Орысша балағаттау: жеті қара сөздің әңгімесі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орыс халқының тілі өткір. Бір сөзбен айтқанда, қалтаға түспейді. Әйтсе де, тағы да «лексикалық қалтасынан» қара сөзді шығарып, оның бастапқы мағынасын білу артық болмас. Неліктен бұл шынымен қорлау болды?

Қоқыс

Бұл сөз (көпше түрде болса да - «көк») орыс лексиконында бірнеше ғасырлар бойы бейбіт өмір сүрді, тек ыдыстың түбіндегі сұйықтық қалдықтарын білдіреді. 19-шы ғасырда біреудің жеңіл, талғампаз қолымен ол басқа біреудің стаканынан бір тамшы алкогольді ішуді ұнататын ауызсу мекемелерінің тұрғындарына берілді. Содан кейін «қоғамның ластығы» деген сөз пайда болды: бұл қаланың асоциалды элементтерінің атауы болды.

Ақымақ

Мүмкін, ең көп таралған («әйел» нұсқасымен бірге - ақымақ) отандық балағат сөздер. Ресейде «ақымақтардың» салыстырмалы түрде жақында пайда болғанын айту керек: бұл сөз 17 ғасырдың екінші жартысында протоиерей Аввакумның жеңіл қолымен кеңінен қолданыла бастады. Көне сенушілердің көсемі өз жүрегінде «жын-шайтандық даналыққа» табынушыларды: шешендік, философия, логика, т.б. Бір қызығы, ескі сенімнің қорғаушылары содан кейін патриарх Никонның реформасы кезінде литургиялық кітаптарды түзетуді қорғаушыларды «ақымақ» деп атай бастады.

Бір қызығы, Аввакум бұл сөзді буфондық мәдениеттен аңдығаны: ол буфондар тобының бірінің аты болса керек. Лингвистердің пайымдауынша, «ақымақ» үнді-еуропалық дур сөзінен шыққан (шағу, шағу) және сөзбе-сөз аударғанда «шағу», «шағу» дегенді білдіреді. Мүмкін, ақымақтың «атауы» буфондарға кіру рәсімімен байланысты болды - бір нұсқаға сәйкес, адам жыланның шағуынан аман қалуы керек еді. Айтпақшы, осы болжамға сүйене отырып, «ақымақ ақымақты алыстан көреді» деген мақалы әуелгіде буфондарға қатысты болса керек. Ақымақтар, қазіргі мағынасында, өз түрін анықтауға қабілетті емес.

Жетесіз

Бұл сөз сүйреу, сүйрету етістігінен шыққан. Бастапқыда «бұзақ» «бір жердегі қоқыс жәшігін» білдіреді. Бұл мағынаны (басқалармен қатар) Даль сақтаған: «Бұзақ – бір жерде жұтылатын немесе қамалғанның бәрі: арамшөптер, шөптер мен тамырлар, қоқыс, егістік жердегі тырма жұтып қойған». Содан кейін бұл ұғым қаңғыбастарға және басқа да «құнсыз адамдарға» беріле бастады.

Бұл сөзді қолданудың бірнеше нұсқалары бар:

- Орыс князьдерінің сарайында тұрақты лауазым қарастырылды - бейбақ (бұл сөз еркектік, ал соңында жұмсақ белгі оған сәйкес келмеді). Бейбақ базарларда кедендік бақылауды жүзеге асырды, алымдарды жинауды басқарды және сонымен бірге салық полициясы қызметін де атқарды - ол кінәлі көпесті «оңға қою» үшін князьдің сотына сүйреп апарды. Кәсіпкерлер мұндай шенеунікті ұнатпады, олардың арасында бұл сөз қорлау мағынаға ие болды.

- Бейбақтарды балық аулаумен айналысатын мужиктер (баржа тасушылар) деп атаған - олар кемелерді бір өзеннен екінші өзенге құрғақ жерде сүйрететін. Олар олар туралы «бұл бейбақ жақсы жұмыс істемейді / жақсы жұмыс істейді» деді

– Ағаш тастайтын кезде бөренелерді тырнап тастайтындар бейбақ еді.

«Бұзақтарды» порттардағы жүк тиегіштер деп атады. «Сүйреу» сөзінен сүйреп апарыңыз …

Ақымақ

Біз бұл қарғысты литвалықтардан білдік, олар көркем текті адамдарға қатысты «жаман» терминін қолданған. Сонау 18 ғасырда «жаман адамдар» сөзі буржуазия құрамына кірмейтін «тұрақты емес» деп аталатын қала тұрғындарын белгілеу үшін мемлекеттік құжаттарда қолданылатын ресми термин болды. Әдетте, бұл қалада жартылай заңды жағдайда тұратын (кеңес дәуіріндегі «шектеушілер» сияқты) біліктілігі жоқ жұмысшылар, ауылдардан келген гастарбайтерлер еді. Ал тек 18 ғасырдың аяғында ғана филисттік төзімсіздік сөздігіне «арам», «бұзақ» сөздері қосылды.

Git

Бұл сөздің дәл мағынасын бүгінгі күні ешбір ғалым түсіндіре алмайды. Рас, тіл мамандарының барлығы дерлік «шұбардың» («шұбар») «аяздың» туысы екеніне келіседі. Әрине, «аязды» «аяз адам» деп түсіну қиын. Тіпті аударманың бір нұсқасы ретінде «шұбар» да онша жараспайды - тым көп өрнек, менсінбеушілік бар, олар әдетте «көк» дегенде салады. Қылмыскерлерді мұз астына батып өлтірілген қылмыскерлер деп атаған деген гипотеза бар. Орыс дәстүрінде мұндай өлімді қабылдаған адам «кепіл марқұмға» айналады, яғни елес немесе тіпті аруақ ретінде жер бетінде мәңгілік кезбе болады деп есептелген.

Қоқыс

Бәлкім, ол алғашында «жұлып кеткен нәрсе» - ағаштың қабығы, малдың терісі, т.б. Содан тіл мамандары бір қорытындыға келген соң «қоқыс» құны жоқ нәрсені атай бастады. Рас, бұл сөздің тері аршу арқылы өліммен байланысты екендігі туралы экзотикалық нұсқалар бар. Басқаша айтқанда, «қоқыс» мұндай жазаға «лайықты» адамдар деп аталды.

Мал

Мұнда бәрі қарапайым: «мал» поляк тілінен мал деп аударылады. Тәкаппар мырзалар ауыл шаруашылығы қызметкерлерін осылай атағанды жөн көрді. Одан кейін жаман әдет орыс дворяндарына өтіп, олардан буржуазиялық ортада қыдыруға шықтым. Бір қызығы, поляктармен көршілес чехтер «мал» сөзін «баспана», «тұрғын» деген мағынада қолданады. Сондықтан, егер сіз осы сөзбен қорлаудың құрбаны болсаңыз, чех нұсқасын өзіңіз үшін қолданып көріңіз.