Ежелгі мүсіндердің мұрындарын кім және неге ұрды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Көптеген жылдар бойы бүкіл әлем ғалымдары әлемдегі ең көне және ең берік өркениеттердің бірі зерттеушілерге тастаған шешілмейтін жұмбақпен күресіп келеді. Өйткені, көптеген Мысыр мүсіндерінің мұрындары жоқ. Мамандардың бұл мәселені мұқият зерттеуі бұл кездейсоқ құбылыс емес екенін көрсетті.

Сонда бұл жай ғана қирату процесі ме, әлде біреудің арам ниеті ме?

Табиғи бүліну немесе қасақана вандализм?

Негізінде, ежелгі мүсіндердің сынған мұрындарында таңқаларлық ештеңе жоқ: олардың құрметті жасы мыңжылдықтармен өлшенеді. Деструкция - бұл толығымен табиғи процесс. Бірақ белгілі болғандай, бәрі оңай емес. Сұрақ ашық күйінде қалады, неге мұрынды қоспағанда, жақсы сақталған үлгілер сонша көп?

Әрине, мұрын - беттегі ең көрнекті бөлшек, ол теориялық тұрғыдан ең осал. Егер бірдеңе бұзылатын болса, онда ол бірінші болады. Солай болсын. Бірақ суреттер мен барельефтер сияқты өнер туындыларынан мұрындар да алынып тасталды. Олай болса, оларға қатысты дененің бұл бөлігіне мұндай айуандықпен қарауды қалай түсіндіруге болады?

Бұл жұмбақ көптеген гипотезаларды тудырды. Олардың ішінде тіпті еуропалық отаршылдар мұны ежелгі мысырлықтардың африкалық тамырының тұстарын да жою үшін жасаған. Ғалымдардың пікірінше, бұл теорияның негізі жоқ, себебі бір мұрынмен туыстық бар екенін дәлелдеу мүмкін емес. Демек, империализмнің қанша сұмдығына қарамастан, мүсіндердегі мұрын сынықтар тым көп. Сонда оларға не болуы мүмкін еді?

Құдайдың құдіретінен айыру

«Иконокластика» деген ұғым бар. Бұл сөз грек тілінен «бейне» және «жару» сөздерінен шыққан. Сөзбе-сөз бұл сөз иконоклазм дегенді білдіреді.

Ал бұл жерде Византия мен протестанттық реформация кезінде пайда болған діни христиандық құбылыс туралы айтып отырған жоқпыз. Содан кейін киелі бейнелерге табыну культіне қарсы белсенді күрес жүргізілді. Сол күндері иконалар жойылып, оларға дұға еткендер қатты қудаланды.

Ежелгі Египет мүсіндері жағдайында біз кең мағынада иконоклазм туралы айтып отырмыз. Мұны істегендер олардың өте маңызды екеніне сенді. Мұндай көзқарастың себептері саяси және діни, тіпті эстетикалық болуы мүмкін. Мұның бәрі ежелгі египеттіктердің наным-сенімдерінің ерекшелігі фактісін ескерсек, тереңірек мағынаға ие болады.

Олар мүсіндер мен бейнелер кәдімгі адамдар әлеміне құдайлық болмыстың жетекшілері деп есептеді. Тиісінше, олар құдайлар өздеріне арналған ғибадатханаларға көктен түскенде, олардың мүсіндеріне көшетініне сенді. Басқаша айтқанда, ғибадат ету нысаны мүсін немесе кескіндеменің өзі емес, осы уақытқа дейін көзге көрінбейтін құдайдың бейнесі болды.

Сызбалардың да, барельефтердің де зақымдану түрі бірдей. Бұл мұрынға қарсы мақсатты науқан жүргізілгенін көрсетеді. Эдвард Блейберг бұл мәселені мұқият шешуге шешім қабылдады. Бруклин мұражайындағы (АҚШ) Египет, классикалық және ежелгі Таяу Шығыс өнері экспозициясының аға кураторы. Келушілер одан мүсіндердің көбінің мұрындары неге кесілгенін жиі сұрайтын. Маман бұл мүсіндер мен бейнелер құдайдың «қонатын» орны бола алады деп есептейді. Осының арқасында олар материалдық әлемде әрекет ете алады.

Ежелгі Египеттің махаббат пен құнарлылық құдайы Хатор туралы дәл осылай жазылған. Дендер қаласында 2310-2260 жылдары салынған тамаша ғибадатхана бар. Біздің заманымызға дейін. Оның қабырғаларында: «Ол өзінің жердегі денесіне кіріп, онда бейнелену үшін көктен түседі» деп жазылған. Яғни, мүсінге құдайы кіреді.

