Онтотехнология және адамның трансформациясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ақпараттық салада «онтопсихология» және «онтологиялық ойлау», «онтологтар» және «онтотехнологиялар» сияқты ұғымдар жиі пайда бола бастады. Мұның алдында осы типтегі оқу орындары пайда болды, олардың таралуы жүйелі сипаттағы белгілерге ие болды.

Бұл – Стратегиялық бастамалар агенттігінің (АСИ) жетекшілігіндегі «Онтологиялық ойлау мектебі» және Ресей мемлекеттік әлеуметтік университетінің психология факультетінің әлеуметтік онтопсихология кафедрасы (Мәскеу қ.), сондай-ақ Славян қауымдастығы. Онтопсихология.

Ізденімпаз оқырман бұл тізімді ашық ақпарат көздерін пайдалана отырып, өз бетінше жалғастыра алады.

Бұл мақалада онтотехнологиялар қандай негізгі мақсаттарға жету үшін және қандай міндеттерді шешу үшін қолданылады, оларды билік «тірі» адамдары қалай қолданатынын айтып береміз.

Онтотехнология дегеніміз не?

Айта кету керек, осы тақырып бойынша материалдарды зерделеу барысында біз өте күрделі философиялық тілмен қатар, оның қазіргі интерпретациясының нұсқасы – онтологиялық тілмен де кездестік. Дәл осыны онтотехнологтар қолданады.

Олар қолданатын ұғымдар мен терминдер өздерінің өмір сүру фактісі бойынша, бір жағынан, онтотехнологияларды зерттеуге және шынайы мағыналарды түсінуге кедергі болса, екінші жағынан, бұл кішігірім инициацияның элементі болып табылады. басқалар білмейтін нәрсені білетін «таңдалғандар» шеңбері.

Осыған байланысты қазіргі деградацияға ұшыраған әлемде адамдар өздерінің кез келген артықшылығын бірдеңеде жиі қолданатынын еске салған жөн. немесе әлеуметтік паразитизм үшін.

Сондықтан онтотехнологтарға қатысты біздің негізгі болжамдарымыз онтотехнологтардың жаңа «таңдалған» кастасы қоғамды манипуляциялау үшін өз білімін пайдаланатын банальды әлеуметтік паразиттер болып табылады.

Оның үстіне мұндай болжамдарды сөзбен жоққа шығару мүмкін емес, іспен керісінше көрсету керек.

[2]

Бұл мақалада біз онтологиялық тіл және концепциялар түріндегі маска экранын бөлшектедік, онтотехнологиялардың нақты мәнін көрсеттік, сонымен қатар олардың практикалық қолдану салаларын көрсеттік. Сұрақтың теориялық бөлігінен ретімен бастайық.

Онтологияның бұл анықтамасы ресми анықтамалық материалдармен берілген:

Онтология- тұтас дүниенің мәні мен іргелі принципін, барлық құбылыстардың көптүрлілігінің бірлігі ретінде зерттейтін философия бөлімі.

Қазіргі онтологиялық ойлау мектептері онтологияға мағыналарды енгізеді және оған белгілі бір ерекшеліктер береді. Онтология экзистенциалда кездеседі деп есептеледі, т.б. адам үшін соңғы жағдай. Адам онтологиялық идеяны құра отырып, ойлауды және сонымен бірге онтологияны меңгереді.

Адам қандай да бір діни сенімге қатысты анау немесе басқа онтологияға жүгінеді деп айта аламыз. Кез келген онтологияның болмыс пен ойлаудың бірлігіне бағытталған ұтымды болуы бірдей маңызды.

Онтологияның шегі ойлаудың шегінің мәні екенін атап өтейік, өйткені ол ойлауды сипаттамайды және әлемнің шекарасы ретінде анықтауға болады, бірақ оның қалай ойлалатынын, т.б. өзі ойлау.

Сондай-ақ шекара мен шек арасындағы айтарлықтай айырмашылық маңызды. Онтологтардың көзқарасы бойынша, шекараны жеңу еркіндік пен дамуға әкелуі керек, бірақ ол адамдардың басым көпшілігі өмір сүретін күнделікті «қарапайым өмірге» қарсы, оны жалғыз шынайы деп санайды.

