Орыстың қоян-қолтық ұрысының этнокоды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Әскерде қызмет еткендер жақсы біледі: спорт – жауынгерлік дайындықтың құрамдас бөлігі. Әскери ғылым соңғы уақытта қарқынды дамып келеді. Біз жауынгер, спортшы, жекпе-жек әлеміндегі танымал тұлға Александр Куншинмен оған енгізілген спорттың қалай өзгеріп жатқаны туралы әңгімелестік.

Александр - бұрынғы кәсіпқой спортшы, жауынгер, Ресей Тай жекпе-жек федерациясының негізін қалаушылардың бірі. Ұзақ жылдар Мәскеу облысы Воскресенский ауданының спорт комитетінің төрағасы болып жұмыс істеді. Ол Ресейде жекпе-жек өнерінің әртүрлі түрлері бойынша жүздеген спорттық турнирлер, кубоктар мен чемпионаттарды ұйымдастырды және өткізді. «Шпалар» әскери дәстүрлер мектебінің негізін қалады. Онда ол бұрынғыдай спорт емес, орыс, казактардың қоян-қолтық ұрысының қолданбалы түрлерін, сондай-ақ пышақпен және қылышпен жұмыс істеуді үйретеді.

– Ескендір, еліміздегі кәрі-жастар каратэ, айкидо, дзюдо, тай боксы, бразилиялық джиу-джитсу және басқа да жекпе-жек өнерінің экзотикалық түрлерін біледі. Сонымен қатар, ресейлік жекпе-жек өнерінің дәстүрлі бағыттары әлі де көлеңкеде қалып отыр. Олар мүлдем дамиды ма? Және олар жоғарыда аталғандардың барлығымен бәсекелесе ала ма?

– Голливуд ондаған жылдар бойы біздің санамызға тек Шығыста ғана соғысуды біледі деген ойды оятты. Бірақ кинодан бөлек өмір де бар. Шетелдік шығыс жүйелерінің көпшілігі әлі күнге дейін жекпе-жек спорты болып табылады. Белгілі бір спорт түрінен турнирлер өткізетін халықаралық федерациялар бар. Олар біздің елде де бар. Ресейде бірдей шығыстық (тек қана емес) жекпе-жек өнерін насихаттау арқылы бұл федерациялар мемлекеттік қолдау алады. Бұл тұтас сала. Күн сайын дерлік жаңа секциялар ашылады, көптеген чемпионаттар өткізіледі. Мұның бәрі әдемі, әсерлі, назар аудартады. Ал жекпе-жекте өзін қорғауды үйренгісі келетіндер немесе спорттық биіктерге көтерілгісі келетіндер осы секциялар мен үйірмелерге барады.

Соғыстың этникалық коды

- Жаман ба?

- Бұл жақсы. Ұлдар кілемде, татамиде және рингте ерлерге айналады. Бірақ біздің ресейлік жекпе-жек насихатталып жатқан шығыс жекпе-жек өнерінен кем түспей қоймайды, кейде көп жағынан асып түседі. Ең бастысы, этникалық кодымыз әскери дәстүрлерімізде жазылған. Біздің ата-бабаларымыз өз өнерлерін нағыз шайқастарда шыңдаған. Қоян-қолтық ұрыстағы барлық әрекеттер жалпы халық мәдениетіне тән қозғалыс мәдениетіне негізделген. Ал біздің қолданбалы түрлеріміз – орыстың қоян-қолтық ұрысы бізге оқу үшін әлдеқайда жақын. Ал ол қолданылғандықтан, дайындық татами, ережелер мен төрешілер жоқ нақты өмірге жүргізіледі. Тек бүгінде орыс пен казактың қоян-қолтық жекпе-жегі аз білініп, насихатталып қалғаны ғой, бар болғаны.

- Бірақ оларды Интернеттен табуға болады …

– Интернет орыстар мен казактардың қоян-қолтық ұрысының нақты суреті мен толық бейнесін бермейді. Ал бұл түрімен айналысатын шеберлер онша көп емес, бірыңғай әдістеме жоқ. Спорттық бағыт жоқ, сәйкесінше аккредитация мен мемлекеттік қолдау алатын федерация да жоқ.

– Орыстың қоян-қолтық ұрысы қашан белгілі болды?

– Сексенінші жылдардың аяғы, тоқсаныншы жылдардың басында. Содан кейін арнайы қызметтің қабырғасынан бұрын құпия болған осы әдістердің барлығы енді ғана шыға бастады. Сол кезде орыстың қоян-қолтық ұрысы туралы «Ауырған қабылдау» атты тұңғыш фильмі шыққаны есімде. Дәл сол кезде жекпе-жек өнерінің осы түріне арналған «Орыс қоян-қолтық ұрысы» бренді пайда болды.

