«Монах» Пересвет туралы әңгіме. Немесе шіркеу орыстың ерлігіне қалай жабысты

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Православиелік публицистер Куликово кен орнын еске алуды жақсы көреді. Ал егер дәл осы сәтте мұндай публицист зұлымдарды – «неопұтқа табынушыларды» айыптайтын болса, онда ол байқамай қалмайды, - дейді олар, міне, православиелік Ресей Анасы, Радонеждегі Әулие Сергий монахпен шайқас үшін батасын берді. Алдында Пересвет. Олардың айтуынша, сіздің пұтқа табынушыларыңыз, полькандарыңыз және кукерлеріңіз қайда болды (православиелік публицисттердің кукерлері ерекше алаңдайды; олардың барлық мағынада керемет еркектік қасиеттері үшін ғана емес, Кураевтың православиеде әйелдің беті бар деп шағымдануы бекер емес) ?!

Шынында да, егер Куликово кен орны туралы мектеп оқулықтары бойынша және айталық, «Непрядвы аққулары» мультфильмі бойынша баға берсек (мультфильм, мен дауласпаймын, шынымен жақсы) - иә, бәрі солай болды - және Сергий батасын берді. князь мен Пересвет сол киімде иә скуфейка темірмен шынжырға байланған Ордамен шайқасқа шықты.

Тек көздерге жүгініңіз. Және әдемі - қазірдің өзінде Палех астындағы миниатюраны лакпен жабыңыз! - сурет бұзылады. Пересветтің айналасында тым көп жұмбақ бар. Ол туралы шежірелер негізінен үнсіз. Ол ол туралы және оның ағасы Ослябя және Радонеждік Сергийдің өмірі туралы үндемейді. Бұл таң қалдырады - монастырьдағы екі ағайынды лас Орда халқымен шайқасқа берген батасы шынымен де осындай өтімді, түкке тұрғысыз бөлшек пе?! Сергийдің бақ қалай қазғаны маңызды, бірақ ол монастырьден екі жігітті Отан мен сенім үшін шайқасқа қалай жіберді - бос сөз? Шынында да, шайқастан кейін жүз жыл өткен соң, жазылған аңыздарға сәйкес, Сергиус ағайындыларға кеңес берді - кейде оларды жаңадан деп атайды - схема …

Қазіргі адамға бұл жерде ненің әдеттен тыс екенін түсіну қиын. Алайда, бұл жағдай, жұмсақ тілмен айтқанда, әдеттен тыс. Шіркеуді жиі Мәсіхтің әскері деп атайды және кез келген армиядағыдай оның өзінің қатаң бағыныштылығы бар. Схемник - басқаша айтқанда, схемалық монах - бұл армиядағы ең жоғары шендердің бірі. Біріншіден, адам жаңадан пайда болады - үш жыл бойы, содан кейін ол тонзурленген, рясофор жасаған - әлі монах емес! - онда жай ғана монах бар, содан кейін - иеромонах, бірақ содан кейін ғана … Сіз мұны сездіңіз бе? Қарапайым монахты, тіпті жаңадан бастағанды айтпағанда, схемаға салынғанына сену лейтенанттың қандай да бір ерлігі үшін генерал-лейтенант дәрежесіне көтерілгеніне сенумен бірдей. Мұндай өзгерістер тек «Батыл солдат Швейктегі» курсант Биглердің арманында ғана болады. Немесе тағы бір нәрсе - православие шіркеуінің заңдарына сәйкес, діни қызметкер де, оның үстіне монах да кез келген жағдайда қару алып, соғыс қимылдарына қатысуға құқығы жоқ. Ресей тарихында қолдарында крестпен жау редуттарына сарбаздармен бірге жүріп өткен полктік діни қызметкерлер болды - бұл үшін олар, әрине, құрмет пен мақтауға ие болды, бірақ сонда да, шайқастың қалың кезінде., олардың ешқайсысы қолына қару алмаған; Православиелік христиандарда католиктердің, осының барлығы тамплиерлердің, госпитализаторлардың, иоганниттердің және басқа да қылыш ұстаушылардың жауынгерлік монастыризмі болған жоқ. Яғни, схеманы алып, қолында қарумен шайқасқа қатысқан православ монахы соншалықты ғажайып, екі жақты көзқарастың жоқтығы, оның шежірелер мен өмір беттерінде, құйрықты жұлдыздардың жанында орын алатыны сонша, жер сілкінісі, сөйлейтін аттар және ұқсас сирек кездесетін жағдайлар. Дегенмен - үнсіздік!

