Чуд патшалығына экспедиция

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

«Ал енді мен саған ешқашан көрмеген нәрсені көрсетемін… вампир тісі». Ол қорапты алдымыздағы үстелге қойғанда, алғашқы күмәндану бірден сейілді.

Өзеннен өтіп, біздің экспедиция үлкен тастармен көмкерілген жартасты жағалауға жетті. Тыныс алып, жан-жағына қарадық. Тыныштық пен тыныштық, ең жақын ауыл бізден 20 шақырым жерде, оның өзінде бұл жерлерде 1, 5 ауыл тұрғындары тұрады. Біздің гид мылтықты иығынан алып, орманның шетіне мұқият қарайды, сіз ізденуіңіз керек. Жарты сағат бұрын қарама-қарсы жағамен келе жатып, жұмсақ жерде өте үлкен аюдың жаңа іздерін байқадық. Тамақ іздеп, жағаға шықты, бірақ дәмді ештеңе таппай, орманға оралды. Арамыз көп болса да, өте шулы жүрсек те, сақ болған жөн.

«Бұл не?» – деп біздің экспедиция мүшелерінің бірі үлкен тастардың бағытын көрсетеді. Оларда кішкентай дымқыл іздер анық көрінеді, күн астында тез кебетін іздер тізбегі. Табуды зерттейміз. Аяқтың өлшемі кішкентай, шамамен 35-36 өлшемі. Жақында бұл жерден әйел немесе бала өтті, бірақ бұл жерден бала қайдан келеді, ауданда әйел жоқ. Бұл жерлер саңырау және жабайы, тек сирек аңшылар аң іздеп айналады. Біздің гид ойланып жолдарды зерттейді: «Бұл ғажайыптар өтті, олар мұнда қожайындар …» «Пеипси адамдары?» – деп нақтылаймыз. «Иә, ғажайыптар», - гид басын изеді. - «Олар бізді шығарып салды…»

* * *

Мамырдың алғашқы күндерінде Татьяна Кудымова Коми-Пермяк ауданының аумағында емес Құдымқардан телефон соғып, билік орындарына экскурсия жасауды, мифтік Чуд мәдениетіне жатуы мүмкін көне елді мекендерге баруды ұсынды. бұл жерлерде жүздеген жылдар бұрын өмір сүрген адамдар. Тайга жолымен жаяу ғажайып жерлер - Аразай, Раменье, Пронин Ключ. Бірақ Татьяна Пожваға бару және вампирдің тісін өз көзімен көру туралы ұсынысқа толығымен қызығушылық танытты.

Ресейдің НЛО зерттеу станциясы мен Пермь географиялық клубының бірлескен тобы жиналып, біз Пермьден Құдымқарға қарай жолға шықтық, аномальды құбылыстарды зерттеуге арналған аспаптарды, фото және бейнеаппаратураларды алып …

* * *

Құдымқар бізді ашық аспанмен, мамырдың жылы шуағымен қарсы алды. Қалада түнеп, таңертең ерте барамыз деп отырған бірінші қуат орнына қарай жолға шықтық. Тас жол бойымен 100 шақырымдай, тайга жолымен тағы 20 шақырым және жаяу 8 шақырымдай жол жүру керек болды.

Татьяна бізді Коми-Пермяк ауданының ежелгі қоныстарының бірі Аразайға апарды. Мұнда өмір сүрген көне адамдардың есінде тек жердің аты ғана сақталған. Бірнеше жыл бұрын бұл жерлер экоауылға берілген. Ал қазір үш отбасы өркениеттен жырақ өмір сүріп, тайпалық қауымды құрады. Бізбен бірге келген бақсы Володя жұмбақ күйде: «Аразай тауының астында біздің ата-бабаларымыз пайдаланған кристалдардың бірі жер астында жасырылған, сол кристал Окуневода және басқа аймақтарда бар. Аразайдың астында кристал әлі де «жұмыс істейді». Биліктің орны бар. «Ол бар ма, жоқ па, біз тексеруге тура келді …

Елді мекенге жақындағанда бізді ерекше олжа күтіп тұрды. Алыстан біз жолдың бір түрін байқадық; шөптің арасында ұзын, ұзын бір нәрсе жатыр. Жақындап келдік, күн сәулесінде ағарған жылқының бас сүйегі жол бойында жатыр, алыстағы шөптің арасынан сүйектер шығып жатыр.