– Бұл бағыттың мәні мен оның басқа жекпе-жек түрлерінен түбегейлі айырмашылығы неде?

– Біріншіден, бұл біздің бағытымыз. Ол орыс халқына тән табиғи дене қимылдарына негізделген. Бұл қимылдар өмірдің барлық саласына тән – биде, қозғалыс мәнерінде, еңбекте. Барлығы техникалар мен формальды жаттығуларға емес - каратэдегі ката сияқты, техникалар мен соққылар салынған принциптерге негізделген. Соңғы ереуіл кезеңі немесе әрекет жоқ. Өмірдегідей бәрі бірінен екіншісіне ағып жатыр. Бұл шайқас жүйесі, бір дәрежеде, барлық әскери және жауынгерлік өнерге тән. Бұл практикалық, энергияны көп қажет етеді, өте тиімді.

Орыстың қоян-қолтық ұрысы қолданбалы түрі болып табылады. Ұрыс даласында ешқандай ереже жоқ. Көшеде - тым. Осы қарапайым және қатыгез фактіні түсіну бүкіл оқу процесіне түзетулер енгізеді. Сіз кез келген күйзеліске, кез келген тосын сыйларға, бұрылыстар мен тағдырдың қиындықтарына дайын болуыңыз керек. Ең бастысы, жауынгер кез келген секундта жаумен бетпе-бет кездесуге дайын болады. Бұл тең емес жағдайларда жеңіс әкеледі. Бір-бірімен соғысып жатқан екі бөлімше алыңыз. Жауды тісімен жаруға дайын болғандардың жеңіске жету мүмкіндігі жоғары. Рух әрқашан тәннен күшті. Ол оны жеңеді.

Бізде бар нәрсені сақтамаймыз. Біз басқалардың бағалауын күтеміз

-… егер бұл түрі қолданылса, ол сәйкесінше бұқаралық спорт түрінде дамымай ма?

- Өте дұрыс. Бірақ бұқаралық спорт та жарнама. Жекпе-жекпен салыстырғанда біздің бағыттағы жарнама әлдеқайда аз. Сондықтан біздің мектептер туралы ақпарат аз. Бұл фонмен бәсекелесу өте қиын. Бірақ бір қызығы, біздің шеберлер Шығыста өте танымал. Олардың Қытай мен Жапонияда өткізетін семинарлары шығыс шеберлері арасында үлкен сұранысқа ие.

– Ал мұны қалай түсіндіруге болады?

– Дәл сол экономиканы алайық. Өз өнертабыстары жоқ жапондықтар жаңашылдық жағынан бірінші орында. Қытайлықтар ең озық технологияны көшіріп алады. Жауынгерлік өнерде де солай. Олар бізді шақырады, өз жүйелерін бақылайды, талдайды, бейімдейді және жетілдіреді. Содан кейін Голливуд және жекпе-жек арқылы олар бізге сатады. Барлығын тартып алғандар.

- Бірақ бізде әрқашан өзіміздің самбо болды, мысалы. Өте қызық спорт. Ол туралы көптеген фильмдер түсірілді.

– Бүгінгі САМБО оның құдасы Харлампиев негізін қалаған самбодан түбегейлі ерекшеленеді. Айтпақшы, бұл спорт түрінің жауынгерлік және қолданбалы құрамдас бөліктері спортшылар үшін көптеген жылдар бойы жіктелген және тек арнайы жасақтарда қолданылған. Біздің уақытымызда спорттық бағыт ресейлік қоян-қолтық ұрыстың айрықша белгісі болып табылатын құрамдас бөлігін жоғалтты. Харлампиев көп жылдар бойы Жапонияда дзюдодан білім алған атақты Ошчепковтың шәкірті болған. Айтпақшы, самбоның негізін дзюдо құраған деген пікір бар. Бұл мәселеде өз пікірім бар. Ощепков тәжірибелі жауынгер ретінде Жапонияға аттанды. Бұған дейін ол жұдырықтасқан жұдырықтай танылып, халық ойын-сауықтарына үнемі қатысып жүрген. Ол да мансаптық офицер болды, ұрыстарға қатысқан. Ол жауларымен қоян-қолтық күресуге мәжбүр болды. Міне, сұрақ: ол жапон шеберлерінен не үйренді?

- Дзюдоны қабылдау.

