Антимәдениет – өркениет дерті

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Мәдениетке қарсылықтың қауіптілігі адамдардың санасы мен мінез-құлқына тікелей әсер етуде ғана емес. Ол мәдениетті имитациялайды, бүркемелейді.

Соңғы 80-100 жылда антикультура керемет гүлденумен гүлденді. Әуелгіде ол Батысқа соққы берді, ал 1987-1991 жылдардағы белгілі оқиғалардан кейін (идеологиялық кедергілер құлап, «темір шымылдық» құлаған кезде) ол біздің ресейлік шындыққа белсенді түрде енгізілуде.

Мәдениетке қарсы қасиеттер:

1) өлім тақырыбына үнемі назар аудару, некрофилия: бітпейтін романдар мен қорқынышты фильмдер, апаттар, триллер, экшн фильмдері және т.б., БАҚ-тағы ақпараттық некрофилия. 2) әртүрлі формадағы қалыптан тыс нәрсені уағыздау және насихаттау: абсурд театры; абсурдизм философиясы; психоделиялық философия; есірткіге қарсы мәдениет; қылмыскерді романтизациялау (кейіпкерге қарсы қылмыскерлер қаһарман ретінде бейнеленгенде), жыныстық мінез-құлықтағы ауытқуларға шамадан тыс көңіл бөлу [садизм, мазохизм, гомосексуализм); психопатологияны, адам психикасының азапты көріністерін, достоевщинаны бейнелеуге тәуелділік. 3) ескі мәдениетке қатысты нигилизм, одан үзілу немесе оны танымастай «жаңғырту» әрекеттері, бір сөзбен айтқанда, дәстүрлер мен жаңашылдық арасындағы теңгерімді соңғысының пайдасына бұзу; жаңашылдық үшін жаңалық, таң қалдыру бәсекесі, көрерменнің, оқырманның, тыңдарманның қиялын «жаңалықпен» таң қалдыру. 4) жауынгерлік иррационализм: постмодерндік ләззат пен дислокациядан мистицизмді мадақтауға дейін.

Өкінішке орай, көптеген мәдениет қайраткерлері барған сайын қасқырға - мәдениетке қарсы қайраткерлерге айналып барады

Біріншіден, «жақсы сезімдердің» орнына «лирамен ояту» (А. С. Пушкин), «парасатты, мейірімді, мәңгілік» (Н. А. зорлық-зомбылық, кісі өлтіру, жалпы қылмыстық мінез-құлық, дөрекілік, дөрекілік, цинизм, әр түрлі ерсі әрекеттер, мазақ ету, мазақ ету.

Екіншіден, сұлулық, сұлулық бүгінгі мәдениет қайраткерлерінің арасында сәнде емес: неғұрлым ұсқынсыз және ұсқынсыз бейнеленсе, соғұрлым жақсы (мысалдар: Виктор Ерофеевтің «Жизнь с иотом», Морис Бежарт қойған «Аққу көлі» және т.б.).

Үшіншіден, шындық ренжіді. Типтік мысал: теледидарлық жарнамада: «Шынайы фактілер қиял мен адасушылыққа қарағанда қызықты емес» деп айтылған. Бұл жарнама теледидардан талай рет көрсетілді. Адамдарға не ұсынылатыны туралы ойланыңыз: иллюзиялар әлемі, сюрреальды әлем шынайы өмірден гөрі қызықты ма? Маниловизм, мюнхаузенизм, кастанедовизм, рухани және материалдық уыттылықтың барлық түрлері аман болсын! – Бұл – ақылсыздыққа, нашақорлыққа дейін шынайы өмірден бас тартуға тікелей шақыру дерлік. Бір сөзбен айтқанда, жақсылық, сұлулық, ақиқат – өмірге негізделген іргелі адами құндылықтар – мәдениетке қарсы қайраткерлерді дерлік қызықтырмайды, ал егер олар болса, онда тек қалыптан тыс (ауытқу немесе патологиялық).

