КСРО әділетті қоғамы неліктен күйреді?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Адамзат әрқашан бақытқа ұмтылып, әділетті қоғам құруды қалады. КСРО және басқа елдерде тең мүмкіндіктер қоғамын құру әрекеттері жасалды. Көптеген зерттеушілер жеке меншіктің жойылуын, экономикалық жоспарлауды және әлеуметтік жетістіктерді ұжымдық түрде социалистік қоғам деп атауға болатындығымен келіскен.

КСРО-ның бұл негізгі белгілерін әртүрлі дамушы елдер көшіріп, өз жағдайларына бейімдеді. Дегенмен, қалаған идеалды жүзеге асыру әрекеттері сәтсіз аяқталды. Кеңес Одағы неге ыдырады?

Өнеркәсіптік құрылымы дамыған, жалпыға бірдей білім беретін және әлеуметтік қамтамасыз етілген мемлекет құрылды. КСРО өнеркәсіптік, ядролық және ғарыштық держава болды, онда бәрі шығарылды: тұрмыстық техникадан ғарыш кемелері мен компьютерлік навигациясы бар ядролық зымырандарға дейін. КСРО-да әлемдегі тегін және ең жақсы білім, тегін баспана және дәрі-дәрмек болды. 19 ғасырдағы интеллигенцияның бұқаралық мәдениеті: классикалық музыка, театр, балет және әдебиет. Халықтар достығы, аз ұлттар мен әйелдерді дәріптеуге баулиды.

Неліктен 1991 жылы 26 желтоқсанда КСРО Жоғарғы Кеңесінің Жоғарғы палатасының сессиясы КСРО-ның өмір сүруін тоқтату туралы декларация қабылдады? Әлеуметтанушылар мен саясаттанушылар Кеңес Одағының дағдарысы мен ыдырауының көптеген себептерін атайды. Міне, негізгі үшеуі.

1. Идеологияның күйреуі және билікке деген сенім дағдарысы

Идеалистер эгоисттік әлемімізді алға жылжытады, бірақ олардан кейін мүлдем басқа толқын - прагматикалық толқын келеді, ол пионерлердің идеалдарын талқандауға және әдеттегі эгоисттік заңдарға сәйкес жұмыс істеуге кіріседі. 1960 жылдарға қарай кеңестік идеологияға күмән келтіре бастаған өзімшілдік ниеті әлдеқайда жоғары ұрпақ пайда болды. Диссиденттерді қудалау, террор мен репрессия да маңызды рөл атқарды. 60-шы жылдардағы Косыгин реформасы, «Қайта құру» жалпы атауымен Горбачевтік кешенді шаралар және 80-жылдардың аяғында кооперацияны қабылдау социализмнен бас тартуға жол ашты.

2. Экономикалық құлдырау

Кеңестік насихат КСРО-ның әлеуметтік артықшылықтарын атап көрсетті. Бір қызығы, дәл осы салыстыру экономикалық құлдырау басталған бойда билікке қарсы шықты. «Өмір сүруге» мүмкіндік бермеген жалақы, баспана алу және ұстау мәселелері. Сонымен қатар, халық тұтынатын тауарлардың (тоңазытқыш, теледидар, жиһаз, тіпті «шығаруға» болатын дәретхана қағазы, кезекке тұру) тапшылығы мен монотондылығы социализмге деген сенімге нұқсан келтірді. Шын мәнінде, бұл капиталистік елдермен экономикалық бәсекелестіктің сәтсіздігі еді.

3. Қоғамның авторитарлық сипаты

Социализм идеалы адамның еркін, парасатты, белсенді және тәуелсіз болуы үшін жағдай жасауды ерекше атап өтті. Шын мәнінде, мәжбүрлі ұжымшылдық тұлғаны, даралықты, ұлтты және діни байланысты теңестірді. Орталық биліктің әлсіреуімен орталықтан тепкіш ұлтшылдық тенденциялар күшейді. Халықтардың өз тағдырын өз бетінше анықтауға ұмтылысы кейіннен 1990-1991 жылдардағы «егемендік шеруі» деп аталған үрдіске әкелді.

КСРО 70 жыл өмір сүрді, бірақ социализмнің жақындап қалған пайғамбарлары Иммануэль Уоллерштейн мен Рэндалл Коллинздің өзі болжай алмайтын жылдамдықпен ыдырап кетті. Олар төзгісіз геосаяси шығындар үрдісін және Одақтың институционалдық проблемаларының ауқымын көрді.

