Өзін-өзі сендіруде өзін-өзі блоктау туралы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бұл жерде мен кейінірек маңыздырақ зерттеуге негіз болатын маңызды бақылауды өте қысқаша бөліскім келеді. Осылайша, бұл жазба болашақ үшін қажет. Психиканың белгілі бір қасиетіне немесе сапасына ие бола отырып, өз-өзіне сенімділік арқылы өзін-өзі блоктайтын ойлау туралы болмақ.

Алдымен мен үшін ең жарқын 3 мысал келтірейін. Неліктен жарқын? Өйткені бұл менің басым көпшілігінде адамдармен кездесетін нәрселер. Ойлаудың барлық дерлік тосқауылдары дәл осы вариациялар, ал басқалары мен үшін өте сирек кездеседі. Барыңыз.

1 Сыни тұрғыдан ойлауы бар деген сенім адамды бірден оның сыни ойлауы психикалық сау адамға қарағанда сыни тұрғыдан аз болатын жағдайға әкеледі. Адам басқа адамдардан айырмашылығы, ол жай ғана сыни ойлауға ие екенін мәлімдегеннен кейін, іс жүзінде оның бұл қасиеті жоқ, және сіз оған тіпті күмән келтіре алмайсыз, бұл «мүлдем» деген сөзден. Әдетте, сіз оның бетіне, мысалы, ВК-ға кіріп, міндетті түрде тегіс Жер, немесе Капанадзенің жанармайсыз генераторлары немесе кез келген квазитарихи нонсенс, жалпы алғанда, осындай нәрсе болатынына көз жеткізе аласыз. Алайда, адам ғылымға соқыр сенеді, сондықтан академиялық нонсенстерді өз бетіне сүйреп апарады, әдетте ғылыми қарсы немесе псевдоғылыми нонсенс сияқты логикалық қателер жиынтығын қамтиды. Ондай адамдар туралы бір күні бөлек айтатын боламыз. Менің ойымша, салауатты сыни ойлау ешқашан адамға өзін басқалардан гөрі сыни тұрғыдан ойлауға мүмкіндік бермейді. Көпшілік алдында жарияланған мұндай сенімділік өзін-өзі көрсетуге айналады.

2 Адамды айла-шарғы жасау мүмкін емес деген сенім оны манипуляцияның тамаша объектісіне айналдырады. Адам оны манипуляциялау мүмкін емес деп мәлімдегеннен кейін, дәл осы сәттен бастап сіз оның құлағына кез келген кеспе іліп бастай аласыз, ол оны жейді - тұншығып қалмайды. Оның жұмыс істейтініне сенімді бола аласыз. Ең бастысы, оның өзі туралы үрейленген идеяларына «мінуге» мүмкіндік беретін бірқатар ережелерді ұстану. Мысалы, оған белгілі бір көзқарасты таңу кезінде, егер бұл көзқарас жалған болса, ол оны оңай сезінер еді, өйткені оларды манипуляциялау мүмкін емес, бірақ басқа адамдар, олардың айтуынша, олардың жеміне оңай түседі., айталық, тұтынушылық бақыт және теледидар жарнамасы: «Сіз басқаларға ұқсамайсыз, мен мұны бірден түсіндім, сондықтан тек сіз ғана және қазір ғана мен басқа бірде-бір танысым білуге тұрарлық емес нәрсені айтамын». Болды, сақтандырғыш жанып кетті… Әрине, бұл сізге көмектеспейді, құрметті оқырман.

Бірақ дәл осыны елуге жуық түрлі жолмен айтуға болады, олардың барлығын өмірде кездестірдім. Маған сеніңіз, сіз өзіңіздің айла-шарғы жасауға бейімділігіңіз бойынша басқалардан қандай да бір дәрежеде жақсырақ екеніңізді ойлаған кезде, сіз қазірдің өзінде айла-шарғы жасаудасыз, ал егер сіз мұны көрмесеңіз, онда сіз кәсіпқойлардың қолындасыз. Хм … бұл абзац да манипуляция, сіз оны байқадыңыз деп үміттенемін.

3 Адамда «ақылсыз адамдардың көпшілігіне» тән «филисттік» проблемалар жоқ деген сенім оны мұндай үлкен арбадан құтқармайды. Егер оның пайымдауынша, онда басым идеялардың көрінетін тұтастығы мен қандай да бір тұрақтылық үшін басқа адамдарға тән когнитивті бұрмаланулар мен жалпы сананың басқа да бұзылыстары болмаса, онда іс жүзінде оларда бар және ол тіпті белгілі бір мағынада қарапайым адамнан да «нашар», өйткені ол кем дегенде біледі және өз проблемаларын өзінен жасырмайды, ал біздің пациент мұны жасайды. Мұнда Даннинг-Крюгер эффектісі көрінуі мүмкін, мұндай адамдар өздерін ақылды деп санайды, өйткені олар жағдайды өте үстірт көреді және бүкіл сюжетті, сондай-ақ жағдайдың ішінде өмір сүретін «бейтаныс» адамды елестете алмайды. Айтқандай, әркім өзін жекпе-жекті сыртынан көріп, өзін стратег ретінде елестетеді. Нәтижесінде, ұқсас жағдайдағы бұл адамдар БӘРІН БІРДІ жасайды екен. Мысалы, олар өтірік айтады немесе өздеріне ыңғайлы кезде куәлік береді немесе тіпті біреуден олардың пайдасына өтірік айтуды сұрайды, айталық, сотта. Сонымен бірге, өздерінің диван жағдайында бұл адамдар басқаларды дәл сол әрекеттері үшін сынайды … бұл, әрине, дірілдеген жаратылыстар, ал бұлардың құқығы бар!