Антикультура - бұл дақылдың белгілі бір көлеңке жақтарының шамадан тыс дамуы, оның денесінде қатерлі ісік. Мәдениетке қарсылықтың қауіптілігі адамдардың санасы мен мінез-құлқына тікелей әсер етуде ғана емес. Ол мәдениетті имитациялайды, бүркемелейді. Адамдарды мәдениетке, мәдениеттің жетістігіне шатастыра отырып, мәдениетке қарсы қармағына түсіп, жиі алданып қалады. Антимәдениет – қазіргі қоғамның дерті. Ол мәдениетті бұзады, адамдағы адамдық нәрсені, адамның өзін де бұзады. Бұл кез келген атом бомбасынан, кез келген Усама бен Ладеннен де қорқынышты, өйткені ол адамның ішінен, оның рухынан, санасынан, денесінен соққы береді.

Орыс ойшылы В. С. Соловьев былай деп жазды: «Шын мәнінде мәдениет дегеніміз не? Бұл бәрі, мүлдем бәрі, адамзат жасаған. Міне, бейбіт Гаага конференциясы, бірақ мұнда тұншықтырғыш газдар; Міне, Қызыл Крест, бірақ содан кейін бір-біріне ыстық сұйықтық нөсері жауады, міне, Сенім символы, бірақ міне, Геккель «Әлемдік құпиялармен». Өкінішке орай, В. С. Соловьевтің мәдениетке деген бұл көзқарасы көпшілікке ортақ, олар оны аморфты және шексіз нәрсе деп түсінеді және оның құрамына қалыпты адамзатқа сәйкес келмейтін нәрселерді қосады. Мен бұл мәдениетті түсінумен мүлдем келіспеймін. Маған философтардың мынадай тұжырымдары жақынырақ: «Мәдениет – жинақталған құндылықтардың бір шоғыры» (Г. Федотов); «Мәдениет – адамды өсіретін, нәрлендіретін орта» (П. Флоренский). Немесе Л. Н. Толстойдың мынадай тұжырымы: «…біз ғылым мен өнерді тек осы мақсатты көздейтін және оған қол жеткізетін (қоғам мен бүкіл адамзат игілігі) қызмет деп атауға хақымыз бар. Сондықтан қылмыстық, мемлекеттік және халықаралық құқық теорияларын ойлап тапқан ғалымдар, жаңа қарулар мен жарылғыш заттарды ойлап тапқан ғалымдар, ұятсыз опералар мен оперетталар немесе соған ұқсас әдепсіз романдар жазған суретшілер өздерін қалай атаса да, біз олардың барлығын атауға құқығымыз жоқ. бұл қызмет ғылым мен өнер, өйткені бұл қызмет қоғамның немесе адамзаттың игілігіне бағытталған емес, керісінше, адамдарға зиян келтіруге бағытталған ».

Тіршіліктің сақталуына, дамуына, алға жылжуына қызмет ететін нәрсе ғана мәдениетке жатады. Дәлірек айтсақ, мәдениет – адамның өзін-өзі сақтауға, көбейтуге, жетілдіруге бағытталған және ішінара өмір сүру нормаларында (салт, дәстүр, канондар, тіл нормалары, білім беру және т.б.), ішінара объектілерде бейнеленген білім мен дағдылардың жиынтығы. материалдық және рухани мәдениет. Осы білім мен дағдының шеңберінен шығып, адамды құртатын немесе оның жетілдірілуіне кедергі болатын нәрселердің бәрі адамзат мәдениетіне еш қатысы жоқ және тек бір құдайға: мәдениетке қарсы құдайға қызмет етеді.

Қазіргі қоғамдағы қалыптан тыс нәрселерді насихаттау

Қазіргі қоғам және оның атмосферасы әдеттен тыс (моральдық, қылмыстық, ауру сана) таяқшаларымен жұқтырылған. Кино мен теледидар зорлық-зомбылық, кісі өлтіру, түрлі қорқынышты фильмдер, құбыжықтар, апат шоулары, адамдар өлімі көріністеріне толы. Қылмыскерлер мен қанішерлер көбінесе қаһарман ретінде бейнеленеді. Көрнекі мысалдар: теледидарда жиі көрсетілетін атақты киноактер Александр Абдулов басты рөлде ойнайтын «Гений» ұлттық фильмі немесе «Бригада» телехикаясы.