Біз Аразайға көтерілеміз, биік, жарық жер, тамаша жан-жақты көрініс. Татьяна алыс биіктерге қарай шығысқа қарай нұсқап: «Ол жерлерде жер асты қаласы Чуд сақталған дейді. Күтпеген жерден жабайы аңмен кездескенде, экспедиция бойы бізбен бірге болған аңшылық шаруашылығының басшысы Константин басын изеді: «Бұл жерлерде әдеттен тыс құбылыстар жиі болып тұрады. Кейбіреулері ертегілерге ұқсайды, бірақ бұл ертегілер жиі қайталанады. Біздің аңшылар орман жолдарында ерекше адамдарды кездестіреді. Айдалада бұлан аңшы балға соғып, союға кіріседі. Орманнан біртүрлі, сақалды кішкентай адам шығады, киімдері ескі, ол: «Мен саған көмектесейін» дейді. Хантер, әрине, келіседі. Олар ұшаны кесіп тастайды, аңшы бір кесек етті кесіп алады, күтпеген көмекшісіне бұрылады: «Ал, көмек үшін рахмет!» Ежелгі қоныстардың орындарында мұндай адамдар кездеседі: олар жоқ жерден келеді және ешқайда кетпейді. Әдетте, оларды көргендердің бәрі байқайды - олардың беті бозарып кетеді, немесе олар ауырады, немесе олар ымыртта өмір сүреді … ».

Светлана ересек ұлымен бізге жақын үйде тұрады. Бұл жерлерге үш жыл бұрын көшіп келіп, үйімізді көтеріп, шаруашылық құрдық. Дастарханға шақырады, өмірі туралы әңгімелейді. Негізгі қағидалар - табиғатпен үйлесімді өмір, Майгрет шығармаларының ізбасарлары Анастасиялықтар сияқты. Олар жер мен орманның берген жерінде өмір сүреді. «Тек жер өңдеу қиын сияқты», - дейді Светлана. «Бәрі сіздің оған деген көзқарасыңызға және жұмысты қалай тарататыныңызға байланысты. Жер бізді емдейді және тамақтандырады. Күзгі ешкілерді қолға алғымыз келеді, ескі дәстүр бойынша емдік сүт жасаймыз. Айналада емдік шөптер өте көп, қажетті топтаманы жасадым, ешкіні осы шөппен тамақтандырдым, ол өзінен өтіп, сізге сүт берді, онда барлық дәрілік заттар сақталған. Сіз ішіп, күш аласыз … »

Аулада біз сегіз қырлы біртүрлі бөренелер бағанасын байқаймыз, оның ортасында биік бағаналарда шағын саятшылық тұр. «Ұл түлкілерді жинауға шешім қабылдады», - деп түсіндіреді Светлана. «Осындай үй, сегіз қырлы, өзіне күш жинайды, күзге қарай үйді бітіреді, бөренені іргесін жаңбырмен жауып, төбе алады. Қыста ол жерде жылы әрі жайлы болады».

Орманның шекарасында, кәрі күшті ағашқа өзегі шұңқырлы тұтас ағаш діңінен жасалған екі үлкен бөренелер ілулі тұр. Палубалардың үстіңгі және астыңғы жағы ағаш тығындармен жабылады, палубалардың ортасында шағын тесіктер жасалады. «Ешек!» - деп болжаймыз.

Аразайды шеңбер бойымен аралап, осында тұратын адамдармен сөйлесе отырып, сіз тек түсініп қана қоймай, ата-бабаларымыздың қалай өмір сүргенін, олардың табиғатпен қалай ортақ тіл тапқанын, қалай суға түскенін және қалай білетінін түсіне бастайсыз. толығымен саңырау және қол жетпейтін жерлерде қалай жай ғана өмір сүруге болады, сонымен қатар осы жерлерді берген күшті, белгісіз мүмкіндіктерді пайдалану.