- Әрине. Бірақ ең бастысы, менің ойымша, басқаша. Жапондықтардан ұрыс жүйесін ұйымдастыруды үйренді. Өйткені, бұған дейін бізде таза күйінде қоян-қолтық ұрыс жүйесі болған жоқ. Жұдырықтасып, палуандар сайысы – мереке күндері өтті. Бұл халықтық ойын-сауықтарда қолданылатын дағдылар шын мәнінде өте маңызды болды. Олар шығыстық және еуропалық әріптестерінен ешбір жағынан кем түспеді. Ал кейде олардан асып түсетін. «…Ол күні жау көпті басынан өткерді, бұл дегеніңіз – орыстардың батыл шайқасы, біздің қоян-қолтық ұрыс!..» – дейді ақын, «…бұл самурайларға жақындау мүмкін емес…» – дейді жапондықтар. Орыс казактары. Бұл рас болды. Казак қылышымен соққының жылдамдығы кез келген басқа қарудың жылдамдығынан асып түседі. Ал дзюдоны жүйелеуді қолға алып, Ошчепковтың шәкірті Харлампиев ұлттық жүйеміз – самбоны жасады. Ескі мектеп самбистерінің, Харлампиевтің шәкірттерінің жұмысының негізінде ұтымды көзқарас анық байқалады. Мұнда биомеханика туралы түсінік негіз болады. Көптеген әдістер бүгінгі ресейлік қоян-қолтық ұрыс қағидаттарына дәл сәйкес келеді - бір ғана айырмашылық олардың спортқа бейімделуінде.

– Халық бұрыннан соғысуды, күресуді білсе, жүйе құрудың қажеті не?

– Революция халық дәстүрлерінің тұтас бір қабатын, соның ішінде әскери дәстүрлерді де жойды. Шұғыл ауыстыру қажет болды. Осылайша ол 1930 жылы құрылды - алдымен НКВД және ішкі әскерлер үшін. 1938 жылы КСРО Спорт комитеті самбоны еліміздегі спорт түрлерінің қатарына қосты. Самбо – халық күресінің көптеген түрлерін біріктіретін кеңестік жекпе-жек спорт түрі. Бірақ, өкінішке орай, бұл күрес біздің әскери мәдениетіміздің барлық мүмкіндіктерін бере алмайды.

– Спорттық әдіс пен қолданбалы әдістің айырмашылығы неде? Біздің бағытымыздың ерекшелігі неде?

– Кез келген спорт түрінен ең басты мақсат – жоғары нәтижеге жету. Бапкердің жалақысы шәкірттерінің жеңісіне тікелей байланысты. Оның бүкіл әдістемесі осыған негізделген. Ал негізгі қозғалыстардың іргетасы осыдан зардап шегеді. Бұл көбінесе спортшының жарақатына әкеледі. Сонымен қатар, спортта нақты шайқаста болмайтын және болуы мүмкін емес жарыс ережелері бар. Спорттық әдістеме белгілі бір халықтарға тән қозғалыс мәдениетін есепке алмайды. Демек, орыс жігіті Шығыста әдістемесі жасалған жауынгерлік жүйені жылдар бойы зерттеген екен. Бұл бізде басқа антропология, басқа биомеханика, басқаша ойлауға қарамастан. Басқа біреудің жекпе-жек түрін дамыта отырып, біз өз мәдениетімізден алшақтаймыз. Ал біреуді сіңіру арқылы біз әлсірейміз, бүгінгі ұстаздарымызды айтпақшы, ұрып-соққан ата-бабаларымыздың генетикалық кодынан айырыламыз. Қолданбалы тәсілдің мақсаты - аман қалу. Ең қиын, төтенше жағдайлардан аман өтіңіз. Және, әрине, негізі басқа. Орыс пен казактың қоян-қолтық ұрысы біздің этнокодта белгіленген табиғи қозғалыстарға негізделген. Өйткені, бұрын бала туғаннан бастап күресу қабілеті маңызды болатын ортада өмір сүрді. Ол би, ойындар, жарыстар, жұдырықтасу және күрес арқылы мотор биомеханикасын сіңірді. Есейе келе ол салмақты күрескерге айналды. Сондықтан бізде қалай күресу керектігі туралы трактаттар сақталмаған. Өйткені Шығыста ешкім қабырғаға қабырғаға бармаған. Сондықтан ол жерде осы өнерді үйренуге болатын мектептер ашылды. Ал біз үшін төбелесу тыныс алу, мерекелерде билеу немесе ән айту сияқты қарапайым нәрсе болды - көңіл-күйге байланысты.

