Ресейге терезе

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Тек шексіз сенімділік пен мойынсұнушылық, сондай-ақ соғыс кезінде ғана емес, мемлекеттің барлық мүшелерінің тұрақты, берік байланысының қажеттілігін түсінбеу украиндықтардың барлық жаулап алуларын әр уақытта жойды. Сондықтан олар «тәуелсіздігінен» ерте айырылып, қазір Литваның, қазір Польшаның, Австрия мен Ресейдің қарамағында өмір сүріп, осы державалардың өте құнды бөлігін құрайды. Украиндықтардың күнделікті мінез-құлқының бұл ерекшеліктерін әрбір үгітші есте сақтауы керек және оның табысы қамтамасыз етіледі.

(Лев Троцкий, Украинадағы коммунистік үгітшілерге нұсқау («Халық комиссары Троцкий жолдастың студент қыздарға айтқан сөзі»)

Мен посткеңестік мемлекеттердің проблемалары негізінен олардың жалған тарихынан туындап жатқанын жиі айтамын. Бұл елдердің халқы бұрын-соңды болмаған фактілерге сүйенеді, бұл көптеген ұят пен шығындарға әкеледі. Мысал ретінде мен Украинаның жарияланған тарихын келтіремін, онда Галисиядан шыққан соңғы рагул өз ізін қалдырмаған және бұл жазбаша сауаттылықтың арқасында.

Украин мифтерін қайталау биліктің барлық деңгейінде орын алады. Бұл түсінікті - «Құдай таңдаған ұлттың» адамдары билікке өздерін украиндар деп атайтындардың ұлттық элементі мүлде болмаған жағдайда рұқсат етілген. Мен бұл азаматтарды маған ренжітпеулерін сұраймын, тек олардың лемкос, бойк, хуцуль, бойкивит, черкас, бродник, берендей, венгр, неміс, еврей, орыс және басқа ұлтқа күштеп айдалып кеткен халықтар екенін ұмытпауларын сұраймын., бұл негізінен азаматтық. Осыған ұқсас нәрсе Австрия-Венгрияда байқалды, бірақ бұл елдің тәжірибесі теріс, дегенмен Галисия үшін Габсбургтердің осы империясында болу ең жақсы уақыт болды. Әрине, қазір Украина қарсы тұрған Кеңес өкіметін есептемесеңіз.

Котляревскийдің «Энеидасынан» бастап, петерборлық «Мочемордия» қоғамының украин тілін құруына дейін бұл өлке тарихын бұрмалаудың көптеген дәлелді мысалдарын келтірдім. Мүмкін менің жұмысымды біреу ұнатпайтын шығар, оны бір жаққа қойып, өз өміріңді жалғастыра бер. Дегенмен, зерделі адам әртүрлі пікірді тыңдап, қорытынды жасайды.

Сондықтан мен бір украиндықтың тарихына қатысты бұл шығарманы оқуды ұсынамын, қазір ол халық әні деп саналады.

Бұл «Казактар мінген» туралы.

Сіз «О, сен, Галя, жас Галя» деген жалынды хормен украиндық халық әнін бірнеше рет естігеніңіз сөзсіз. Олар да соңына дейін тыңдаса, үрейленді. Әннің соңында казактар Галяны қарағайға бұрыммен байлап, айнала бұтақтармен өріп, отқа қояды. Украин казактары қызды азғырып, қорлап, тірідей өртеп жібереді дегенге сену мүмкін емес пе? Кешіріңіз, мұндай сөздер поляк хайдуктарына қатысты болуы мүмкін, бірақ ешбір жағдайда украиналық казактардың бейнесі байланыстырылған «одвы лицарь» халықты қысымшылардан қорғаушы ретінде. Ал Ғалидың жалынғанын естіген, оған көмектесуге тырыспаған даладағы казак саған қалай ұнайды? Қазір «Свидомо» украиндықтар айтып жүрген бұл әнді кім жазған?