Сол ғибадатханада барельефтегі оның бейнесіне енгізілген Осирис құдайы туралы жазбалар бар. Ежелгі Египетте мүсін немесе бейне оған құдай кіргеннен кейін өмірге келіп қана қоймай, сонымен бірге құдайлық күшке де ие болды деп есептелген. Оны белгілі бір рәсімдердің көмегімен ояту арқылы қолдануға болады. Сіз сондай-ақ олардың күшінен айыруға болады - оларға физикалық зиян келтіру арқылы. Мысалы, мұрынды ұрып-соғу үшін.

Қандай мақсатпен?

Мұның көптеген себептері болуы мүмкін. Мысалы, бейіттерді тонағандар тыныштығын бұзуға батылы барғандардың кек алуынан қатты қорықты. Сонымен қатар, тарихты қайта жазуды, тіпті мәдени мұраның бүкіл мағынасын толығымен өзгертуді қалайтындар әрқашан бар.

Бір кездері біздің заманымызға дейінгі 1353-1336 жылдар аралығында билік құрған Тутанхамонның әкесі Эхнатон Атон құдайының Мысыр дінінің орталығында болғанын қалайды. Бұл құдай күн дискісін бейнелеп, қара аспан кеңістігі, ауа құдайы Амонға қарсы шықты. Осы мақсатқа жету үшін Эхнатон Амун бейнелерін толығымен жоюға шешім қабылдады. Ол қайтыс болғанда бәрі қайтадан өзгерді, қалыпты жағдайға оралды. Атеннің барлық храмдары қирап, мысырлықтар Амонға қайтадан ғибадат ете бастады.

Осыған байланысты бейнелерді құдайлар ғана емес, құйта алатынын айта кеткен жөн. Кейбір қайтыс болған адамдар бұл қабілетке ие болды. Қос ақиқат залына барар жолда барлық сынақтан өткендер. Онда Осирис құдайының сотында олар рухани ақталды және құдай болу құқығына ие болды. Бұл ұрпақтар үшін жұбаныш болып, қарғысқа айналуы мүмкін.

Сонымен қатар, әрқашан және барлық жерде, барлық уақытта билік үшін күрес сияқты нәрсе бар. Ол адамзат тарихында көптеген жараларды қалдырды. Мысалы, перғауын Тутмос III. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 15 ғасырда билік құрған және ұлының тақтан айырылып қалуы мүмкін деп қатты қорықты. Перғауын Мысырды басқаратын мұрагері екеніне толық сенімді болғысы келді.

Осы мақсатта Тутмос өзінің корольдік предшесі мен өгей шешесі мен тәтесі Хатшепсуттың барлық дәлелдерін жоюды бұйырды. Соңғысы, Тутмос III билігінің алғашқы екі онжылдығында оның тең билеушісі болды. Ол бұл туралы барлық дәлелдерді, барлық мүмкін сілтемелерді жер бетінен өшіруге тырысты. Ең алдымен, бейнелер мен мүсіндер. Ал Тутмос мұны жасады. Жақын.

Ежелгі Мысырдың әртүрлі мәтіндерінде вандализмге қатысты қылмыскер ауыр жазаға ұшырайтыны туралы жиі сілтемелер бар. Бұл Мысырда бұл әдеттегідей болғанын көрсетеді. Мазарларды тонау және храмдардағы кез келген мүлікті бүлдіру өте ауыр қылмыс және ауыр күнә болғанымен, бұл әлі де кейбіреулерді тоқтата алмады.

Неліктен мұрын?

Кескінді бүлдірудегі мақсат мүсін немесе барельеф түрінде берілген құдайдың құдіретін мүлде айыру немесе кеміту болды. Мұны әртүрлі жолдармен жасауға болады. Егер адам құдайларға құрбандық шала алмайтын болса, мүсінді ұрып-соғып тастады. Тәңірді есту қабілетінен айыру қажет болса, құлақтар алынып тасталды. Мүсінді мүлде жарамсыз ету қажет болса, оның басын алып тастауға тура келді.

Қалаған нәрсеге қол жеткізудің ең тиімді және жылдам жолы - мұрынды алып тастау. «Ақыр соңында, мұрын - біз тыныс алатын мүше, өмір тынысы. Мүсіннің ішкі рухын өлтірудің ең оңай жолы - оның мұрнын қағу арқылы тыныс алу қабілетін жою », - деп түсіндіреді Блейберг. Қашауға бір-екі балға соғып, мәселе шешілді.

Мұның бәрінің парадоксы мынада, бұл бейнелерді жоюға деген құштарлық олардың осы ұлы ежелгі өркениет үшін қаншалықты маңызды болғанын дәлелдейді.