Берендей патшаға бару

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

«Халқы жомарт

Барлығында керемет - бос жүруге кедергі жасау

Ол бәрін жасайды: жұмыс істейді, осылай жұмыс істейді, Би және ән айт - құлағанша көп.

Саған парасатты көзбен қарап, айтасың

Сіз адал және мейірімді халық екенсіз ».

(А. Н. Островский «Ақшақар»)

Орыс халық ертегісі. Қасиетті орыс жеріндегі эпикалық оқиғаларда сіздің жолыңыз қаншалықты ұзақ және құрметті. Ал сіз Ресейдің шексіз кең-байтақ жерінен басқа жерде, оның ұлы адамдарының арасында бізді қоршаған әлемді балаша сезіне аласыз ба? Орын, адамдар, табиғат және мейірімді Құдай қалай тамаша үйлеседі? Біз орыс халқымыз, сондықтан жынысы мен әлеуметтік жағдайына қарамастан, ақ шашқа дейін ертегіге сенетін үлкен балалармыз. Ертегі бізді барлық жерде қоршап алады және соның арқасында Русич бүгінгі күнге дейін жаңбырға баланың көзімен қарайды.

Басқа халықтардың жақсы аңыздары бар шығар, тек менің халқым, көне аңыздың өнегелі тағылымы бар, оны айтушы ата-бабаларымыздан, сіз бен біздей ұлы перзенттер, олардың ұрпақтары жеткізген. Бұл адамдар қандай күш пен мейірімділік еді? Олар руханилық пен шеберліктің қандай дәрежелеріне бағынды? Осы күнге дейін Ресейде өздерінің сәулет өнерімен ойылған мұнаралар тұрғызған шеберлер бар. Қарапайым балтамен олар өз қолдарымен жерімізге керемет жасап, ағашта қатып қалған ертегімен өтіп бара жатқан адамның көзін қуантады. Сізге әр түрлі пайдалы істің жақсы шеберлері, жыршылар мен әңгімелершілер, орыс халқының салт-дәстүрінің сақшылары мен қамқоршылары, сұр заманның сиқыршылары даңқ!

Басқа халықтардан мүлде қағылғанды сен сақтадың. Сізге үлкен күш берілді, көз жасы мен қорлық көлдері арқылы өтіп, әлемге орыстың рухани сезімінің хрустальын, басқа өзіндік саналардан ерекшеленетін мәңгілік поэзия әлемін, орыс халық ертегілерінің керемет пантеонын көрсетуге мүмкіндік берді.

Даңқты халықтар! Балаларыңызға оқып, немере-шөберелеріңізге айтып беріңіздер, кітапты құрметті жерде сақтаңыздар, бақытты боласыз. Ұлы халықтың тәжінің еуропалық өтіріктің тойымсыз құрттары жеп кеткен езілген жапырақтары қайта жанданып, орыс эпосының қойнауынан өмір беретін құдіретті тамырларды тербетеді. Ресейде болашақта өсімдіктер болмайды және болмайды, тек даңқ пен еркіндікке шексіз құқық.

Зұлмат заман қараңғы тұңғиыққа батып, көзі ашық ұрпақтарымыз ертегішінің табанына отырып, таңырқаған ауыздарын ашып, шенеуніктер бастаған орыс ертегінің сүйкімділігінде қатып қалады. Және бұл менің сенімді болжамым!

Орыс эпосы төрт кезеңнен тұрады. Орыс халқының ұйымдасқаны сонша, олардың әділ патшаға деген сенімі патшаның өзінен көптеген ғасырлар бойы халық азап шеккен жоқ. Ресейде патша жақсы, бояр жаман екені белгілі.

Сондықтан да орыс көтерілісі ұлы әулетті тайраңдатып, ұлы мәртебеліге тиіспей, патшаның қолбасшыларын мылтық найзаларына лақтырып жіберді. Қаншама тәкаппар уақытша жұмысшылар, ұшқан қарақұйрықтай ұшып-қонып, үшкір ұшына ілініп тұрғанын ешбір анықтамалық кітап айтпайды. Иә, тек заман өзгерді, боярлар өзгерді, бірақ бәрі де бар: патша жақсы, боярлар жаман!

