Майя және Ежелгі Қытай күнтізбесі неге ұқсас?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ежелгі Қытай күнтізбесі мен Майя күнтізбесінің ортақтығы сонша, олардың бір-бірінен тәуелсіз жасалған болуы екіталай, дейді Дэвид Х. Келли. Дэвидтің осы тақырыптағы мақаласы Pre-Columbiana журналында жарияланған.

Келли, археолог және эпиграфист, Канададағы Калгари университетінде жұмыс істеген. Ол 1960 жылдары майя жазуының шифрын ашуға қосқан үлкен үлесі үшін атақ алды. Оның «Майя күнтізбесі өнертабыстарындағы азиялық құрамдас бөліктер» атты мақаласы 30 жыл бұрын жазылған, бірақ ол алғаш рет Колумбиядан бұрын жарияланған.

Келлидің гипотезасы қайшылықты деп саналады. Ол күнтізбелер Еуразия мен Месоамерика арасындағы байланыстарды 1000 жылдан астам уақыт бұрын көрсетеді, бұл мұндай байланыс бірнеше жүз жыл бұрын болған деген қалыптасқан теорияға қайшы келеді деп дәлелдеді.

Келли ерте шетелдік байланыстардың даулы теориясын қолдады, бұл теорияның көптеген жақтаушылары бар. Күнтізбелер арасындағы ұқсастықтар ерте майя-қытай байланысының дәлелдерінің бір бөлігі ғана.

Кездейсоқ ұқсас атқа ие болған тағы бір зерттеуші, Токиодағы Шоуа университетінің лингвисті Дэвид Б. Келли екі күнтізбе жүйесінің арасындағы ұқсастықтарды талдау үшін компьютерлік бағдарламаны пайдаланды. Оның «Қытай және мезоамерикан күнтізбелерін салыстыру» деп аталатын баяндамасы Columbiana дейінгі журналының соңғы санында жарияланған.

Ұқсастық

Екі күнтізбелік жүйеде де күндер әртүрлі элементтермен (су, от, жер және т.б.) және жануарлармен байланысты. Сол күнтізбелік жүйені әр мәдениет өзінше қайта құрастырған болуы мүмкін.

Мысал ретінде ғалымдар келтірген ұқсастықтардың бірнешеуін ғана қарастырамыз.

Жануарлар

Екі күнтізбеде де бірдей күндер бұғы, ит және маймылмен байланысты. Басқа күндердің жануарлары да ұқсас. Мысалы, Майя күнтізбесіндегі бір күн ягуармен, ал қытай күнтізбесінде жолбарыспен байланысты. Тағы бір күн Майя күнтізбесінде қолтырауынмен, ал қытайлықтарда айдаһармен байланысты. Ассоциациялар негізінен ұқсас, дегенмен нақты көріністер жергілікті фаунаға немесе адамдардың біліміне байланысты ерекшеленеді. Майя күнтізбесінде жылқы, қой, сиыр және шошқа сияқты үй жануарлары жоқ.

Күнтізбелер арасындағы ұқсастықтың тағы бір мысалы - қоян мен айдың біріктірілген символизмі.

«Ацтектердің сегізінші күні, Қоян күні, Майауэль, ай құдайы және пульке сусыны басқарды», - деп жазады Келли. Айдағы қоянның суреттері 6 ғасырда Месоамерикада пайда болды. - Айдағы қоянның өлместік эликсирін дайындап жатқан бейнелері алғаш рет Қытайда Хань әулеті кезінде, б.з.б 1 ғасырда пайда болды. немесе сәл ертерек ».

Қытай жүйесі де еуразиялық жүйеге сәйкес келеді. Ескі әлемде күнтізбелік жүйелер араласқан. Келли грек, үнді және басқа да жүйелерді мысал ретінде келтірді, олар әртүрлі мәдениеттердегі күнтізбелердің пішіні әртүрлі болғанымен, тамыры ұқсас.