Ұлттық визиткалар

– Мемлекеттік органдар ресейлік жекпе-жек өнерін насихаттауға көмектесе ме?

- Жағымсыз тақырып. Кез келген мемлекет өзінің ұлттық жекпе-жек өнерін насихаттап, дамытады. Олар елдің визиттік картасы. Міне, қараңдар, өзіміздің әскери жүйеміз бар, соның арқасында осы дүниеде аман қалдық дейді. Ал ондайлары жоқтардың өмір сүруге құқығы жоқ сияқты. Мысалы, бізде өз жүйеміз жоқ, соғыстарда қалай жеңдік? Бұл мүмкін емес! – дейді көшедегі адам. Содан кейін ол екінші дүниежүзілік соғыста американдықтардың жеңіске жеткеніне сенеді, ал біз өмір бойы қуғын-сүргінге ұшырадық, жалпы алғанда, қарапайым халық. Ал сол соғыста жеңілген жапондар дзюдо, айкидо, каратэ, джиу-джитсуды дүние жүзінде насихаттап жатыр. Тайлықтар муай-тайға көп инвестиция салуда. Ол жерде тіпті муай-тай академиясы бар. Кореялықтар таэквондоны бар ынтасымен насихаттап жатыр. Филиппиндіктер - бұл ешқашан филиппиндік болмаған пышақ ұрысы. Олар шайқас сызбасын бір кездері өз елдерін отарлап, антропологиясына бейімдеп, басқа біреудің мектебін өз мектебіндей өткізген испандардан көшіріп алды. Тек біз, маникальды табандылықпен, Голливуд пен БАҚ насихаттайтын шетелдік каратэ, грэпплинг, джиу-джитсу және басқа да жекпе-жек өнерін дамытамыз. Бұл ретте ғасырлар қойнауынан нәр алған әскери дәстүрлерімізді байқамаймыз немесе жай ескермейміз.

Біздің елде кез келген федерацияларды құру және оларды алға жылжыту толығымен энтузиастардың иығына түседі. Айталық, казак қауымы арасында кең тараған «Казарла» қылыш кесу федерациясы Николай Еремичевтің таза ынтасынан пайда болды. Ал мемлекеттік органдар тарапынан шынайы қызығушылық тудырса да, бүгінгі күнге дейін мемлекеттік қолдауға ие болған жоқ.

Әлемде кеңінен танымал жекпе-жек өнерінің түрін насихаттау әлдеқайда оңай. Орыс және казак қоян-қолтық ұрыс мектептері салыстырмалы түрде жақында құрылды. Олар өздерінің құндылығын дәлелдеу керек. Ал қолданбалы жүйелердегі бәсеке пайдадан гөрі зиян келтіруі мүмкін.

- Дегенмен, дағдыларды іс жүзінде шыңдау керек …

- Екі жол бар. Біріншісі – жекпе-жек өнерінің бұрыннан бар түрлеріне бейімделу: армиялық қоян-қолтық ұрыс, жауынгерлік самбо, ММА және т.б. Екіншісі – ежелден келе жатқан дәстүрге негізделетін принципті жаңа бұқаралық спорт бағытын құру. Немесе фестивальдар арқылы өнерімізді дамытыңыз. Бірақ қалай болғанда да, жекпе-жек әлемінде ұлттық визиткаларымыз болсын десек, мемлекеттік деңгейде қолдау қажет. Және бұл визиткалар көп болуы керек. Олар барлығына біздің ұрыс даласында жеңіске жетудің ежелгі қабілетімізді тағы бір рет көрсетеді. Кішкентай Жапонияда жекпе-жек өнерінің оннан астам түрі бар, Қытайда ушу стильдері өте көп. Ал бізде тек САМБО бар, оның өзінде ол КСРО-дан келеді. Ал қазір бізге дәстүрлі әскери жүйелеріміздің мектептері ауадай қажет. Олар денсаулықты бұзып қана қоймайды (көптеген спорттық жүйелерден айырмашылығы), керісінше, оны нығайтады. Ал енді осы негізде кез келген жеке жекпе-жекті оқуға болады.

Ең дұрысы, ұлттық жекпе-жек түрлерін дамытудың мемлекеттік бағдарламасы керек. Бізге де басқа елдердегідей мемлекетіміздің мүддесі қажет. Тек осылай ғана біз өзімізді Константинополь қақпасына қалқан қаққан ата-бабаларымыздың жеңісімен жаралған держава ретінде әлемдік аренада таныта аламыз.