Мен өз мемлекетімнің тарихында жақсы патша табу үшін жолға шықтым. Менің миниатюраларымның бірінде мен осындай бір діни қызметкердің есімін атадым. Бұл бұршақ патшасы.

Оның мазмұнын қысқаша еске сала кетейін:

Иван Халиф (Калита белдеуіндегі әмиян емес, патша-приоп) Ресейге Византиядан ең қарапайым бұршақ әкеліп, олардың асханасының шебері болды. Ол бұл өнімді орыс халқының тұтынуына енгізіп, оның лақап атына ие болған Ресей халқының арасында жаппай өсірді. Тарихта мұндай мысалдар өте көп, мен олардың барлығын ұсынбай-ақ қояйын, тек таза орысшасын ғана келтіремін. Ұлы Петрдің картоптары (айтпақшы, Ресейге тапенамбурды - жер алмұрт әкелген жоқ) бұл патшаға Картоп патшасының лақап атын, ал атақты жүгеріні, бас хатшылардың бірін бере алар еді. КСРО-дан шығып, оның билігімен мәңгілік байланысты болды. Ал, жүгеріні мол егіп, тонналап сүрлем жеген таз, тізе басты патшаны ата-анасы шөберелерімізге айтар ма екен, кім білсін? Барлығы болуы мүмкін, мырзалар, бәрі болуы мүмкін.

Орыс патшаларының тарихында төрт кезең бар. Біріншісі - ең ескісі. Екіншісі - Рюриктер және үшіншісі - Романовтар, төртіншісі … кім екенін білесіз! Дәстүр бойынша тарихшылар екі патшаның - Бұршақ патшасы мен Берендей патшаның ең ежелгі кезеңіне сілтеме жасайды. Бұршақпен мен оқырманға жағдайды түсіндірдім, мұнда бәрі азды-көпті түсінікті. Сондықтан Берендей патшаның эпикалық тұлғасын алайық. Берендей елі өте таңғажайып жер емес - бұл орыс халқының өмірінің алғашқы кезеңі, ол туралы естелік ежелгі дәуірден сақталған аңыздар мен жырларда сақталған. Бұл патша Иван Царевичтің әкесі. Славяндық пұтқа табынушылық мифологиясында - қоңыр аюға айналатын қасқыр сиқыршы. Әдебиетте тамаша елдің патшасы.

Берендейлер - оңтүстік орыс даласында, Киев және Переяславль княздіктерінің маңында өмір сүрген көшпелі тайпа. Орыс жылнамаларында 1097 жылдан XII ғасырдың аяғына дейін айтылған. Берендейлердің бір бөлігі Владимир князі Андрей Боголюбскийдің қызметінде болды және Переяславль-Залесск ауданына қоныстандырылды.

Берендейлер оғыз бірлестігінен бөлініп шықты. Киев княздары Берендейлерді шекараны половецтерден қорғау үшін және княздік қақтығыстарда пайдаланды.

1105 жылы половец ханы Боняк торктар мен берендейлер тұратын Зарубтарға шабуыл жасады. 1146 жылы - қара капюшондардың құрамында - Ресейдің вассалдары және Черкас казактарының ата-бабалары, қазіргі Украина аумағындағы казак әскерлерінің сорттарының бірі.

Берендейлердің бір бөлігі Владимир князі Андрей Боголюбскийдің қызметінде болды және Переяславль-Залесск ауданына қоныстандырылды.

С. М. Соловьев «Ежелгі дәуірдегі Ресей тарихында» (Т. 2, 5-б.) Берендейлер туралы: Половецтер және оларды ұрып-соққан …»; сондай-ақ: «…Владимирлік Мстислав Изяславич галисия көмегімен ағасының көмегіне аттанды, екінші жақтан Рурик Ростиславич Владимир Андреевичпен және Торческ қаласынан келген Василько Юричпен бірге шекаралық варварлардың тобыр - Берендей, Коуев, «Торктар, печенегтер … Қонақ үй. XIII ғасыр Берендейлердің бір бөлігі Болгария мен Венгрияға кетті, қалғандары славяндармен қосылып, Русичке айналды.