Ән – халықтың жаны, украиндар арасында әнге деген көзқарас қашанда қастерлі – әрбір тақпақ, әр екпін жылтыратылған деп дұрыс сеніп, өзіме осы сұрақты қойдым. Ал бұл жырда мағыналық жағынан да, логикалық жағынан да, мазмұндық жағынан да тек тесігі бар. Осыны түсініп, архивке бардым…

Өлең жазу ережелерімен таныспын, құдайға шүкір, бұл жанрдағы шығармаларымның біразы қазір музыкаға ауысып, романстарым беделді концерттік бағдарламалардың сахналарынан орындалып жүр. Әйтсе де, анық үйлеспеушілік пен кеш кірістіру байқалады, ал ұйқас жойылып, өлең өлшемі тарылып, даладағы казак байғұс Ғалидың зарын естіп, «Түн ортасындамын, қолымнан келеді» деп жауап береді. даусыңызды алыстан иіскеңіз», ешқандай реакция жасамайды. Бір қызығы, казактар Украинада дүниеге келген. Мұнда украиндық әйелдің басына қуырылған және сіз одан ғана емес, «казак отбасымен» байланысты адамдар өздерін масқаралауға қуанышты. Бұл трюк таныс емес деп ойлайсыз ба? Мысалы, мен көп айтқан православиенің бұрмалануында?

«Казактар мінді» әнінің мәтінін заманауи орындауда «бауырлас украин халқына» 1929 жылы Самуил Яковлевич Маршак қайтарып берді, ал оны 1936 жылы Мәскеудің Қызыл Ту орденді Қызыл Армия хоры орындады. Мен осы әннің авторы ретінде Маршактың аты жазылған ноталарды таптым. Олардың бағасы өте қолжетімді. Ал ондағы музыка халықтықтан алыс. Оның авторы - белгілі Матвей Исаакович Блантер (10 ақпан 1903, Почеп - 27 қыркүйек 1990, Мәскеу) - кеңес композиторы. КСРО халық әртісі (1975). Сталиндік сыйлықтың екінші дәрежелі лауреаты (1946). Социалистік Еңбек Ері (1983).

Иә Иә! Сол Блантер, атақты «Катюшаның» авторы, ертеден белгілі орыс казактарының ескі әні.

Казактар туралы әндер, казактардың өздері сияқты, о, олар КСРО-ның коммунистік режимін ұнатпайды және казак этносының барлық көріністерін халықтың жадынан өшіруге бар күш-жігерімен тырысты. Расында да, қызыл комиссарларға қарсылық көрсеткен казактар болды. Міне, сол кезде казак мұраларына қарсы күрес басталды.

«Егер біз революцияда жеңіске жетсек, Ресейді талқандасақ, онда біз оның көмілген қалдықтарында өз күшімізді нығайтып, бүкіл әлем тізе бүктіретін күшке айналамыз. Біз сізге нақты күштің не екенін көрсетеміз. Қорқынышпен, қанды ванналар арқылы біз оларды хайуандық күйге келтіреміз… Бұл арада былғары күртеше киген жігіттеріміз Одесса мен Орша, Гомель мен Винницаның сағат шеберлерінің ұлдары, о, қандай тамаша, қандай тамаша! олар жек көруді біледі! Олар орыс интеллигенциясын - офицерлерді, инженерлерді, мұғалімдерді, діни қызметкерлерді, генералдарды, агрономдарды, академиктерді, жазушыларды қандай рахатпен өлтіреді!

(Троцкий (Бронштейн) Л. Д.)

Бүгінде бұл дәйексөзге күмән келтірілуде, бірақ бекер. Бұл нақты және стенографиялық түрде жазылған. Әннен сөздерді өшіре алмасаңыз да, Троцкий туралы жеткілікті.

Большевиктік композиторлар мен ақындардың «ескі режим» әндерін жаппай қайта өңдеуі жаппай сипат алды, ал «ремикстердің» өздері кеңес қоғамында құрметті атақтар мен құрметке ие болды.

Менің отбасымда да осындай жағдай болды. Алдында арғы атам мен арғы әжем жазған, бірақ пролетариат ақыны иемденген «Ресей сені қармен көмкерді» романсы туралы айттым. Құдайға шүкір, Мәскеу соты әділдікті қалпына келтіріп, романс авторларын тапты.

Алайда, казактардың рухын барлық тұншықтырғанымен жою мүмкін болмады. Сондықтан Кеңес өкіметі дұрыс қорытынды жасап, жаңғақтарды қопсытуға кірісті. Тіпті қайта өңделген плагиатты жырлаған кеңестік казактар туралы фильмдер де болды. Мысалы, «Кубань казактары», онда барлық әндер коммунистердің көзқарасы бойынша түзетілген және дұрыс нұсқада естіледі.

