РОК инквизиторлары орыс мәдениетіне тыйым салды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1860 жылы орыс халық шығармашылығының атақты зерттеушісі А. Н. Афанасьев халық ертегілерінің кезекті жинағын шығарды. Бірақ Қасиетті Синодтың бас прокуроры граф А. П. Толстой Халық ағарту министріне хат жолдады:

Афанасьев мырзаның «Орыс халық аңыздары» деген атпен басылған (яғни цензор Наумов тапсырған) кітабына қатысты өте ағартушы митрополит Филерет маған хат жолдады, онда ол … есіміне ертегілер қосылғанын түсіндірді. Бұл кітаптағы Құтқарушы Мәсіх пен әулиелердің тақуалық сезімін, имандылық пен әдептілікке нұқсан келтіретінін және дін мен имандылықты басылған күпірлік пен қорлаудан қорғаудың құралын табу керек!

Нәтижесінде Цензура Бас басқармасының бұйрығымен «Афанасьев жинаған орыс халқының халық аңыздары» кітабының жаңа басылымын қайта басып шығаруға тыйым салу туралы бұйрық шығарылып, қазірдің өзінде басылған 5000 данасы жойылды.

Орыс халық ертегілерінде біздің ата-бабаларымыздың пұтқа табынушылық бейнелері бізге жеткенін, олардың архетиптері де көшкенін айта кеткен жөн.

Мың жыл бойы православиелік инквизицияның ізбасарлары Ресей аумағында танымал нанымдармен байланысты ежелгі ескерткіштердің барлығын дерлік жойды.

ROC бүгінгі қол жеткізген нәрсемен тоқтап қалмайды. 2001 жылы Вологда епархиясы Аяз Атаны пұтқа табынушы құдай деп жариялады.

Сол 2001 жылы Кириллов қаласында Вологда епархиясы Баба Яганың бірегей ертегі мұражайын жапты. Епископ Максимилиан ертегі кейіпкерін сатанизмге айыптады: ол қаз-аққуларды тоталитарлық сектаға тартады, содан кейін ол кішкентай балаларды ұрлайды.

Туристерді тарту үшін Ярославль облысының Первомай ауданындағы Кукобой ауылы Баба Яганың туған жері болып жарияланды. Кукобойда саятшылық салынып, костюмдік қойылымдар ұйымдастырылды. Баба Яга фестивалі жыл сайын жазда басталады. Сонымен қатар, Ярославль облысының облыс орталығы Пошехонье су адамының туған жері болып жарияланды.

Тақырып бойынша бейне:

Орыс православие шіркеуінің Ярослав епархиясы бұл құбылыстарды қатаң айыптаумен шықты. Епархияның ресми мәлімдемесінде былай делінген:

Үстем күш ертегі кейіпкерлерінің құдайлануын қолдайды: Баба Яга мен Су. Жасанды түрде жасалған жаңа пұтқа табынушылық храмдар, оларда жалған діни рәсімдер орындала бастайды, бұл рәсімдерге балалар тартылады. Жын ғибадатханаларына серуендеуге арналған жолдар салынған. Мыңдаған адамдар жындарға табынумен айналысып, олардың өлмейтін жандарына ауыр зиян келтіреді …

Егер су мен Баба Яга билікке Мәсіхке, Құдайдың анасына және біздің әулиелерімізге қарағанда жақынырақ болса, онда мұндай күш оны таңдаған адамдар сияқты өкінішке лайық.

Құтқарушы шіркеуінің ректоры Александр Әке айтқандай:

Сөздікте: "Ертегідегі құбыжық, бақсылардан асып түсетін үлкен әйел" деп жазылған. Бұл нені білдіреді? Ол Шайтанның көмекшісі. Мен мұны ойлап тапқан жоқпын. Ол қарапайым шашты және бір көйлек киген, белбеусіз. Екеуі де ашудың биіктігі.

Сондай-ақ, Мәскеу патриархатының сыртқы шіркеулік байланыстар департаменті төрағасының орынбасары протоиерей Всеволод Чаплин де Баба Ягамен флирт жасамауды ескертті. «Московский комсомолец» газетінің тілшісі И. Боброваның хабарлауынша, Баба-Яга мерекесінде (2005 ж.) Кукобой ауылына Ярославль епархиясының діни қызметкерлері келген. Киім киген адамдар жиналғандарды балағаттап, туристер мен жергілікті тұрғындарды Құдайдың жазасы келеді деп қорқытты! Баба Яга рөлін орындаушы айқайлады: «Демонизм! Кету».

Баба Яганың славяндық (классикалық) шығу тегінің жақтастарының көзқарасы бойынша, бұл бейненің маңызды аспектісі - ол бірден екі әлемге - өлілер әлеміне және тірілер әлеміне жатады. («Славян мифологиясы және эпос» энциклопедиясы, «Ежелгі славяндардың наным-сенімдері» мақаласы). Православиелік иерархтардың «рухани авангардтары» талибтер сияқты христиандарды «крестке табынушылар» деп сөгіп, оларды дін негізінде адам емес деп санайды, мифологиялық Баба Яганы шайырмен жағып, оларды зұлым рухтар деп атайды. Бұл қаһарман қыздың шығу тегі көне дәуірге барып, бұрыннан келе жатқан өркениеттерден бастау алады.

Ертегілерде Баба Яга сыртқы тартымсыздық пен жағымсыз қасиеттерге қарамастан, бас кейіпкерге жиі көмектесті. Бұл ескі білімнің жаңғырығы, өйткені мәсіхшілерге дейінгі дәуірде Ана Ягиня оң көзқараста болды. Бұл Андрей мен Татьяна Шадровтардың әнін бейімдеуге негіз болды.

Баба-Яга, Кощей, Василиса Сұлу, Жылан Горыныч және басқалар сияқты «банальды» ертегі кейіпкерлерінің шығу тегі мен мағынасы туралы көптеген қызықты зерттеулер жазылған, олар тек Ресейдің ғана емес, ежелгі мәдени көздеріне негізделген. сонымен қатар Оңтүстік-Шығыс Азия мен Ежелгі Греция, Таяу Шығыс және Скандинавия.

Сондай-ақ, діни қызметкер және оның қызметкері Балда А. С. Пушкин туралы ертегінің цензураланған нұсқасын жариялаумен байланысты жақында болған жанжалды еске түсіру керек, ол «Ертегіге айналды. көпес Кузьма Остолоп және оның жұмысшысы Балда». Жаңа нұсқаны Кубандағы Армавир қаласының Қасиетті Троица соборы 4000 дана таралыммен шығарды.

Сондай-ақ қараңыз: Азаматтар, діни қызметкерлер, құлағыңызды жедіңіз бе?

«Афанасьев жинаған орыс аңыздары» кітабына қайта оралсақ, оның тыйым салынуының тағы бір себебін болжауға болады – онда ДЖИДЕС деген сөз бар. Бұған көз жеткізу үшін кітапты жүктеп алып, 13-ші бетте ашсаңыз жеткілікті.

Сірә, сол кездің өзінде біреу генетикалық тұрғыдан теріс мағынасын сақтайтын және өте сақтыққа шақыратын JIDES сөзін орыстардың ұмытып кетуін қалайтын шығар …