«Сиқырлы Берендей патшалығындағы қызыл төбе. Айлы түн. Құстардың тобырымен қоршалған, Көктем-қызыл жерге құлады. Қар астында орман әлі ұйықтап жатыр, Елді суық билейді…» Ырғақта. табиғи калейдоскопқа сәйкес, ол жұмыс істейді және жүреді, қуанады және азап шегеді, сенеді және Берендей халқына: патша өзінің жолсеріктерімен, боярлармен және боярлармен, буфондармен, боярлармен, бақташылармен, ұлдар мен қыздармен және тіпті гоблинмен … А. Римский. -Корсаков Берендейлердің ішкі философиясын қалыптастырып, толтырған, дүниетанымдық көзқарастары мен көңіл-күйлерін қалыптастырған оның түсінігінде қоршаған табиғат болды.

«Менде бірте-бірте көрініп келе жатқан ежелгі орыс әдет-ғұрыптары мен пұтқа табынушылық пантеизмге (пантеизм - анимация, пұтқа табынушылық нанымдарымен байланысты табиғат құбылыстарын руханиландыру) тартылыс енді жарқын жалынға айналды. Дүниеде мен үшін бұдан жақсы оқиға болған жоқ, мен үшін Ақшақардан, Лелден немесе Веснадан асқан поэтикалық бейнелер болған жоқ, олардың керемет патшасы бар Берендейлер патшалығынан жақсы патшалық болған жоқ, бұдан жақсы дүниетаным және Ярила Күнге табынудан гөрі дін. », - деп еске алды композитор өзінің сюжетке деген құмарлығын. Опера ізгілік пен сұлулықтың жоғары заңдылықтарымен, адам мен табиғаттың үйлесімді бірлігімен, халық өнерінің сиқырлы және өмір сыйлайтын күшімен, әділдіктің, парасат пен махаббаттың күшімен Берендейлердің идеалды елінің жарқын әнұранына айналды. дүниенің тағдырын басқаратын.

Операда шындық пен қиял үздіксіз тоғысады: Лел, Купава, Мизгир, Берендей патшасы, Бобыл, Бобылиха және ертегі - Аяз ата, Көктем, Лешей, Ақшақардың адамдық ерекшеліктерімен дараланған «жердегі» бейнелері.

Берендей патшасы Бобылдың бейнесі керемет!

Міне, тарихи түйін! Біз дұрыс жолда келе жатырмыз. Соңында бұл патшаның атын айтайын, оқырман! Иван Царевичтің әкесі, ол көп балаға қарамастан қабан болды.

Бобыл – 15 – 18 ғасырдың басындағы Ресей мемлекетінде. жер телімі жоқ (салықсыз, салық салынбайтын, яғни мемлекеттік бажды көтермейтін) жалғызбасты шаруа. Оларды «кутниктер» деп те атаған; шығыс губернияларында әлеуметтік және салықтық жағдайы бойынша олар Тептяр иелігіне жақын.

Қарапайым тілмен айтқанда, бала кедей, жалғызбасты, панасыз адам.

Бұл сөздің екінші түсінігі – жалғызбасты, отбасысыз адам.

Шынымды айтсам, бұл сөзді мен де анықтамалық кітаптарға еніп, шығу тегін сұрағанға дейін осылай түсіндім.

Оқырман шаруа деген сөздің қазіргі кездегі мағынасын білдірмейтінін біле ме? Бұл сөз астық өсіруші мен жер жыртушыны анықтау үшін орынсыз қолданылады. Бұл адамдар Ресейде жауынгерлер деп аталды және еңбегі үшін құрметті адамдар болды. Мысалы, орыс батыры Микула Селянинович жауынгер болғанымен, мықты болғаны сонша, князь мен оның бүкіл отряды жердегі соқасын жұлып ала алмайтын, тіпті одан да көп ат үстінде ілесе алмайтын. Жылнамада шаруа дегенді таппайсың, ратай деген сөз бар.

Сонда шынымен шаруа деген кім? Оқырманыңызды тосын сыйға дайындаңыз. Шаруа – 11-13 ғасырларда жаулап алған Еуропа мен Ресейдің еуропалық бөлігіндегі орыс патшасының губернаторы, мемлекет жерлерін басқаратын, бірақ оларға иелік етпейтін адам. Феодалдық құқық дәуірінде ол орыс патшасының айқышын сүйіп, алым-салық жинауды бақылап, ханзадалардың, патшалар мен князьдердің, орыс патшасының патримонияларының үстінде тұрған. Шаруа басқакының татарша атауы. Яғни, ол Орыс-Орда патшасының жері жоқ, шексіз және өкілетті өкілі немесе бұршақ болған!