1936 жылы органдарды кезекті тазартудың өзі басталғанда, чекисттердің өздері зынданға түсе бастады, ал «казак» сөзін билік «контра» деген сөздің синонимі ретінде қолданбайтын болды. Кеңестік казактың бейнесі Романов казактарының бейнесіне салынған, ол өз кезегінде Орда мен Осман империясының Ұлы Тартар әскери қайраткерінің бейнесінен шыққан. Рас, Османлы бейнесін Романовтар іс жүзінде жойып жіберді және жартылай казактар бейнесінде қалды, бірақ олар ешқашан Репин салғандай киінбеген. Бұлар Запорожье казактары емес. Бұл ХАЗАРЛАР. Запорожец – дон тамыры бар бродниктердің тайпасы.

Хазарлар кімдер?

Бүгінде олар еврейлермен байланысты. Бұл олай емес. Хазарлар - бұл Мәсіхті қабылдаудан бас тартқан және оны Мәсіх деп санамаған славяндар, өйткені олар духоборлардың ілімі мен иудаизмдердің бидғатына таң қалды.

Еврейлер кімдер?

күту

Мәңгілік еврей - өткен еврей-қолөнерші, оның үйі Иса Мәсіх айқышқа шегеленген, Крестін көтеріп, Исадан бас тартты және демалу үшін үйінің қабырғасына сүйенуге рұқсат сұрағанда, оны итеріп жіберді, және бұл үшін ол болды. Екінші келгенге дейін жерді кезіп жүруге және адамдар тарапынан мәңгілік жек көрушілікке сотталды.

Агасфера мен Христос арасындағы диалог, әдетте, әртүрлі вариациялармен, барлық нұсқаларда: «Бар, неге кешіктіріп жатырсың?» «Мен екілене аламын. Бірақ менің келуімді күтіп, кешіктіру саған қиынырақ болады »; немесе «Бар, қайтар жолда демаласың» (подтекст: Сен Құдайдың Ұлысың, сондықтан айқышқа шегеленгеннен тұрып, қайтар жолда демал) - «Ал сен мәңгілікке кетесің, саған тыныштық та, өлім де болмайды.”; немесе «Мен барамын, бірақ сен де барып, Мені күтесің».

Бұл аңыз христиан дінінен пайда болған ежелгі иудаизмнің қайнар көзі болып табылады, ал қазір ұсынылғандай керісінше емес. Сондықтан ол иудаизмді қазіргімен шатастырмау керек. Бұл әртүрлі діндер, бірақ қазіргі заманғы және ежелгі дәуірден шыққан, көптеген бұрмалаулар арқылы.

Бүгінгі күні Хазарияның тарихы князь Святославтың алыс дәуірлеріне жатады. Расында да еврейлермен, валах тайпаларымен немесе қарапайым сығандармен шайқастар болды. Осы соғыстардың нәтижесінде влахтар сол кездегі жабайы Еуропаға қашып кетті. Бір бөлігі Испанияға – Сефардимге, бір бөлігі Рейнге – Ашкеназиге қоныстанған. Иван Грозный хазарлардың жеңілісін олардың астанасы Қазан қаласын жаулап алумен аяқтады. Шындығында, Еуропа Ресейдің Ұлы Тартарларынан бөлінуге ұмтылған Ливон соғыстарында Ресейдің жеңіліске ұшырауы дәл осы болды. Екі майдан жай ғана пайда болды, ал негізгі күштер хазар көтерілісін басуға жіберілді. Яғни, ежелгі иудаизмді ұстанатын оңтүстік славяндар – хазарлар (казактар), ал Хазария – тонаушылық пен рейдпен өмір сүрген казактар. Жерде ешқашан жұмыс істемейтін, бірақ оларды жұмысқа алғандардың бәріне өздерінің әскери таланттарын сататын казактар өмір сүрген сияқты. Бұл орта ғасырлардағы Ландскнехттер.