Ол қытай және майя күнтізбелерінің шығу тегі бір және бір-бірінен тәуелсіз дамымаған деген қорытындыға келді. Сондай-ақ ол майя күнтізбесінің кейбір элементтері қытай күнтізбесіне сәйкес келмесе де, олар басқа еуразиялық жүйелермен сәйкес келетінін көрсетті, бұл ерте байланыс теориясын қолдайды.

Элементтер

Дэвид Келли Майя күнтізбесі күндері мен қытайлық бес элементтің (от, су, жер, металл және ағаш) ұқсастықтарын табу үшін астроном Денис Элиотт жасаған INTERCAL компьютерлік бағдарламасын пайдаланды.

Айта кетейік, Майя күнтізбесінің басталу күні даулы мәселе болып табылады. Кері санақ қашан басталғанын ешкім білмейді, әдетте біздің дәуірімізге дейінгі 3114 жылдың 11 тамызы деп саналады.

Дэвид Б. Келли осы күннен бастады және 60 күндік кезеңдердің кез келгенінде екі жүйенің тоғыз ұқсастығын тапты, олардың барлығы күндер мен жануарлардың атауларымен байланысты.

Осыдан кейін ол 3114 жылдың 7 тамызына дейін басталу күнін төрт күнге ауыстырды және 60 күндік кезеңдердің кез келгенінде 30 ұқсастықты тапты, оның ішінде элементтердің ұқсастықтары бар.

Эллиотт оның бағдарламасының басталу күні уақыт бойынша артқа жылжыған сайын дәлірек болмайтынын ескертті.

Соған қарамастан, Дэвид Б. Келли былай деп жазады: «Толық ұқсастықтың жоқтығына қарамастан, кейбір мезоамерикандық жұмыс күндерінің атаулары мен қытайлық аспан сабақтары (элементтер) мен жердегі бұтақтар (жануарлар) арасындағы жүйелі қарым-қатынас мүмкіндігі, аз дегенде, таң қалдырады».

Символизм

Келлидің алдында уақыт өте келе өзгеретін қауымдастықтардың түйіндерін шешу қиын міндет тұрды. Ол бір қарағанда бір-біріне сәйкес келмейтін ассоциациялардың қандай да бір байланысқа ие болатынына бірнеше мысалдар келтірді.

Мысалы, Гватемаладағы Пипил Майя тізімінде Тасбақа 19-шы орында; малайлар тізімінде 19-шы орынға Тасбақа кіреді; басқа Майя және Ацтек тізімдерінде 19-шы позицияда күн күркірейді; ал үнділер – ит 19-шы позицияда.

«Найзағай, ит пен тасбақа арасындағы қарым-қатынас әдетте даулы болып саналады», - деп жазады Келли. - Дегенмен, 19-шы ацтек күнінің құдайы басқа құдайлар итке айналдырған от құдайы Чантико болды. Найзағай итінің тұжырымдамасы бүкіл Азияда, сонымен қатар Мексикада кең таралған, бұл буддистік әсер. Тибет қолжазбасындағы иллюстрация жануарлар тізіміндегі 19-шы позициямен байланысты ұғымдарды тамаша үйлестіретін тасбақада отырған найзағай итін көрсетеді. Майя Мадрид кодексінде тасбақада отырған ит бейнеленген - биологиялық біртүрлілік».

Екі ғалым да күнтізбелік күн атауларының тілдік ұқсастығын атап өткен.

Дэвид Б. Келли былай деп жазды: «Ұқсастықтар тіл білімінде айқын көрінеді. Кейбір майя диалектілеріндегі ондық ретті білдіретін сөздер мен кейбір қытай диалектілеріндегі ондық ретті білдіретін сөздерді дерлік алмастыруға болады. Менің ойымша, мен сипаттаған хат алмасулар Еуразия халқы мен ежелгі Гватемала немесе Мексика тұрғындары арасындағы мәдени байланыстардың сенімді дәлелі болып табылады ».

Ол мұндай байланыс біздің дәуіріміздің бірінші ғасырдың аяғында немесе екінші ғасырдың басында болуы мүмкін деп болжады.