Римский-Корсаковтың «Ақшақар» шығармасында кім билейтінін түсінесіз бе, оқырман? Дұрыс, досым! Патша-шаруа, орыс билеушісі Берендейге берген жерлерге қамқоршы.

Бұл жерде патша сөзінің мағынасын ашып көрсету қажет. Орыс дәстүрінде патша тек билеуші ғана емес, сонымен бірге халықтың рухани тәлімгері, сенімін сақтаушы, оның шіркеуінің діни қызметкері. Бүгінгі күні ұқсас нәрсе - өзін Рим Папасы деп атайтын және зайырлы және рухани билікті біріктіретін Ватиканның бас діни қызметкері. Алайда, бұл бір кездері орыс патшасының айлакер құлы, Рим епископы болған Ресей үкіметінің Рим Папасы көшірген аянышты ұқсастық. Бұл туралы менің «Ресей қаласы Ватикан» атты миниатюрамнан оқи аласыз.

Дегенмен, патша-әкемізге қайта ораламыз. Орыс патшалары пресвитер деген қасиетті абыройды алып, орыс шіркеуінің басшылары болды. Патриархат әлдеқайда кейінірек пайда болады. Орыс жерінің патшасы - патриарх, өйткені пресвитер грек тілінде бұл сөзді білдіреді. Сонымен, патша мен оның боярлары (колоннашылар немесе бағаналы дворяндар) діни қызметкерлер болды және экономикалық мәселелерден басқа, сенімге жетекшілік етті. Князьдер - халық қызмет ету үшін жалдап, қажет болған жағдайда қуып жіберетін әскери иелік. Сол кездегі көптеген ішкі соғыстар, бұл князьдердің әскери билік үшін соғыстары. Оларға рухани берілмейді. Ресейде әрқашан қос күш болды: князь және бояр. Сондықтан Петр Романов ежелгі боярларды қудалады, өйткені олар рулар болып табылатын рухани күштері мен азық-түліктері бар рулардың өкілдері болды. Ал князьдің ата-баба жерлері болмаған және Ордада билік ету белгісін алған (бұл үлкен әскери құраманың және жалпы Ресей әскерінің атауы болды). Татар-моңғол қамытының ізі де қалмады! Ханзада жай ғана сол кездегі Бас штабқа, Ордаға қызметке тағайындалды. Ханзадаға Ордаға бару – Жоғарғы Бас қолбасшыны кілемге шақыру. Онда боярлар шақырылмады.

Кейінірек көптеген ұлы боярлар әулеттері әскери иелікпен бірігіп, князьдер мен хандар боярлардың патримонияларына айналады.

Дегенмен, біздің Бұршаққа қайта оралу. Бұл сөз, шаруа сияқты, Ресейдегі үлкен қасірет жылдарында немесе Еуропада «Реформация» деп атаған кезде мағынасын өзгертеді. Дәл осы соңғы соғыстардың нәтижесінде Еуропа территориясында қазір біз көріп отырған тәуелсіз мемлекеттер пайда болады. Үшінші Римнің, яғни Ресейдің шамадан тыс қамытына тәуелсіз.

Иван Халифаның ағасы Георгий (Юрий) Данилович, оқырманға Георгий Жеңіс (және Шыңғыс хан деген атпен танымал емес) ретінде танымал, славяндардың Ұлы империясын құрушы. Қолы жерге жабысып қалсын деп сарбаздарына оны зембілмен көтеруді бұйырған ол жастайынан қайтыс болды. Бұл адам - Александр Македонский, оны кейінірек папалық тарихшылар ойлап тауып, папалық билікті көне ету және оның таққа отыруын ақтауды мақсат еткен.

Ал Джордждың әкесі Даниил Александрович славяндық жаулап алуды бастады.

Оқырман онымен – Берендей патшаның өзі таныссын, оның анасы Берендей руынан шыққан, өзі патша болған орыс патшасының боб және шаруасы.

Бұл оған, риза болған орыс халқы, тропарионға еске алу және дұға ету сөздерін жазады.