Қоштасарда Светлана бізге қайың шырынын береді. «Биыл аздық етті» деп налыды ол, «бар болғаны бес шелек жиналды» …

* * *

Әрі қарай жол ежелгі Раменье қонысының орнына апарады. Орал бұзған әлі дымқыл тайга жолдарында біз жол талғамайтын көлікті алғашқы бес шақырымдай ғана жүре алдық. Сақталған шанышқыға жеткенде, біз одан әрі жаяу жүруге болатынын түсіндік …

Раменье есімі алғаш естігенде бұрыннан біліп, кейін ұмытып кеткендей таныс болып көрінеді. Оның бірнеше түсіндірмесі бар. Дәстүрлі түрде «рамение» сөзі ескі орыс тіліндегі «рамен» - «орман өскен егістік жер» немесе «орманнан тазартылған егістік жер» деген сөзден шыққан деп есептеледі. Диалектілік сөздіктер мен халық диалектілерінің сөздіктері сәл басқаша түсіндірме береді: «рамен», «рамен» көп аймақтарда «үлкен қалың орман», «батпақты орман», «орман жиегі» дегенді білдіреді. «Жақтаулар» лексемасын қарастыратын болсақ, онда сурет айтарлықтай қызықты болады. Бұл Киелі кітапта өте кең таралған және ең алдымен әртүрлі биіктіктерді білдіреді: таулар, төбелер, биіктіктер. Иврит тілінде жақтау «биіктік» дегенді білдіреді. Ескі және Жаңа өсиет беттерінде «Рам» лексемасымен байланысты көптеген жерлерді кездестіруге болады: Рама, Рамафем, Рамафим-Цефим, Рамат-Лехи, Рамат-Мицфа қалалары. Бірқатар інжіл атаулары Рам және Рамай сияқты «жоғары» мағынасын сақтайды. Дәстүрлі библиялық аумақтарда сол қасиетті негізі бар топонимдер әлі күнге дейін сақталған, мысалы, Рамон - тау және сонымен бірге кеуіп қалған өзеннің арнасы. Ежелгі Египет атауларының ішінде «қошқар» - Рамсесті де кездестіруге болады. Сондай-ақ араб тілінде «қошқар» жалпы тілдік негізі бар көптеген сөздерді кездестіруге болады, олар көптеген топонимдерде кездеседі, мысалы, мұсылмандардың қасиетті Рамазан мейрамының атауында немесе Стрелец шоқжұлдызының арабша атауында. - Рами.

Раменье деген сөздің шын мәнісін ата-бабамыздың бұл ұғымға салғанын өз көзімізбен көріп, осы жерге жету арқылы ғана ұға алар едік. Тайга жолының бойындағы сегіз шақырымдық жол өте оңай әрі қызықты болды.

«Бірнеше жыл бұрын осы жолда бір қызық оқиға болды, – деп бастады әңгімесін Татьяна Құдымова.– Бір топ турист Раменяға барып, сол жерде бірнеше көне рәсімдерді өткізуді ұйғарды. Олар жолдың ортасына жеткенде, олар дәл жолдың қақ ортасында біреудің үлкен, әдемі саңырауқұлақтар отырғызғанын байқады. Олардың жақында қазылғаны көрініп тұрды. Раменжаға дейін дерлік белгісіз біреу топтың алдында орман етін қазып жатқан. Олар олардың ізін таппады, ал саңырауқұлақтар кешке отқа рахаттана қуырылды. Түнде шатырдың жанында біреу лагерьге жақындап, адамдарды бақылап отырғандай ерекше дыбыстар естілді. Қарау және мұқият назар аудару сезімі болды. Ғажайыптар осылай әзілдегенді ұнатады, ал егер олар адамды ұнатса, оны саңырауқұлақтармен сыйлай алады…»

Әңгімелесу барысында орманның шетіне шығып, ұшы-қиыры жоқ ашық кеңістікке қалай тап болғанымызды байқамай қалдық, жол төбешікке көтеріліп, күн онсыз да жарқырап тұрған жерде, аспанға көтеріліп бара жатқандай болдық. Шыңға жеткенде біз бірнеше гектар жерді алып жатқан биік төбенің басына шықтық. «Біз Раменье сөзін басқаша түсіндіреміз», - деді Татьяна. - «Күнмен жарықтандырылған биік жер, өйткені РА - күн!» Шынында да, ашық алаң күні бойы күн сәулесі түсетін, ал мұнда қоныстану орны өте қолайлы болды. Сол жақта тағы бір шағын жалпақ төбе көтерілді, ол жерде шам немесе күзет мұнарасын салуға тамаша орын. Шамасы, біз де ата-бабаларымыз сияқты ойлаған шығармыз, өйткені оған көтеріле отырып, орталықта үйдің немесе басқа құрылыстың қалдықтары болуы мүмкін 10 × 10 метрлік үлкен тікбұрышты ойпат табылды.

