Француз корольдері не туралы ант қабылдады?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-10 21:37

Бұл сұрақтың жауабы таң қалдырады - ант Реймс Інжілінде (Texte du sacre) берілген, ол славян жазуының екі түрімен - бастапқы және етістікпен жазылған және әлі күнге дейін Францияда ғибадатхана болып саналады.

Бұл Киелі кітап дегеніміз не және ол немен танымал? Тарихшы М. Погодин былай деп жазады: «Франция королі Генрих II-ден ерекше құрметке және сенімхатқа ие болған Лотарингия Карл 1547 жылы Римге, Рим папасы Павел III-ге шіркеу істеріне жіберген. Ол бұл қолжазбаны дәл осы сапарында алған деп болжауға болады. Оның Францияда Лотарингия кардиналының тұсында пайда болғаны тек сенімді, яғни. 1545 және 1574 жылдар аралығында ». Реймс архиепископы ретінде Чарльз оны 1574 жылы Пасха қарсаңында соборына сыйлық ретінде сыйға тартты. Қолжазба үшін қасиетті жәдігерлер мен бағалы әшекейлердің қоршаулары бар қымбат түптеу жасалды. Мұнда Інжіл жұмбақ шығыс қолжазбасы ретінде сақталды, оған Франция патшалары ант бере бастады. Лотарингия кардинал Карлдың өзі бұл қолжазбаны салтанатты шерулер кезінде кеудесіне үлкен ғибадатхана ретінде киіп жүрді.

1552 жылдан бастап оған ант берген француз корольдері мыналар болды: 1559 жылы - Фрэнсис II; 1561 жылы - Карл IX, Кэтрин де Медичидің ұлы; 1575 жылы - оның ағасы Генри III; 1589 жылы - Генрих IV (бурбондардың біріншісі) қандай да бір себептермен бұл дәстүрден ауытқыды; 1610 жылы - Людовик XIII; 1654 жылы - Людовик XIV, кейінірек Людовик XV және XVI. Дәстүр француз революциясымен үзілді.

1717 жылы император Петр I Францияға мемлекеттік істер бойынша келді. Осы елдің әртүрлі қалаларын аралап, 27 маусымда француз корольдерінің тәж киетін дәстүрлі жері ежелгі Реймс қаласына барды. Реймс соборында католиктік діни қызметкерлер мәртебелі қонаққа ерекше назар аудара отырып, оған өздерінің жәдігерлерін – жұмбақ, түсініксіз белгілермен жазылған ескі оғаш кітапты көрсетті.

Петір кітапты қолына алып, жиналғандарды таң қалдырып, қолжазбаның бірінші бөлігін таңданған діни қызметкерлерге дауыстап оқи бастады. Император бұл шіркеу славян мәтіні екенін түсіндірді. Екінші бөлімге келсек, оны патша қонағы да, оның қасындағылар да оқи алмады. Француздар болған оқиғаға таң қалды және бұл оқиға Петр I Францияға барған кездегі ең керемет оқиғалардың бірі ретінде жазылған.

Бірнеше жылдан кейін, 1726 жылы 18 маусымда Петр I патшаның елшісі Реймс арқылы Ахен суларына өтіп, хатшысымен бірге Реймс соборының қасиеттілігін тексерді. Сондай-ақ оларға әйгілі Інжіл көрсетілді, олар оны оңай оқып қана қоймай, тіпті Рейм канонының сұрауы бойынша бірінші бетті аударды. Патшаның хабаршысы екінші бөлімді оқи алмады. Оның айтуынша, бұл кітапта славян тіліндегі Інжіл оқулары бар, бірақ өте көне жазу. Тек 1789 жылы ағылшын саяхатшысы Форд-Гилл Вена кітапханасынан бір глаголиттік кітапты көріп, Реймс Інжілінің екінші бөлігі глаголит тілінде жазылғанын түсінді.

Реймс Інжілінің одан әрі тарихы келесідей: 1793 жылғы Француз революциясы кезінде Францияның Бірінші консулы Наполеон Бонапарттың бұйрығымен барлық қолжазбалар, соның ішінде Реймс Інжілі де Реймс қаласының муниципалды кітапханасына берілді.. Мұнда ол тек барлық зергерлік бұйымдардан, зергерлік бұйымдар мен қасиетті жәдігерлерден айырылып, тамаша тәртіпте сақталды. 1799 жылдан бастап Ресейде бұл қолжазба 1835 жылы орыс ғалымы А. И. Тургенев шетелдік мұрағаттарды зерттеп, оның орнын анықтағанға дейін қайтарымсыз жоғалған деп саналды.

Қазір бұл жәдігер әлі күнге дейін Реймс қалалық кітапханасында сақтаулы. «Ол пергаментте жазылған және 47 жапырақтан тұрады, оның 45-і екі жағында жазылған, ал қалған екеуі бос. Ол емен ағашынан жасалған екі тақтаймен біріктіріліп, қою қызыл Мароккомен қапталған. Зергерлік бұйымдар 9-10 ғасырлардағы Византия өнерінің түріне жатады. Қолжазба көбінесе ою-өрнектермен безендірілген. Мұнда гүлдер, жапырақтар, адам бейнелері бар ».

Қолжазбаның бірінші бөлігі жартылай уставпен жазылған Болгар Інжілінің үзіндісі ғана емес және ол 16 жапырақтан тұрады. Қолжазбаның басы жоғалған.

Жартылай жарғылық түрі үшін Алексей Артемьевтің «Антикалық дәуірдің терең кітаптары – жалған! Дәлелдеу және негіздеу» мақаласын қараңыз.

29 парақтан тұратын екінші бөлім етістікпен жазылған және Рим-католик шіркеуінің салтына сәйкес Жаңа өсиеттің жексенбілік оқуларын (Түс апталығынан хабарландыруға дейін) қамтиды. Чех жазушысы чехизмдерді глаголиттік бөлікке енгізді, сондықтан ол хорват-чех нұсқасына жатады. Глаголиттік алфавит мәтінінде француз тілінде: «Иеміздің жазы 1395. Бұл Евангелия мен Хат славян тілінде жазылған. Олар епископтың қызметі орындалған кезде жыл бойы ән айту керек. Бұл кітаптың екінші бөлігіне келсек, ол орыс ырымына сәйкес келеді. Оны St. Прокоп, аббат және бұл орыс мәтінін Рим империясының императоры марқұм Карл IV Әулие Петрді мәңгілікке қалдыру үшін сыйға тартты. Джером және Сент. Прокоп. Құдай оларға мәңгілік тыныштық берсін. Әумин».

Францияда бұл қолжазба le Texte du Sacre (қасиетті мәтін) деген атпен белгілі және әлі күнге дейін танымал ғибадатхана болып саналады.