Пересвет ескерткіштерінің қазіргі Куликово шайқасы туралы бірде «Задонщина» туралы айтылады, бірақ ол Сергий мен оның батасына мүлдем үндемейді. Оның «жаман сауытпен жарқырағанын» қайталаңыз. Кассок немесе схема туралы ертегілердің бәрі осы! Белгілі суретші Виктор Васнецовты құрметтей отырып, ол схемада Пересветті бейнелеуде қателескен. Кеңестік суретші Авилов пен пұтқа табынушы Константин Васильев Пересветті орыс батырының сауытында бейнелеуде дұрыс болған.

Задонщинаның алғашқы басылымдарында Пересвет тіпті монах деп аталмайды. «Жақсы Пересвет комбинезонымен жүгіреді, бөлімнің ысқырығы». Кішіпейіл монах жақсы ма? Әрі қарай - одан да көп: «және Ркучи - бұл сөз:» Лутчи толған ластардан гөрі, өз қылыштарында болар еді». Репиннің майлы бояумен салған суреті «Сүзу» деп аталады.

Православиелік монах тұтқында болуды ұнататын өз қылышымен өзін-өзі өлтіруді уағыздайды. Бұл Игорь немесе Святослав заманындағы орыс пұтқа табынушы жауынгерінің қалыпты этикасы! Грек Лео Диакон мен Араб Ибн Мискавейх орыстар туралы жазады, олар жауға түсіп қалмау үшін өз жүздерін лақтырып жатыр.

Ол монах болды ма, жаман күдік ойлайды. Егер бар болса, онда, әрине, Радонежский Сергий Троица монастырь емес, өйткені синодиконда - мемориалдық тізімде - Троица монастырында Александр Пересветтің есімі жоқ (айтпақшы, оның ағасы - Родион Осляби сияқты). Екі кейіпкер де Старо-Симоновский монастырында жерленген - егер олар басқа монастырдың монахтары болса, бұл керемет нәрсе. Троица монастырьі осындай атақты және көрнекті ағайындыларға «бөтен» елде демалуға қалай рұқсат берді?

Айтпақшы, екі ағайынды да шайқас кезінде «Непрядва аққуларынан» шыққан толық ерін, сақалсыз жауынгерлер емес, ересектерден гөрі адамдар еді. Ең кенжесі Ослябидің Куликово кен орнында қайтыс болған ересек ұлы болды. Ақсақалдың отбасы Пересвет те үзілмеді - 16 ғасырда оның алыс ұрпағы, литвалық Иван Пересветов Ресейде пайда болды.

Бірақ тоқта! Неліктен Литва тумасы бар? Иә, өйткені ағайындылар барлық деректерде «Брянск боярлары» немесе «Любучандар» деп аталады - Брянсктен алыс емес жерде орналасқан Ока бойындағы Любутск қаласының тумалары. Ал Куликовтың тұсында егістіктер Литва мен Ресейдің Ұлы Герцогтігінің жерлері болды. Ал Куликово алаңында Брянск боярлары 1379-1380 жж. қыста Мәскеу князінің қызметіне келген Брянск князі Дмитрий Ольгердовичтің сюзерени Литвиннің туының астында ғана таба алды.

Пересвет пен Ослябя қашан монахтың шашын алды? Оның үстіне Мәскеу жерінде орналасқан монастырьда? Тіпті, алты айдың ішінде – біз есімізде, үш жаста – сот тыңдауынан өтіп, схемалар дәрежесіне «жетіп» үлгеру керек пе?

Сұрақтар, сұрақтар, сұрақтар … және олардың ешқайсысына жауап жоқ. Дәлірек айтқанда, бар - барлығына бірден. Куликово шайқасы болған жылы Пересвет те, Ослябя да монах болған жоқ. Троица монастырьі де, басқасы да емес - өйткені монах барлық дүниелік міндеттерден босатылған, ал егер ағайындылар Литва жерінде монастырьлық ант берсе, олардың Мәскеу княздігіне бұрынғы бұрынғы қожайынына еруге ешқандай себеп болмады.