Онтологтар үшін ойлау шегінен шығу ессіздік, хаос, тұлғаның ыдырауы және т.б. Жоғарыда айтылғандардан онтологтар өз әрекеттерімен өздерінің ойлары мен бейнелері (онтологиялық ойлау) үшін белгілі бір шекараларды құруға тырысады деп қорытынды жасауға болады, одан шығу алдын ала тыйым салынған.

Дүниетаным- адамның ойлары мен бейнелерінің жиынтығы

Шын мәнінде, онтологтар дүниетанымды қалыптастырудың туннельдік сценарийін белгіледі.

Елімізде онтолог-мамандардың жүйелі түрде дайындалатынын ескере отырып, оны басқаруды болжау мақсатында қоғам үшін динамикалық туннель сценарийін жасаушылар рөліне дайындалуда. «Мәскеу - Кассиопея» және «Ғаламдағы аян» екі бөлімді фильмін еске түсірейік, онда адамдар алдымен робот-орындаушыларды (биороботтарды), содан кейін роботтарды-орындаушыларды (жын-онтологтардың бір түрі) жасады, олар кейін жақсартуды шешті. адам, оны барлық сезімдерден айырады. Сонымен қатар, онтотехнологтарды дайындау процесінде олардың өздері туннельдік дүниетанымын қалыптастырады, бұл олардың халық шаруашылық кешенінің әртүрлі салаларында шынайы және қызу әрекет ететінін білдіреді.

Төменде онтологиялық принциптер, ауқымдылық және қоғамдық институттарға әсер етудің негізгі әдістері сипатталатын болады.

Онтотехнологиялар және қолдану әдістері

Заманауи онтологтар олардың білімі себеп-салдарлық байланыстарды және олардың әртүрлі құбылыстар мен процестердегі ықтимал өзара әрекеттесулерін анықтауға мүмкіндік береді деп мәлімдейді.

Жоғарыда айтылғандай, онтотехнологтар үшін концептуалды және терминологиялық аппарат әзірленді - әртүрлі онтологиялар ішіндегі иерархиялық құрылым мен бағыныстылықты көрсететін онтологиялық тіл. Төменде кейбір жалпылау және қысқаша түрде біз әртүрлі мамандардың жұмыс схемасын сипаттаймыз.

Негізгі функцияларды тасымалдаушыдан бастайық - онтолог инженер.

Инженер-онтолог өзі жұмыс істейтін нақты пән саласын анықтайды. Мысалы, шағын коммерциялық кәсіпорынды басқару да, аймақтық деңгейдегі мәселелерді шешу де болуы мүмкін. Әрі қарай берілген аумақтағы барлық объектілер мен субъектілер, олардың өзара байланыстары мен олардың арасындағы байланыстар анықталады.

Содан кейін олар жұмысқа кіріседі концептуалды онтологтар, кімнің міндеті «концептуалды» картаны құрастыру. Бұл процесс «концептуализация» деп аталады, ол өз кезегінде екі негізгі міндетті шешеді:

1. Субъектілер мен объектілер арасындағы «құрылымдық қатынастарды» (біздің ескертпе – тікелей және кері байланыс) құру (біздің ескертпе – субъектіні бір мезгілде бақылау объектісі ретінде қарастыруға болатын жабық жүйелердің тұтас жиынтығы бар көп қабатты карта).
2. Мүліктік мұра арқылы бір объект екіншісіне бағынған кезде «тұқым қуалайтын қатынастарды» құру. Объектілердің қасиеттері арасындағы байланыстар ашылады (біздің ескертпе – ақпарат тек мәдениет арқылы ғана емес, генетикалық жолмен де берілетіні ескерілді).

Құрылымдық және тұқым қуалайтын қатынастарды онтологтар «қарым-қатынас онтологиясы» деп атайды. Оларда «қатты» логика объектілерді бір бүтінге қосады, мысалы: машина мен одан дөңгелек – бұл әртүрлі текті объектілер біртұтас бүтінді құра алады, бірақ бүтіннің бір бөлігі бүтіннің қасиетіне ие болмайды.. Әкенің көп ұлы болуы мүмкін, бірақ ұлдың әрқашан бір биологиялық әкесі болады және т.б.