Кейінірек олар православиенің украиндық нұсқасын, бүгінде православие шіркеуі деп аталатын иуда-христиандықты қабылдайды. Шын мәнінде, бұл шіркеу таза украиндық, ал Орыс православие шіркеуі - ескі сенушілер. Олардың біразы батысқа кетіп, Ресейге жорық жасауға, оған қарсы соғыстарға қатысады. Украинаның өзінде көптеген ашкеназ еврейлері пайда болады, олар жергілікті халықтармен араласып, осы жердің эпостарын ұятсыз бұрмалап, қазіргі украиндар деп аталатындарды жасайды. Бұл үлкен қиындықтар кезінде болады. Еврейлердің жоғалған тайпаларын іздегісі келетіндер, мен сенбі өзенінің Днепрдің шежірелік атауына сілтеме жасаймын - Самбация және Киев ешқашан Киев болмаған сол шежірелік атау. Соңғысы Византия немесе Киев Русі деп аталды. Киевте билік ету және Киев князі болу Византияда билік ету дегенді білдіреді. Қазіргі Киевтің көнелігін Украина Компартиясы Орталық Комитетінің бірінші хатшысы В. Щербицкий анықтады, ол Киевтің ежелгі дәуіріне ұсынылған үш мерзімнің ішінен ортасын – 1500 жылды таңдады. Оған Украинаның тағы бір тумасы Л. Брежнев мүмкіндік берді. Осылайша екі қала Самбат пен Печерск Киевке біріктірілді. Айтпақшы, Днепр баурайындағы Лавра Киев (Самбато) -Печерская деп аталды.

Әнді зерттеуді жалғастырайық.

Маршактың өлеңдерінде тағы бір хазар казакы туралы мынадай өлең бар:

Таңғажайып әсерлі алаңдаушылық және ең бастысы кеш жүруге тыйым салу туралы кеңес. Казак православиелік емес екені анық, өйткені ол әйелге араша болған жоқ. Бәрі түсінікті сияқты, біздің алдымызда жырды бұрмалау, бірақ қазіргі мәтін де Маршак мәтінінен бөлек. Әлбетте, Брежневтің тұсында әнді тағы бір рет қайта құру қажет болды. Мен бұл реанаторды іздедім, тіпті оның қазір ұмытылған және бәрі тастап кеткен қабірін таптым. Өздеріңіз түсінгеніңіздей, Киевтегі еврей зиратында - ескерткіштегі шын аты - Анна Абрамовна Фурманмен Берковецкий қалалық зират.

Брежнев тұсында ән «жанданған» тұста партияның жалпы бағытына сай бастапқы мазмұны байыппен қайта қаралған. Соңғы рет ән мәтіні А. А. Гарманюктің авторлығымен шықты. 1993 жылы Киевтің «Музыкалық Украина» баспасында (4707, Әндер жинағы; құрастырған А. А. Порицка, «Қалай отыру керек, ағайындар, шырайлар шеңбері», 252-бет). Түсінгеніңіздей, Гарманюк пен Фурман бір адам, ал Порицка - Фурманның қарындасы.

Айтудың қажеті жоқ - отбасылық қатар. Бірақ оның кейбір өлеңдерін түзету құқығын өздеріне қалдырған Маршақтың туыстары екені тағы да таң қалдырады. Осы уақытқа дейін Сема даңқ пен құрметке бөленіп, Бозеде демалып, «Ходегетриа шегінде» Новодевичье зиратында жерленді. Кім білмейді, Odigitria - ең көне славяндық белгіше.

Дегенмен, екінші казак туралы цитатаға оралайық. Назар аударыңыз, украин тілінде «Соқа» деген сөз жоқ, «Орати» сөзі бар. Ал «Жер жырту» – Одесса еврейлерінің лексикасынан. Бүгін бізге жер жыртушы сөзі ежелден орыс тілінен енген, егінші деген мағынаны білдіреді. Шындығында, бұл олай емес, өйткені олар PAKH-пен мүлдем басқа жерлерде жыртады. Бірақ ПАШНЯ мен ПАШЕН (ПАШЕР) орысша сөздер. Тек ПАШЕР ПАХЕРге айналды, ал бұл жерде POTS-тен бір тас лақтырылған жерде. Қазан деген не, түсіндіргім келмейді, мен бұл «мәдени» мұраға тым сараңмын. Көріп отырғаныңыздай, «Мен егістікте жер жыртамын» деген сөздерді оңтүстік орыс диалектісін аз білетін адам жазған. «Далада сайрап тұрмын» деп жазуға кім кедергі болды. Бірақ содан кейін мағынасы басқа бағытта өзгереді. Олар жер жырту үшін дәл жазды.