Айтпақшы, Дмитрий Ольгердовичтің өзі кәмелеттік жасқа толғанда шомылдыру рәсімінен өтті. Оның боярларының рухында, Пересветтің «қасиетті» ескертуіне қарағанда, христиандықтың да тамырын басуға уақыты болмады. Басқа литвалық эмигрант, воевода Дмитрий Боброктың жанындағыдай, шайқас алдында ол өзінің аты-жөні, Донской лақап аты әлі жоқ Мәскеудің Ұлы Герцогін қасқырдың ұлыған жеңісі, таңның атысы және «жердің дауысы» туралы сиқырлаған. Галковскийдің айтуы бойынша, тіпті ХХ ғасырдың басында орыс шаруалары – айтпақшы, батыс орыстан «литвалық» Пересвет Смоленск өлкелері тұсында – осылайша күн шыққанда жерге тағзым етіп, жасырын иіліп, айқышты алып тастаған. бірінші. Дмитрий Иванович құпияны сақтады; ол айқышты алып тастады ма?

Куликовская Сичте аман қалған Ослябя кейінірек басқа литвалық иммигрант - митрополит кипрімен боярларда қызмет етті, ал қартайған шағында ол шынымен де монах болды. Сонымен, ойлану керек, және дереккөздерде «монах Родион Ослябя» пайда болды, бірақ егер «Задонщинада» (олардың алғашқы тізімдері Брянск боярларының монастыризмін көрсетпейді) ол Пересветті ағасы деп атаса, онда шежірешілер монахтар «логикалық» қорытынды жасап, Куликов кен орнының екі батырын да өз қатарына қосады. Бұл «Задонщина» шежіресі мен тізімдеріне қарағанда, 15 ғасырдың аяғында, қамыт түпкілікті құлатылған және оны қалпына келтірудің соңғы әрекеті сәтсіз болған кезде болды (Хан Ахмат 1480 ж.). Сонымен бірге Куликово шайқасының бүкіл тарихын «күннің тақырыбына» қайта құрған «Мамаев қырғыны туралы аңыз» пайда болды және Ягайладағы Куликово кен орнында бұрын-соңды болмаған жорық туралы айтылды (б. Непрядвадағы шайқастан бірнеше жыл бұрын қайтыс болған Ольгердтің «аңыз …», неге екенін кім білсін, жарты жолға бұрылды. Қаһарлы жауынгер мен қолбасшы енді ғана сұрапыл шайқасты басынан өткерген Мәскеу армиясының қалдықтарынан «қорыққан» деген кең тараған түсініктемелерге күлейін. Мұны жақсы түсіндіруге болады - Мәскеу мен Литва арасындағы орыс жерлерін жинаудағы бәсекелестік қызып тұрды, Литва - дәлірек айтқанда, Речпополита - католиктік болды және өз бетінше, сайып келгенде, православиелерді қысымға алды - қысқаша айтқанда, Литва туралы. жағымсыз нәрсе айту керек болды. Кем дегенде, Андрей мен Дмитрий Ольгердовичтердің өздерінің қол астындағылары - Боброк, Пересвет, Ослябеймен бірге Ордадағы ұлы жеңіске белсенді қатысуын «жарқырату» үшін.

Бірақ шіркеудің Куликов кен орнының батырларының есімін иемденгісі келетіні де түсінікті. Шіркеу де бірдеңені «жарқыратқысы» келді - жай ғана басқа адамдардың ерліктерін емес, өздерінің … хмм, тілде цензураның анықтамаларын табу мүмкін емес…. Меңгу-Темір, Өзбек, Жәнібек хандар мен олардың ұрпақтарының елордалықтарға берген таңбалары осыны аңғартады. Азапты өлім қаупімен «шіркеуге табынушыларға» зиян келтіруге немесе олардың мүлкіне қол сұғуға ғана емес, тіпті православие дінін ауызша қорлауға да тыйым салынды! Бұл жарлықтардың кімге қарсы бағытталғаны анық: 13 ғасырға дейін Ресейде Ежелгі құдайлардың храмдары жұмыс істеді, 13 ғасырға дейін Ресей қалаларында пұтқа табынушылық рәсімдері орындалды. Бірақ ең жақсысы ханның жапсырмаларындағы «Олар біз үшін және бүкіл нәсіліміз үшін дұға етіп, әскерімізді күшейтеді» деген қатаң тыйымдардың уәжі.