Содан кейін іске қосылады концепция сәулетшісі концептуалды дизайнмен айналысатын. Бұл кезеңде құрылымдық және тұқым қуалаушылық байланыстары бар пәндік орындар (біздің ескертпелеріміз – тұйық жүйелер арасындағы қатынастар) арасында байланыстар орнатылады – осылайша «пәнаралық» (пәнаралық) онтология қалыптасады, ол ең маңызды міндет болып саналады.

Әдетте, барлық жұмыс бір цифрлық кеңістікте, арнайы жасалған платформада, динамикалық схематизация арқылы жүзеге асады, онтолог-пайдаланушылардың үлкен санына он-лайн режимінде ұжымдық интеллектті пайдалана отырып, ұжымдық жұмыс үшін оған қолжетімділікті қамтамасыз етеді, бұл қажеттілікті жояды. бір жерде бетпе-бет әрекеттесу үшін «қосылған» мамандарды табу үшін бүкіл құрылымның икемділігі мен тиімділігі артады.

Онтотехнологтар онтологиялық ойлау арқылы субъектілер мен объектілердің өзара байланысын ашады, олардың шекарасы мен шегін анықтайды. Қарым-қатынастардың құрылымдық және тұқым қуалайтын онтологиялары және олардың осы диапазондарда анықталған сипаттамасы априорлық деп аталатын білімнің мәні болып табылады.

Априорлық білім (лат.a priori - бастапқыда)- тәжірибеден және барлық сезімдік әсерлерден сөзсіз тәуелсіз таза білім.

Онтологтардан айырмашылығы, біз тек Құдайдың болмысты алдын ала анықтауы априорлық білім болуы мүмкін деп есептейміз және адам осы көп өзгермелі матрицаны түсінумен айналысады. Егер дүниетаным негізінен онтологтарға тән Құдайдан бұрын болмаса, онда априорлық білімді қабылдау мен түсіну олар үшін мүлде басқа мағынаға ие болады, өйткені ол олардың қанағаттануы мен бекітуіне негізделген. олардың бұрмаланған калейдоскопиялық дүниетанымында i-орталықтан қашықтығына қарай ыдырайтын мозайкадағы өзіндік автоцентризм.

Онтологтардың априорлық білімнің не екенін дұрыс түсінбеуінен мынадай сұрақ туындайды: жалпы алғанда априорлық деп аталатын білімнің қазіргі онтологиялық қатынастар саласында анықталып, болуы объективті ме?

Ежелгі заманда біреу үшін ақиқат болған білім ұзақ уақыт аралықта тарихи процестің әсерінен айтарлықтай түрленіп, онтологиялық байланыстар да өзгерді деп есептесек те.

Яғни, онтологиялық технологтар өз қызметінде трансформацияланушы қоғамдық мәдениеттің әсерінен болған белгісіз трансформацияға ұшыраған тарихи қалыптасқан онтологиялық қатынастарды басшылыққа алады.

Тиісінше, қазіргі онтологиялық қатынастар болмыстың мәні мен ақиқатын объективті түрде бейнелей және растай алмайды. Сонымен қатар, қазіргі мәдени орта өзінің мәні бойынша деградацияға ұшырап, сәйкес моральдық-этикалық құрамдас бөлігі бар адамдардың стереотиптері мен деградациялық-паразиттік ұмтылыстарын қалыптастырады.

Жоғарыда келтірілген мәліметтерге сүйене отырып, «априорлық білім» деп аталатындар ондай емес, ол онтологиялық қатынастардың жергілікті аймақтарында алынған статистикалық мәліметтер мен алдын ала анықталғандардың жиынтығы ғана екені белгілі болады.

Мұндай статистиканы әзірлеу және оларды кейіннен «онтологиялық дизайнда» пайдалану арқылы алдын ала анықтау қоғамның әлеуметтік-экономикалық мәселелерінің шешімдерін имитациялаудың, сондай-ақ бар топтық-элиталық әлеуметтік жағдайды сақтау үшін жағдай жасаудың жеткілікті түрде жасырылған тәсілінен басқа ештеңе емес. құрылым..