Евгений Петросян «Смехопанорама» телехикаясында «Бригада» телехикаясы туралы қайғылы түрде былай деді: «Бала «Аспандағы баяу қозғалғышты» көргенге дейін: «Мен ұшқыш болғым келеді; қазір ол «Бригаданы» көріп отыр және ол не дейді? - Мен бандит болғым келеді. Телехикаядағы басты рөлді белгілі актер Сергей Безруков сомдайды. Сұхбатында ол бұл телехикаяны ақтайды, тіпті телехикаяның жағымды мәнін түсінбейтіндерді ақымақ деп жариялайды. Бригаданың сюжеті қандай? Оның басты кейіпкері - өз түрімен және полициямен барлық шайқастардан жеңіске жеткен қарақшы. Сериал қылмыстық топ жетекшісінің Ресей Федерациясының Мемлекеттік Думасына сайлауға түсіп, сайлауда жеңіске жетуімен аяқталады.

Философ Е. В. Золотухина-Аболина бұл антимәдениет құбылысын «зұлым күштердің эстетикалануы» деп атады. Ол былай деп жазады: «Бақытсыз қанды детективтер, апатты фильмдер, маньяктар мен вампирлер туралы қорқынышты сериалдар қазір біздің экрандарды басып қалды. Кинематография өмірмен бәсекелеседі: кім қорқынышты, экрандық шындық па әлде шынайы ма? Ұзын аяқты сұлулар бақытсыз достарын баулармен тұншықтырып тастайды, ал ғажайып гномдар тірілердің терісін ептілікпен жұлып алады - Біз оған үйренеміз. Біз жарқын орамда және әдемі пейзаждар фонында ұсынылған зұлымдыққа үйренеміз. Зұлымдық Ротвейлер иті сияқты үйге айналады, бірақ бұл зұлымдықты тоқтатпайды және дәл осы ит сияқты кез келген сәтте өз иелерін жұлып алуы мүмкін. Кісі өлтіруді экраннан мың рет көрген (жақында, садистік егжей-тегжейде) жас жігітке пулеметті алып өлтіруге бару әлдеқайда оңай. Оның жүрегі жүнге оранып, жабайы болды және осы жабайылықтан ол нақты адамның электронды ойынның кейіпкері сияқты бес өмірінің қоры жоқ екенін және оны экранда билеп жатқан нысана сияқты ұстауға болмайтынын түсінбейді.. Зұлымдықты эстетизациялау - біздің заманның дерті».

Мен Е. В. Золотухина-Аболинаның бағалауындағы барлығымен келісемін, тек біреуінен басқа. Ол «кино өмірмен бәсекелеседі: кім қорқынышты, экрандағы шындық па әлде шынайы ма?» деп есептейді. Мен бұл жағдайда кино өмірмен бәсекелеспейді, керісінше оны өте қатты бұрмалайды деп сенемін. Шынында да қорқынышты болуы мүмкін жеке өмір фактілері мен өзегіндегі жалпы өмірді ажырата білу керек. Тұтастай алғанда өмір әдемі және өзегінде ғажайып! Егер қазіргі кинематография өмірмен жан-жақты бәсекелесетін болса, қорқыныштыға өте қарапайым назар аударар еді.

Бұл бұрыннан белгілі шындық: өскелең ұрпақ көбіне үлгі-өнегемен тәрбиеленеді

Жастар жаман мысалдарды көрсе, олар еріксіз осы жаман мысалдардың қуат-қуатын алады. Және керісінше. Міне, Сенека екі мың жыл бұрын былай деп жазды: «Егер сіз өзіңізді жамандықтан арылтқыңыз келсе, жаман мысалдардан аулақ болыңыз. Сараң, жемқор, қатыгез, арамза - егер олар жақын болса, сізге зиян тигізетін барлық нәрсе сіздің ішіңізде. Олардан ең жақсысына барыңыз, Катонмен, Лелиймен, Туберонмен өмір сүріңіз, ал гректерді ұнатсаңыз, Сократпен, Зенонмен бірге болыңыз. (…) Хризиппен, Посидониуспен бірге тұрыңыз. Олар сізге құдайлық пен адамдық білім береді, олар сізге белсенді болуға және мәнерлеп сөйлеуге, аудиторияның ләззатына арналған сөздерді төгіп қана қоймай, сонымен қатар жан дүниеңізді сабырға шақырып, қауіп-қатерге қарсы тұруды бұйырады ». (Сенека. Луцилияға арналған моральдық хаттар, 104, 21-22.) Сенеканы біздің даңқты қолбасшымыз А. В. Суворов өте жігерлі сөздермен қолдады: «Батырды үлгі етіп ал, оны бақылаңыз, соңынан еріңіз; Қуып жет, оз, саған даңқ!»