И. Воллерштейн Кеңес Одағын ереуіл кезінде кәсіподақ белсенділері басып алған зауытқа теңеді. Олар қатаң тәртіп орнатады, байлықты жақсырақ бөлуге ұмтылады, бірақ теңдік пен демократияға қол жеткізе алмайды.

Э. Фромм КСРО-ның ойлау, саяси және әлеуметтік жүйесі Маркстік гуманизм рухына барлық жағынан жат деп түсіндірді. Бұл жүйеде адам барлық қоғамдық қызметтің жоғарғы мақсаты емес, мемлекет пен өндірістің қызметшісі болып табылады. Ал Маркстің концепциясы социализмнің материалдық мүдделер адамның басты мүддесі болудан қалған қоғам екендігіне негізделген.

Маркс өзінің мақсатын жұмысшы табын азат етумен шектемей, барлық адамдарға иеліктен тыс еңбекті қайтару арқылы адам мәнін азат етуді, тауар өндіру үшін емес, игілік үшін өмір сүретін қоғамды армандады. адамды жан-жақты дамыған болмысқа айналдыру.

Маркс өз еңбектерінде коммунизмді құру алдында белгілі бір қоғамдық дамудан өту керек деп көрсеткен. Өйткені, коммунистік қоғам – бұл, ең алдымен, бәрі бір отбасына қосылған, әркім өзін басқалардың бір бөлігі ретінде сезінетін саналы қоғам. Бұл адамның өз табиғатын және біз келуге тиіс мақсатты толық түсінуін талап етеді.

Қазіргі адам - тұтас (коммунистік) қоғамға мүлдем қарама-қайшы, ол басқа адамдардан мүлдем алшақ, басқалар туралы ойлағысы және қамқорлық жасағысы келмейді. Бұл адам сыртқы әлеммен қарым-қатынас жасаудың бір ғана әдісін біледі: иелену және тұтыну. Ал оның иеліктен шығу дәрежесі неғұрлым жоғары болса, соғұрлым тұтыну мен иелену оның өмірінің мәніне айналады.

Сондықтан коммунизмді құру алдында белгілі бір қоғамдық дамудан өту керек. Қоғамда адам өз жұмысынан, айналадағы адамдардан және табиғаттан алшақтауды жеңе алатындай қарым-қатынас тәсілін құру керек, адам өзін тауып, тізгінді өз қолына алатындай жағдай жасау керек. әлеммен бірлік. Өйткені, коммунистік қоғам – бұл, ең алдымен, әркім бір шаңыраққа ұласып, өзін өзгенің бір бөлшегі ретінде сезінетін саналы қоғам. Бұл адамның өз болмысын, қоғам қандай мақсатқа жетуі керектігін толық түсінуін талап етеді.

Коммунизмді өзімшілдікке киюге болмайды! Біріншіден, адамдарды дайындау, оларды интеграциялық және өзара байланыс рухында тәрбиелеу керек. Бұл КСРО-да да, олар жұмысшы табын азат етуге және теңдік пен бауырластықты жүзеге асыруға тырысқан басқа елдерде де жасалмады.

Баал ХаСулам коммунистік қоғамды адамдар өзімшілдіктен толық арылған, яғни алғашқы ең төменгі рухани қадамдарға көтерілген елде ғана құруға болатынын өте анық көрсетті. «Соңғы ұрпақ» кітабында айтылғандай, адам бұл жағдайда нығмет үшін жұмыс істеуі керек және бергенінен рахат алуы керек, ал алған жоқ.

Алдымен сіз адамды өзгертуіңіз керек, бірақ бұл зорлық-зомбылық шаралары туралы емес. Интегралды білім эгоизмді жұмсарту туралы айтады, осылайша біз біртұтас ортада екенімізді түсіне бастаймыз және бұл табиғаттың заңы, одан құтыла алмайсыз.

Адамның және оның дүниеге көзқарасының мұндай ішкі трансформациясы қажет, оны аз уақытта күшпен де, сендіру арқылы да жүзеге асыру мүмкін емес - ұзақ тәрбие процесі қажет.

Коммунизм идеясын тәжірибеге айналдыра алмау себебі теорияның практикадан алшақтауында! Адамның эгоисттік болмысын альтруистікке ешкім өзгерте алмады. Бүкіл адамзат осыған «сүрінді».