Осы сәттен бастап тайга көптеген ондаған шақырым жерде көрінді. Төменде бізден жүз метрдей жерде құрғаған өзеннің арнасы бұралған жолақпен созылып жатыр. Біз төмен түсеміз, оң жақта өзенді кесіп өтетін жасанды қанықтылықты байқаймыз - бір кездері мұнда паром немесе бөгет болған. Біз енді ғана түскен еңіске бұрылып, таңданыспен қатып қаламыз – ол сызғыштың бойымен өскен ойықтардан, түрлі-түсті шөптер мен қатар-қатар бұталар мен ағаштардан құралған қалыпты геометриялық пішіндерге айналдырылған сияқты. Осы жүйенің барлығы дәл геометриялық фигураларды құрайды, олар бұрыннан үйлер, жолдар мен соқпақтар болғанын көрсетеді. Сіз шамамен жасын шамалауға болады - ағаштардың өлшеміне қарап, олар мұнда кем дегенде бір жылдан бері өсіп келеді. жарты жүз жыл…

«Біздің ауданда мұндай жерлер көп. – деп Татьяна әңгімесін жалғастырды. «Біз енді оларда кім тұрғанын білмейміз, тек жер атаулары арқылы ғана болжай аламыз. Бірақ Раменье әрқашан Чуди қонысымен байланысты болды … ».

* * *

Пожвинский мұражайының тәлімгері Алексей шағын мөлдір қорапты алып шықты: «Ал енді мен сендерге ешқашан анық көрмеген нәрсені көрсетемін … вампирдің тісі». Ол қорапты алдымыздағы үстелге қойғанда, алғашқы күмәндану бірден сейілді. Матадағы мөлдір әйнек астында қарапайым көрінетін адам тісі жатыр, бірақ оның ең ерекшесі оның өлшемі мен пішіні болды. Ол адамның алдыңғы жоғарғы азу тісіне ұқсайды, бірақ ол аңшылық пышақтың жүзіндей бір жарым үлкенірек, өткір және кеңірек болды.

Алексей бұл ерекше жәдігерді ежелгі қорымнан алыс емес жерден тапты. Тіс құмда жатқан, шамасы, ағыс жағаға шығып кеткен. Көңілімізде туындаған сұрақты алдын ала болжаған Алексей былай деп түсіндірді: «Өлгенді өртеу дәстүрі болған, сондықтан басқа сүйек таба алмадым. Бірақ егер бұл шынымен де ерекше адамның тісі болса, онда ол оны мүлдем басқа жағдайларда «жоғалтуы» мүмкін. Аңыздар мен ертегілерде сіз вампирлер мен ғұламалардың «жұмыс істейтін» тістерін өзгерткені, олар уақыт өте келе құлап, орнына жаңа күштілері өскені туралы сілтемелерді таба аласыз.

Бірнеше жыл бойы Алексей Пожва ауданында археологиялық зерттеулермен айналысады. Олардың кейбіреулері оның түсінде пайда болады, содан кейін ол оларды табады және, әдетте, таңғажайып жаңалықтар ашады. Ол кенепте өз армандары мен көзқарастарын білдіреді, оның кеңсесінің барлық қабырғалары картиналарға толы, оның негізгі тақырыбы мистика және басқа әлем. Алексей қаланың жанында параллель әлемге баруға болатын «қақпалар» бар деп мәлімдейді.

Жергілікті тұрғындар арасында пұтқа табынушылықта кездесетін элементтердің рухтарымен қарым-қатынас жасаудың ежелгі дәстүрлері сақталған ба деп сұрағанымызда, ол басын изеді. Емші көрші ауылда тұрады, бірақ ол емдеп қана қоймай, басқа шындыққа жол көрсетуші бола алады. Оның ерекше жағдайы болды, олар емделуге әйелді әкелді, ол саңырауқұлақтармен орманға барып, үш күн жоғалып кетті, оны ашқан кезде ол есінен танып қалды. Әже жасырын рәсімдер жасады, әйелдің есін жиды. Және ол таңғажайып оқиғаны айтып берді. Сөйтсем, ол орманның қалың арасынан бес метрлік алып, мөлдір тіршілік иесін кездестіріп, оны орманның қойнауына шақырған. Ол қарсылық көрсете алмай, онымен бірге тайгаға кетті. Әйел одан әрі не болғанын есіне түсіре алмады …