Біз егжей-тегжейлердің шексіз дәмін көреміз - зорлық-зомбылық, қылмыс, кісі өлтіру, адамдарға дөрекі / қатыгездік туралы мәліметтер. Әдеби және кино кейіпкерлерінің тілі мен мінез-құлқында, әдетте, қалыпты адамдық, нәзіктік, әдептілік жоқ. Мөлдір дөрекілік, дөрекі қарым-қатынас, кілемшеге дейін өрескел төртбұрышты тіл. Осының барлығын балалар, жасөспірімдер, жастар көріп, губка сияқты бойына сіңіріп, осы жағымсыз энергиямен зарядталып, еліктей бастайды. Олар бұл қоғамда бәрі мүмкін, қолайлы, қолайлы деп ойлай бастайды. Қазіргі мәдениетте, фильмдерде, кітаптарда, бұқаралық ақпарат құралдарында таралған қылмыстық сананың теріс энергиясы жастардың нәзік санасына еніп жатыр.

Михайл Роммның «Қарапайым фашизм» фильміндегі бір сюжет ойыма оралады. Жаңадан құрылған фашистік партияның жетекшісі Муссолини итальяндық шағын қалашықтағы үгіт-насихат жиынына қатысуы керек еді. Оны қала тұрғындары онша танымайтын. Муссолини келуіне бірнеше күн қалғанда қаланың бас алаңы оның бейнесі мен фашистік сәлемдесу жазылған плакаттармен жабылған. Митингке Муссолини шығып, қолын көтеріп, фашистік сәлемдесе, митингке жиналған қала тұрғындарының барлығы бір кісідей қол көтерді… Бір нәрсені қайта-қайта көрсетудің құдіреті осында. баспада, кинода, бұқаралық ақпарат құралдарында. Қылмыстық мінез-құлықты көрсететін сансыз көріністер қылмыстың өсуіне әкеледі, қылмыскерлерді тәрбиелейді және көбейтеді. Кинематографистер мен жазушылар кейде детектив жанрына құмарлығын фильмдерінің, телебағдарламаларының, кітаптарының қылмыс сюжеттерінде өмірді бейнелеуімен, өмірдің мыс осындай болуымен ақтайды.

Мен толық жауапкершілікпен мәлімдеймін: олар өмірді, халықты, Ресейді, адамзатты жамандайды! Халықтың басым көпшілігі қалыпты өмір сүреді, бала туады, тәрбиелейді, оқытады, құрылыс жасайды, емдейді, материалдық және рухани игіліктер жасайды. Қылмыс және онымен күрес - бұл адамдардың, Ресейдің және адамзаттың өмірінің елеусіз бөлігі ғана.

Қылмыскерлер ауру тудыратын микробтар сияқты тек қоғам ағзасында паразиттік өмір сүре алады. Бұл қоғам өмір сүретін нәрсе емес! Адамдардың негізгі өмірі не махаббат, балаларды туу және тәрбиелеу, жаңа өмірді жаңғырту, не материалдық және рухани байлықтарды өндіру, мәдениеттегі өмір, материалдық және рухани прогресс. Қалғанының бәрі өмірдің шетінде. Қылмыс - бұл шеткері, маргиналды өмір. Тиісінше, ол осы пропорцияда көрсетілуі керек. Экран уақытының 50-70 пайызы емес, 5-10 пайызы. Өнер адамдары, жазушылар, теледидар адамдары шеттетілгендердің және осы маргиналдардың өмірін көруге дайын адамдардың жетегіне ермеуі керек.

Л. Е. Балашовтың кітабына негізделген. «Өмір терісі: антимәдениет және антифилософия».