Не айтайын… Сөйлескім келмейді – айғайлау! Мұны «Батудың Рязань жерін талқандауы туралы» жүректі сыздатқан мақаланы оқығаннан кейін оқыған дұрыс, сонымен қатар - Орда өртеп жіберген қалалардың пештердегі балалардың қаңқалары мен зорланған және өлтірілгендердің айқышқа шегеленген қалдықтарын сипаттау. әйелдер құрғақ археологиялық статистиканы оқығаннан кейін - Ресейдің солтүстік-шығысындағы қалалар мен ауылдардың 75% 13 ғасырда аман қалмады, толығымен жойылды - тірі қалғандарда қырғын болғанына қарамастан, аз ғана аман қалды … сипаттамасымен сол кездегі Қара теңіз жағалауындағы Ресейден келген алтын шашты, көк көзді тірі заттарға толы құл базарларының …

Олар өздері үшін құдайларына дұға етті! Бұл олардың әскерін күшейтті! Және оны шынымен де нығайтты – Тверь халқы Орда қамытына қарсы көтеріліс жасап, салықшы Чолханды өлтірген кезде (эпостағы Щелкан Дудентьевич, «Атсыз бала алады, баласыз қатын алады» деген. әйелі жоқтар өзі алады»… дін қызметкерлері айтпақшы, алым мүлде төленбеген), Мәскеу князі Калита Ордамен бірге Тверьді жеңіп, өртеп жібергенде, Тверь князі. Александр Орданың ұзын табандары жете алмайтын Псковты босату үшін қашып кетті, Митрополит Теогносты қуып шығу қаупімен псковтықтарды орыс халқының қорғаушысын татарларға жазалау үшін беруге мәжбүр етті.

Сенесіз бе, оқырмандар, сонау XV ғасырда дін басылары Ордамен бұл одақтастығын әйтеуір жасырған емес. Олар олармен мақтана отырып, шіркеу жерлеріне қол сұққан Иван III-ге былай деп жазды: «Опасыз және құдайсыз патшалардан көптеген … қасиетті шіркеулер өз елдерінде ғана емес, сонымен бірге соғысу үшін тым көп. Сіздің Ресей патшалығыңыз және олар жапсырмалар берді ». Сізге тағы не әсер ететінін білмейсіз - бұл керемет - «сіздің орыс патшалығыңыз» (тек қазіргі «осы ел») - немесе әрең азат етілген елде басып алу кезінде алынған мүлікті сілтемелермен қорғайтын шексіз менмендік. басып алушылардың заңдарына.

Алайда, көп ұзамай Ресей Орданы уградағы орнына қойды, ал дінбасылар – дәл сол жерде «күйеуінің етігін кимей» Орданы жеңуге асығады. Осылайша олар Брянсктің қалың ормандарынан жартылай пұтқа табынушыларды, ағайынды боярлар Ослябя мен Пересветті Троица монахтарына «тондырды».

Тарихи Александр Пересвет ешқашан монах болған емес, Сергий монастырьі тек жанынан өтті. Мен бұл мақаланың аз өзгеретінін білемін - Пересветтің сансыз суреттері, барлық ақылға қонымды емес, жауға ұзын шапанмен жүгірген, сабырлы белгілер мен үйректердің «ерлігі туралы» экстатикалық айқайлары. схема қызметкері Пересвет естілді және естіледі. Әулие Сергий шайқасқа батасын берді ». Мұнда және «Родина» журналының 2004 жылғы № 7 мұқабасында тағы да Пересвет ореол, схема және бас аяқ киім (!) Брондағы атпен бірге шынжырланған Челубейге шабуыл жасайды. Ендеше, еркінге – ерік, еркінге – ақиқат, ал «құтқарылғандарға» – олардың жұмақтары, ұрланған батырлары мен ұрланған ерліктері. Әркімге өзінікі. Мен олар үшін жазған жоқпын…

ШЫНДЫҚҚА ДАҢҚ!

ДАҢҚ ОРЫС ЖАУЫНШЫСЫ, ПЕРЕСВЕТ ЖАҚСЫЛЫҚ ЖӘНЕ ОНЫҢ ағасы ОСЛЯБ.

- КҮЛІКОВ ШАҒЫСЫНЫҢ БАТЫРЛАРЫНА!

Сатқындар мен ұрылардың мұрагерлеріне ұят!