Тропарион, дауыс 3

Сіз біздің елге жарқын жұлдыз сияқты көріндіңіз, қалаңыз бен тұрағыңызды өзіңіздің сәулелеріңізбен нұрландырған адал ханзада Даниэль, сіз православие халқының чемпионысыз, тұтқындарды азат етуші және қайыршы қорғаушысыз, Мәсіх Құдайға дұға етіңіз. Ресейдің күші тыныштық пен жанымызды құтқарады.

Тропарион, дауыс 4

Құдайдың рақымымен нұрланған князьдеріңіздің даңқын тастап, Құдайдың дана князі Даниел, осы дүниенің бос әурешілігінен Жаратушыға табанды түрде орналастырып, Ресей мемлекетінің ортасында жұлдыздай жарқырадыңыз, өміріңізде пәктік пен тең қасіретпен, мінсіз ізгілікпен ағып, осы арқылы және өлімнен кейін Құдайды кереметтер арқылы мадақтаңыз, адал нәсіліңізге адалдықпен ағып жатқан емшіліктерді таратқандай; Сол үшін бүгін жатақханаңызды, халқыңызды тойлаймыз. Сіз Мәсіхте батылдық танытқандай, Отаныңызды сақтап қалу үшін дұға етесіз және біздің елден де тыныш боласыз.

Жазушы Д. М. Балашовтың жесір қалған күйі бейнеленген «Кіші ұлы» тарихи романы осы патшаға арналған.

Даниил Александрович (1261 ж. қараша/желтоқсан - 1303 ж. 5 наурыз, Мәскеу) - Мәскеудің бірінші аппана князі Александр Невскийдің кенже ұлы (1263 жылдан, іс жүзінде 1277 жылдан); Рюриковичтің мәскеулік желісінің негізін салушы: Мәскеу княздары мен патшалары.

1408 жылғы Тверь хатында Тверь князі Ярослав Ярославичтің, Александр Невскийдің ағасы кішкентай Даниелдің тәрбиесі және Ұлы князь Ярославтың жеті жыл бойы Мәскеудегі Даниэльге тағайындалған тиундарын басқаруы туралы, ол ұлы князьдік үстелде отырғанда айтылады. Владимирде: 1264 жылдан 1272 жылы қайтыс болғанға дейін …

1272 жылы ағасы Ярослав Ярославич қайтыс болғаннан кейін жас Даниел үлкен ағалары Дмитрий мен Андрей басқарған басқа иеліктермен салыстырғанда шағын және әлсіз Мәскеу княздігін мұра етті.

Тақуалық, әділдік және мейірімділік ханзада Даниэльдің жалпы құрметіне ие болды.

Ханзада Даниэль өз княздігінің және астанасы Мәскеудің халқына қамқорлық жасады.

Мәскеу өзенінің оң жағалауында, Кремльден бес верст жерде Даниил Александрович 1282 жылдан кешіктірмей Мәскеуде өзінің аспандағы қамқоршысы Даниэль Стилит монахының атына ағаш шіркеуі бар бірінші Данилов монастырін құрды. алғашқы архимандрия құрылды.

1296 жылы князь Даниел Мәскеуде тағы бір монастырь - Епифаний негізін қалады, ал 1300 жылы Крутицыда оның бұйрығымен епископ үйі мен қасиетті елшілер Петр мен Павелдің атына ғибадатхана салынды.

Даниялдың әйелінің есімі бастапқы деректерде айтылмайды. П. В. Долгоруков оны Евдокия Александровна деп атайды. Оның балаларын дүниеге әкелгеннен кейін ол ерте қайтыс болды, ал балалары князьдерге кетіп, Даниил Александрович жалғыз қалды. Лаврентий шежіресіне сәйкес, Даниел сейсенбіде, 1303 жылы 5 наурызда «Мәскеуде өз отанында, клеркте және скимде», яғни монастырлық ант беріп, жалғыз қайтыс болды.

Оның әкесі Александр Невскийдің екі әйелі болды: Полоцкский Брячиславтың қызы Александра және Торкс (Берендей) патша ханының қызы Васса.

Оның анасы Васса тайпасының айтуынша, олар кіші князь Даниелді Александр Невскийдің отбасында Берендей деп атаған.