Кейбір оқырмандар автордың мұндай нәрселерді өзінен бөлек жазатынын ойлап, қатты ыңғайсызданады. Оларға бір жұбататын сөзім бар: балалар, мен де көрсетілген кемшіліктердің, соның үшеуінің де тасымалдаушысымын. Яғни, менің жолым сенен де кем болған шығар. Сіз өзіңізді тыныш сезінесіз деп үміттенемін, сіз жеңіл дем аласыз және енді мақаланы дұрыс қабылдайсыз ба?

Жалпы алғанда, мәселе келесідей көрінеді: адам басқа адамдардан айырмашылығы, оның сапасы бар екеніне сенген кезде X немесе мұндай қасиет көпшілікке қарағанда оған жақсы дамыған, қасиеттер деп анық айта аламыз X адам жоқ, немесе ол дамымаған. Бұл ретте мен маңызды бір ерекшелікті байқадым: адам оны мақтан тұтқаннан кейін сапада жоғалады. Адам мақтаншақтыққа бой алдырмайынша, оның бойында мұндай қасиет шынымен де болған. Тәкаппарлық таныту үшін өзіңді басқалардан ерекшемін деп ойлау керек. X … Міне, осы мағынада сізден де «нашар» болып табылатын «басқа адамдардың» орнында болатын бірқатар өмірлік жағдайлар қазірдің өзінде қалыптасқан және жақын арада сізді күтуде..

Бұған екі себеп таптым. Біріншісі субъектінің өзіне байланысты. Негізінде әуел бастан оның бойында ешқандай қасиет жоқ X, бірақ қандай да бір себеппен ол оны өзіне тағайындағанын қалайды. Екіншісі бақылаушыға байланысты. Біреу сізді өз қабілетіне сендіруге тырысқанда X, бәлкім, сіз оны өзіңіз туралы ештеңе емес басқа адамға қарағанда мұқият сынайтын шығарсыз X айтпады. Осылайша, сіздің адамды «басып тастауға» деген ұмтылыс сізді ол туралы бастапқыда нашар ойлауға мәжбүр етеді, сондықтан оның сапасы бар сияқты көрінеді. X нашар дамыған. Яғни, сіздің когнитивті бұрмалануыңыз адамның сапасын жете бағаламауыңызға әкеледі X, дегенмен ол сіздің достарыңыздың көпшілігімен бірдей болуы мүмкін.

Үшінші себеп туралы айта аламыз, оның табиғаты туралы мен өзімді сенімді түрде айта алмаймын. Бұл себепті әртүрлі сипаттауға болады, бірақ бұл жерде, мысалы, христиандықта оны «рухани адасу» деп атайды, бұл, әрине, алданғандар үшін теріс салдары бар. Мұның салдарының бірі адамның белгілі бір қасиеттерден құтылуы болуы мүмкін. Сілтемедегі сипаттамаға қарағанда, бұл бірінші жағдай: адам басында ол елестеткен нәрсеге ие болмады, бірақ бірқатар психикалық бұзылулар оны солай деп ойлауға мәжбүр етті. Нәтиже болжамды: тәжірибемен кездескенде бәрі анық болады.

Әрине, айтылғандар адамның дамыған мәдени анықталған дағдыларына міндетті түрде қатысты емес. Мысалы, егер қазандықты орнату бойынша маман өзінің кәсіби маман екенін мәлімдесе, ал басқалары тұрмаса, онда бұл шынымен де болуы мүмкін. Жалғыз нәрсе, мұндай жағдайларда ерте ме, кеш пе жақсы кәсіпқой болады, бірақ бұл бұрынғы салқындықты төмендетпейді. Дегенмен, менің ойымша, мен әлі де адамнан осындай қасиеттерді алып тастаған жағдайларды кездестірдім, бұл жағдайлар мақаланың екінші жартысында бір жерде сипатталған «Не айтуға болмайды?»Бірақ адамның психикалық ерекшеліктеріне келетін болсақ, мысалы, сыни ойлау, айла-шарғы жасау иммунитеті немесе әлемнің тұтас бейнесін көре білу, оған айналадағы жағдайларды сауатты түрде қосу (соның ішінде шындықты көру), бұл қасиеттер дереу бұғатталады, айтып отырған адам өз-өзіне ой салады, тіпті жариялайды. Егер солай болса, онда бұл қабілет өте ұзақ уақытқа немесе тіпті мәңгілікке жоғалуы мүмкін.

Қорытынды. Факт ӨЗІ өзін ерекше деп жариялау бұл мүмкіндікті жояды немесе басқаларды адамның ондай қабілетінің жоқтығына (кем дегенде жалпыға мәлім сипатқа ие) сендіре алатын бірқатар оқиғаларды тудырады, ал сирек жағдайларда бұл пациенттің өзі үшін жеткілікті. Бірақ өте сирек. Қарап отырсақ, «көздің ашылуына» бірнеше жыл қажет болуы мүмкін және бұл жаңалықтың толық аяқталғаны шындық емес. Секталардың қызметін толығырақ зерттеп, адамдарға «сектада екенімді қалай түсінуге болады?» деген сұраққа жауап беруге көмектессем деп үміттенемін. (өздеріңіз білесіздер, сектанттар көбінесе мұны түбегейлі түсіне алмайды), мен дұрыс сөздерді таба аламын, бірақ әзірше жазылғандай болсын.

Көрсетілген үш мүмкіндіктен басқа, сіз сол контексте басқалар туралы айта аласыз, бірақ оны оқырман өзі жасай алады, ол тіпті түсініктемелерде де қоса алады. Мен оларды сирек көремін, және менің статистикам жеткіліксіз екені анық … бірақ сипатталған үш тармақ үшін бұл жеткілікті. Бір шартпен: егер мен өз бақылауларымды дұрыс түсіндірсем.