Дегенмен, жүйелі дағдарыс адамзатқа барлық адамдардың бір-бірімен байланысты екенін ашады. Олар біздің өршіп кеткен өзімшілдігімізбен жабық жүйеде болу қаншалықты сұмдық екенін көреді! Өйткені, біз жер бетіндегі барлық адамдар өздерін бір отбасында жүргендей сезінетін, бірақ тату-тәтті өмір сүру мүмкін емес бір отбасында сезінетін жабық қоғамға еріксіз қадам басқан кезде, біз табиғи түрде өз арамыздағы барлық байланысты үзуге тырысамыз.

Дәл осы жағдайлар соғыстардың, қақтығыстардың және террордың алғы шарты болып табылады. Адамзат өзінің эгоисттік принципі көтере алмайтын байланыстан бейсаналық түрде аулақ болу үшін барлық нәрсені жасайды.

Табиғат бізді әлі де осыған жетелеп келе жатқанын көрсек ше? Адамдар ажырасады, бір-бірінен алыстап кетеді, есірткі мен антидепрессанттарды қабылдайды, өйткені олар инстинктивті түрде өзара дұрыс байланыста болғысы келмейді.

Адамзат жалпы мәжбүрлі жақындасуға қарамастан санасыз әрекет етеді. Бірақ одан шығудың жолы жоқ, біз әлі де жақындай береміз, өйткені табиғат бізді бір-бірімізге толық тәуелділік жағдайына жетелейді. Бұл қарсы тұруға болмайтын даму заңы – ол бізден жоғары.

Баал ХаСулам «Соңғы ұрпақ» кітабында адамзат бір жолмен коммунистік қоғамға келеді деп жазады. Бұл адам ақша табу үшін өмір сүрмейтін қоғам. Ол өмір сүруден артық қоғамнан алуды қажет етпейтіндей етіп тәрбиеленеді. Қоршаған орта оған барлық қамқорлық жасаған соң, ол өзіне қамқорлық жасамайды.

Оның жұмысы, ең алдымен, басқалармен дұрыс байланыста болу және адамның негізгі қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін қоғамға қажетті тауарларды ғана өндіруге ұмтылу.

Мұның бәрі қоғамдағы өзгерістермен бірге жүретін тәрбие арқылы шешіледі – ерте де емес, кейін де емес. Бірақ ең бастысы, адам өзін басқалардан айырмашылығын сезінбеген кезде басқалармен осындай өзара байланыс жағдайына келеді. Ол олармен байланысты болғандықтан, ол үшін «мен» және «біз» толығымен біріктіріледі. Бізді бөліп тұрған эгоизм жойылып, әркім өзін өзі сезіне бастайды.

Интегралды әдістеменің жүзеге асуы қоғамның жоғары деңгейге көтерілуіне мүмкіндік береді, мұнда өзін-өзі қайта тәрбиелеу қажет екендігі, оны қалай істеу керек және біз неге келуіміз керек екендігі анық байқалады. Ол өз бетіңізбен дұрыс жұмыс жасай отырып, мақсатқа қандай жолмен жетуге болатынын нақты көрсетеді.

1. Капитализмнің болашағы бар ма? Сенбі. И. Уоллерштейн, Р. Коллинз, М. Манн, Г. Дерлугян, К. Калхаун мақалалары. / пер. ағылшын тілінен ред. Г. Дерлугян. - М.: Гайдар институтының баспасы, 2015 ж.
2. Лайтман М., Рухани жаңғыру. Каббаланы жариялау тобы. ақпарат, 2008 ж.
3. Лайтман М., Хачатурян В., XXI ғасыр перспективалары: Интегралды әлемнің тууы. М.: ЛЕНАНД, 2013 ж.
4. К. Маркс, Капитал. Саяси экономияға сын. // Маркс К., Энгельс Ф. Шығармалары. 23 том, Мәскеу. 1960.
5. К. Маркс, Гота бағдарламасының сыны. // Маркс К., Энгельс Ф. Шығармалары. 19 том, Мәскеу. 1960.
6. К. Маркс, 1844 жылғы экономикалық және философиялық қолжазбалар. // Маркс К., Энгельс Ф. Шығармалары. 42 том, Мәскеу. 1960.
7. Ростов В. Олай болса КСРО неге ыдырады?
8. Славская М. КСРО-ның ыдырауының 10 негізгі себебі.
9. Фромм Е. Марксованың адам концепциясы.
10. Хазин М. Болашақ туралы естеліктер. Қазіргі экономиканың идеялары. Ripol-Classic, 2019 ж.