* * *

Усва аймағында біз орманға айналамыз. «Жақын жерде тағы бір таңғажайып жер бар». – дейді Татьяна. - «Пронин кілті. ХХ ғасырдың басында біздің ауданда Проня деген шаруа өмір сүрді. Ақшаға өте сараң болған, бар қазынаны табуға тырысқан дейді. Ол күміс көмілген болуы мүмкін бірнеше жерді таныды. Бірнеше жыл сай-сала, ойпаң жерлерді қаздым. Бір күні өзі қазған шұңқырдың бірінде таза, салқын бұлақ кіріп келеді. Проня өз қазынасын тапты ма, оны ешкім білмейді, бірақ ол адамдарға жақсылық жасады. Содан бері дереккөз Пронин кілті деп аталды. Су емдік емес. Өлшеулер бірнеше жыл бұрын жасалған, дейді олар - судағы күмістің жоғары мөлшері. Сонымен, Проня өз қазынасын тапты ». - Татьяна жымиды. - «Бірақ біз қалағанның бәрі бізге нақты берілген емес. Сіз тілектер жасай білуіңіз керек …»

Мұнда адамдар жиі келеді, ақырында кілті ретке келтірілді, жүретін жолдар жасалды, су алуға ыңғайлы болу үшін ағаш арық созылды. Кілтті бүлдірмеу үшін барлығын шегесіз, қапсырмасыз жасауға тырысты.

«Сіз су ішуге болады», - дейді Татьяна. - «Ал сен басыңды сүңгіте аласың. Бұл судан кейін шаш таза және жұмсақ болады, оны ешқандай сусабын бұлай жумайды ».

Өз кезегінде біз суық су ағынының астына басымызды батырамыз. Суық, бірақ қалада жинақталған шаршау мен жағымсыздықты су шайып жібергендей ұзақ тұрғым келеді.

Біз қайтадан жоғарыға көтерілеміз, кілттің алдында пайда болған шағын көлге тиын лақтырып, қош боламыз. Біз мұнда қайтадан ораламыз …

* * *

Көптеген түпнұсқа аңыздар Коми-Пермятский ауданымен байланысты. Бірақ ең маңызды және қызықты - чуд халқымен кездесулер туралы әңгімелер, мифтер мен аңыздар. Бұл халықтың қайдан шыққаны және қайда кеткені туралы нақты түсінік жоқ, тек жер астына кеткен Чуд туралы тұрақты идея бар. Соғыстар мен қырып-жоюдан қашып, ғажайыптар өздері қазған блиндаждарға түсірілген. жерге, содан кейін кіреберістерді жауып тастады. Бірақ егер сіз аңыз туралы аздап ойласаңыз, сурет айқынырақ болады - ақыр соңында, блиндаждар жер асты баспаналарына апаратын үңгірлер болуы мүмкін. Және көптеген ерекше әңгімелер мен түсініксіз кездесулер Пермь аумақтарындағы үңгірлермен байланысты.

Бұл ертегілер мен аңыздардың барлығын қазіргі адам, үлкен қаланың тұрғыны, жұмсақ тілмен айтқанда, жеткіліксіз қабылдайды. Бірақ ол оқшауланған орманды елді мекендердің атмосферасына енгенше, қорғалған тайга арқылы көптеген шақырымдарды жүріп өткенше, ол ежелгі қоныстар мен храмдар орындарында болады.

Зерттеушілер мен аңшылардың әңгімелеріне сәйкес, Коми-Пермяк округінің солтүстігінде, Гайн аймағында сіз әлі де суға толы ерекше түбі жоқ құдықтарды таба аласыз. Жергілікті тұрғындар бұл жер асты әлеміне апаратын ежелгі адамдардың құдықтары деп есептеп, ешбір жағдайда олардан су алмайды.

Біздің келесі экспедициямыз қуатты жаңғырықпен қаруланған Гейн аймағында орналасады, біз Чуд ұңғымаларының тереңдігін өлшегіміз келеді, бұл жерлердің тағы бір құпиясын ашуға тырысамыз …

Авторы - Николай Субботин, RUFORS директоры

СОҢҒЫ СӨЗ

Жақында мен Құдымқар экспедициясының фотосуреттерін қарап шығуды жөн көрдім. Прониный ключ аймағында түсірілген түнгі фотосуреттерді қарап отырып, мен шар тәрізді біртүрлі дақтар байқадым. Кейбір фотосуреттердің жарықтығы мен контрастын арттыра отырып, мен әдетте плазмоидтер деп аталатын сфералық нысандарды тапқаныма таң қалдым …