Оқырманды, әрине, мен түпнұсқа мәтінді таптым ба деген сұрақ қызықтырады. Иә, мен жасадым, бірақ ол 17 ғасырдан басталады. Сондықтан оның түпнұсқасы бар ма, білмеймін, өйткені бұл уақыт үлкен аласапыран заман. Дегенмен, бұл шындыққа өте жақын. Ал енді сіз бұл жұмысты оқып отырып, бұған өзіңіз көз жеткізесіз:

«Әй, Галя, жас Галю» өлеңнің әрбір үшінші жолының алдында хормен қайталанады.

Оқырман ретінде күтпеген жағдай болды ма? Бірақ бұл бәрі емес. 19-ғасырдағы қарттардың айтуына қарағанда, әнде ешқашан балалардың алдында орындалмайтын өлең жолдары болған. Олар Ғалидің азаптарын суреттейтіндіктен, мен оларды әкелуге батылым бармай, менің шығармаларымды оқып жатқан ханымдарға құлақ салғым келеді.

«Казактар мінеді» әні казактарды хазарлар алмастырса, түсінікті және логикалық сюжетті болады. Түпнұсқада Хазарияға қайтып оралған славян қызын өздерімен бірге алып, еврей дәстүрі бойынша (христиан дінінен пайда болған ежелгі иудаизммен шатастырмау керек) ғұрыптық құрбандық шалғысы келген хазарлар туралы жырланады. Галидың айғайын естіген казактар оны құтқарып қалды, ал хазар еврейлері қырылып қалды. «О, ти Галю» әні ата-аналарға қыздарын хазар еврейлерімен бірге жібермеу туралы сабақ. Ал хазарлар Доннан емес, Днепрдегі жорықтан оралды. Мұны түсіну саяси және географиялық тұрғыдан қисынды. Содан кейін ән «Маршак шығармашылығында» жоқ мағынаға ие болады.

Тарихты бұрмалай берген Кеңес үкіметінің жағдайына таңданбау керек. Украина коммунистері, мысалы, сол Щербицкий, атеистік идеяларды жасырған ең қарапайым еврейлер. Атеизм әдетте сионизмнің экстремалды түрі болып табылады. Империяға қазір әйгілі православие шіркеуін және мемлекеттік құрылыс туралы түсінікті әкелген Украинадан келген иммигранттар болды. Бұл қалай аяқталды? КСРО-ның құлауы. Ресейдің сенімі Романов православиелігін «иудаизмдік лютерандық» деп атайтын ескі салт. Соңғысы, мемлекетті жою діндерінің бірі, өйткені ол православиенің ауылдық түрін және ескі салтта мүлдем жоқ құл психологиясын дәріптейді.

Біздің елде антисемитизм барлығына, тіпті айғақтары кітапхана қорларында мұқият жасырылған ежелгі халықтарға да тыйым салынған. Сондықтан мен семитизмді ұнататындарды жұбатуға асығамын: ән мүлде еврейлер туралы емес (барлығы соншалықты жақсы көретін және шыдамды), бірақ өздеріңіз білетіндей, еврей болған славяндар, казак-хазарлар туралы. Тек кейінірек, Батыста Ватикандағы бұл діндарлар 17 ғасырда шұғыл түрде құрылған еврей мәдениетіне жатқызылып, оған көнелік берді.

Бұл антисемиттік емес, хазарға қарсы ән.

Бір кездері оны шығарған, кейін оны халық жадында ғасырдан ғасырға сақтап қалған адамдарға жақсы ән болып көрінетін, ал құрмет пен даңқ … Дегенмен, бүгінде Украинада бұл Маршак пен оның туыстарының орындауында дәл естіледі. Неліктен Украинада көптен бері бірде-бір христиан билікте болмаған. Өздерін казактардың ұрпағымыз деп санайтын Кубандықтар – совет мектептерінде өңделген казактардың жаңа буыны сөздің мағынасын мүлде түсінбей, мүлдем ессіз мәтінді жырлайды. Ал залда дастанына да мән бермейтіндер өздерін орыстың мұрагерлері деп алақандарын қағып жатыр. Сабыр етіңіз, Иван туыстық қатынасты есіне түсірмейді! Бала-шағаңның, немере-шөберенің атынан, сабыр ет, ақымақ! Әйтпесе, Украинаның тағдыры сізді күтіп тұр. Бастарыңыздағы терезелерді ашып, көгерген миларды желдетіңіз. Бәлкім, бұл терезелер біздің халқымыздың нағыз эпостары жасырылған жалған тарихтың тастан жасалған соқыр көрінісі емес, Ресейге қарайды.