Орыс жері гүлденген халық сүйген осы патшаның өлімімен күресу керек. Бірнеше нұсқалар бар: 1812 жылы француздар басып алған Мәскеуде өртеніп кеткен Троица шежіресі пергаментіне оралады. Кезінде бұл шежірені Даниил Александровичтің қайтыс болғаны туралы үзінді жасаған Н. М. Карамзин көрген деген болжам бар. Бұл үзінді келесі сөздермен аяқталды: «Ол Әулие Петр шіркеуіне қойылды. Майкл Мәскеуде ». Осылайша, Троица шежіресі бойынша, Мәскеу Кремліндегі Архангел соборы Даниелдің жерленген орны ретінде қызмет етті. Бұл нұсқа менің күмәнімді тудырады, Карамзиннің орыс тарихына және оның өмір сүрген жылдарына көзқарасын біле отырып, мен оны жалғандық жасады деп есептеймін.

Екінші нұсқа «Дәрежелер кітабында» ұсынылған. Онда Даниелдің Данилов монастырының бауырлас зиратында жерленгені айтылады.

Сондай-ақ танымал үшінші нұсқасы бар. Міне, мен де оған сенуді ұсынамын.

Берендеево батпағы Ярославль облысының оңтүстігінде орналасқан немесе бір уақытта Брокгаус пен Эфрон жазғандай, «Владимир губерниясының Александровский ауданында, Переяславский мен Юрьевский шекарасында, ұзындығы 10 верст, 4 - 5 верст. кең. Тұрғын үй іздері бар; жергілікті аңыз бойынша, бұл жерде Берендей патшасы тұрған Берендей қаласы болған». Бұл жерде Даниелдің анасы Васса дүниеге келген.

Laurentian Chronicle 6769 (1261) жылы «Олександрдың ұлы дүниеге келді, оның аты Данил» Даниелдің туған жылы туралы айтады. Екі жасында Даниил Александрович әкесінен айырылып, бірінші әйелінің жанұясының қорлауына ұшырап, әкесінің ұясын тастап, Ярославль маңындағы анасының отанына, атасы басқарған Берендейлер патшалығына баруға мәжбүр болды. Ол жерде жерленген. Аңыз бойынша, бұрын әдемі көл болған батпақтың жағасында тұрған тас әйелдің қасында.

Осымен болды. Миниатюраны аяқтап, осы жақсы патшамен қоштасатын кез келді. Бірақ мен орыспын, орыс ертегісіне сенемін! Сондықтан мен оны аяқтаймын.

Берендейлердің ғажайып жері жақын арада Ярославль облысының картасында өз орнын табады. Переславльде бұрын-соңды болмаған әдемі Берендей патша сарайы салынуда, әрлеу жұмыстары аяқталуға жақын. Егер Водяной Пошехоньеде тұрса, ал Баба-Яга Кукобойда тұрса, Переславль тұрғындары жақсы патша Берендейді қоныстандыруға шешім қабылдады. Халық сүйген патша резиденциясының сызбалары өз алдына, Александр Островскийдің «Ақшақарды» қайта оқып, белгілі тарихшылардың еңбектерімен танысуға тура келді.

Ертегі өмір бойы бізбен бірге қайтады, мырзалар. Мен сізді сарайдың ашылуына және патша Даниэль Берендейге шақырамын! Ол даңқты адам! Бұл көңілді болады: әзілкештер, буфондар, гусли, мүйіздер, рогаликтер ….

Дегенмен, мен Берендей патша резиденциясының дәлірек мекенжайын білемін. Сенбе, оқырман, ол жоқ, ондайлар өлмейді. Мекенжайды жазып алыңыз және ол жерге әрқашан, кез келген уақытта бара алатыныңызды есте сақтаңыз және сіздің ойларыңыз таза болса, онда сіз орыс ертегісінің керемет әлемін ашасыз.

«Берендейдің сиқырлы елі» – балалардың – халықтың ішкі дүниесі. Әр адамда бұл сиқырлы жер бар және бұл елде бәрі сиқыршы екенін бәрі біледі. Сиқыршылардың жабайы қиял, бай қиял, басылмайтын энергия, белгісізді үйренуге деген ұмтылысы бар.

Иә, Сиқыршылар тек ертегілерде өмір сүреді, бірақ әркім ертегі жасап, ертегі тілектерін орындай алады. Сізге тек бас әріппен жазылған сиқыршы болу керек, сонда сіздің өміріңіз мүлде басқа жолмен өтеді.

Мына мекен-жай: ЖАНЫҢ, АДАМ!