағы да қалалар үшін. Тағы не бар? Оны алыңыз, оқыңыз және қараңыз - қала тұрғындарына ғана түсінікті виртуалды мәселелер бойынша заңдар қабылданады.

Думада ауыл адамдары да отырады деп біреу айтады. Көрсету. Бұрынғы сауалнамада жазғандай он-екі шаруа депутаты болса да, кеңес заманында да ауылдан шығып, әлдебір райкомның төрағалығына, әлде басқа «комаға» кіріп кеткен екен. Ал – ауылдың не екенін ұмытқан, енді кез келген азамат сияқты ақылдасады. Сіз, әрине, тегі бойынша талдай аласыз … Бірақ өзіңіз бағалаңыз: егер адамның үй шаруашылығы болса, ол оны тастап, саяси қызметпен айналыса ала ма?

Әрине жоқ. Жерде тірлікті, еңбекті ұнатпайтын шаруа ғана саясатпен айналыса алады; өз жерінде еркін және бақытты өмір сүруді білмейтін адам. Яғни, ол құлдық психологияға бой алдырған, қала өмірінің виртуалдылығын жұқтырған.