Сондай-ақ, онтотехнологиялар арнайы мәселелерді, соның ішінде маңыздылығының жаһандық деңгейін шешу үшін жасалғанын және қолданылатынын атап өткен жөн. Жоғары деңгейдегі жасанды интеллект құру мәселесі жаһандық элитаның белсенді күн тәртібінде болғандықтан, бұл мәселеде онтотехнологтар ерекше рөл атқарады.

Олар жасанды интеллект алгоритмдеріне одан әрі сәйкестендіру үшін оларды бір цифрлық платформаға шоғырландырып, жүйелей отырып, құрылымдық және тұқым қуалайтын трансдисциплинарлық қатынастарды жинайды. Осылайша, онтотехнологияларды қолдана отырып және адамның ұжымдық интеллектін пайдалана отырып, олар машиналық интеллектті біліммен қанықтырады. Сонымен, онтотехнологиялар оның практикалық бөлігінде трансгуманизмнің философиялық тұжырымдамасын жүзеге асыруға тікелей қосылды.

Трансгуманизм- философиялық концепция, сондай-ақ адамның психикалық және физикалық мүмкіндіктерін жақсарту үшін ғылым мен техниканың жетістіктерін пайдалануды қолдайтын халықаралық қозғалыс. Онтопсихология- онтотехнологтардың идеологиялық тірегі ретінде

Онтопсихологияның бастауын итальяндық философ, теолог, әлеуметтанушы, композитор, суретші және «басқа, басқа, басқа» Антонио Менегетти салды.

Онтопсихологияның «Үшінші мыңжылдықтың адамы» деп аталатын жобасы бар, одан жаһандық талаптар онтопсихологиялық жобада басым болғанын түсінуге болады, ал кейбір жағынан онтопсихология саентологияға қарағанда күрт болады, дегенмен ол саентология сияқты мақсатты көздейді. тобырды сақтау - «элиталық» қоғамдық құрылғылар.

Біздің түсінігімізде онтопсихология – бұл өзінің концептуалды күшін, библиядан кейінгі дәуірдегі өмірдің өзіндік әрекет ететін ішкі болжамын жасау әрекетінде орын алған Батыс аймақтық өркениеттің «түсік».

Өйткені, әрбір қоғам өзінің толық функциясына бақылауды алдын ала белгілеуді өзі жүзеге асырады, яғни. болжаушы-корректорлық схема бойынша, жай ғана адамның ақылдылығының арқасында. Кез келген концепция бойынша басқару дағдарысқа ұшыраған жағдайда бұл тұжырымдаманың қоғамдағы күші төмендейді, бұл қоғамда жаңа болжаушының және ол жүзеге асыратын жаңа концептуалды биліктің пайда болу тенденциясына жол ашады.

Онтопсихология дәл осындай кезеңде пайда болды інжілдік мәдениет өзінің діни культінде де, ашық атеистік зайырлы түрінде де терең жүйелі дағдарысқа ұшырады. Дегенмен, онтопсихология әлі де проблемаларды шешу құралы емес, Киелі кітаптан кейінгі дәуірде өмір үшін тұжырымдамалық күш құру әрекетіндегі өміршең емес «түсік» болып табылады, өйткені:

1. Ол қоғам өмірінің тобырлық-"элитарлы" ұйымымен келіседі;
2. Оның педагогикасы әрбір адам үшін норма ретінде психикалық құрылымның гуманистік типін емес, жаңа қоғамның «элитасын» құрауы тиіс психикалық құрылымның жындық типінің тасымалдаушыларын тәрбиелеуге бағытталған;
3. Ол өзімшіл дүниетанымды білдіреді және өзімшіл дүниетаным негізінде дамиды;
4. Дүниетанымның I-центризмі бойынша оның дүниені түсінуіндегі өте жалпылаушы категориялар жүйесі мүлде материя-ақпарат-өлшеу үштігі емес, «In Se» (саентологияның «Q» аналогы) - әдепкі материя, кеңістік пен уақытта энергия болып табылатын осы дүниенің әсерінен бұрмаланған адамның терең ішкі шынайы «Мені»;
5. Көпшілікті жаюда корпоративтік ынтымақтастықты дамытатын демонизмді дамытады;
6. Дәстүрлі нанымдар тарихи өтпелі құбылыстар ретінде жіктеледі, алайда адам мен Құдай арасындағы жеке қарым-қатынас мәселелері жеке адам мен қоғам үшін ең маңызды болып жіктелмейді;
7. Онтопсихология «эзотеризм – экзотеризм» жүйесін құру мүмкіндігін ашатын, надандық пен адасушылықты пайдаланып, қоғам үшін өзін-өзі өлтіру мүмкіндігін ашатын екі жақты моральмен сипатталады:

«Данышпанға бұл дүниеде қос адамгершілік қажет» [4], «Біз кезіккеннің бәрін үйренуіміз керек және тек өзіміздің ең жоғары шындықты өзіміз үшін сақтауымыз керек. Ақымақ бастықтар - бұқараға қауіп, ал ең ақылдылар үшін артықшылық »[5].

Онтопсихологияның практикалық қолданылуы әртүрлі онто-мамандарға идеологиялық әсер ету түрінде көрінеді. Моральдық нұсқауларды қоспағанда, өз жақтастары үшін негіздік сананы белгілейтін онтопсихологтар.

Мысалы. Онто-инженер белгілі бір аймақтағы объектілер мен субъектілерді байланыстыратын тұжырымдамалық картаны жасауға рұқсат бермес бұрын, ол тәлімгерлердің жетекшілігімен қарқынды онтологиялық ойлау тренингінен өтеді. Студент ойлау таңбаларын көре бастайды, соның негізінде өзінің одан әрі әрекетінің векторын белгілейтін өзінің ойлау картасын жасайды.

Сонымен қатар, шебер тәлімгерлер клубтар немесе онтологиялық ойлау мектептері аясында олармен міндетті және тұрақты өзара әрекеттесу қажеттігін талап етеді. Мұның бәрі саентологиядағы клирингке өте ұқсас, тек басқа концептуалды және терминологиялық аппараты бар.

Оқушыда ойлаудың әртүрлі түрлерінде, әдістерінде, әдістерінде жұмыс істеу қабілеті қалыптасады – бұл стерео ойлау деп аталады. Стерео ойлауда онтологтың әртүрлі көзқарастар мен рөлдерден не жасайтынын қарастыру принципті түрде маңызды. Гуру-онтологтар ойлау түрлерінің арасында ауысу дағдысын стереоэффект деп атайды. Бұл логикада ойлау онтологтың көзқарасы бағытында шындықты жасайтын телескоп ретінде әрекет етеді.

Мемлекеттік басқарудағы онтотехнологиялар

Мемлекеттік басқаруда онтотехнологиялар қалай және не үшін қолданылатынын түсіну үшін кейбір бұрынғы жарияланымдарымызға оралу қажет, өйткені кез келген түсініктеме тек осы бөлімнің тақырыбының фактілеріне негізделген, ұзақ уақыт аралығымен байланыссыз. басқару процестері тұтастан үзінді болады.

Маржиналдық ноталар

Қоғамға жиілігі, амплитудасы және интервалы бойынша әр түрлі бақылау әрекеттерін қолдану өзінің күрделілігімен белгілі, қоғамда кеңінен таралған крипто манипуляциясы болып табылатынын атап өту орынды және қажет, егер манипуляторлардың негізгі мақсаты - жалғасы сақталған жағдайда. әлеуметтік паразитизм олардың өмірінің ең қолайлы және іргелі негізі ретінде.

Біртұтас суретті қалыптастыру үшін оқырмандарға МАК-тың «Әдістемедегі ойындар» немесе «технократтар» кімнің әуенімен билейді?» мақаласымен танысуды ұсынамыз. - [6]

Мақаланың жалғасында айта кететін жайт, қазіргі таңда Президент Әкімшілігіндегі жомарт технократтардың саентология «үйірмесінің» көзге көрінетін жетекшілігімен Президент Әкімшілігі Басшысының бірінші орынбасары С. В. Кириенко.

Алайда, қоғамдағы жағдай қалай өзгерсе, мемлекеттік басқарудағы жағдай да солай өзгерді. Үкіметті өзгерту, Конституцияға өзгертулер енгізу мемлекеттік аппараттың өзгермелі экологиялық жағдайларға бейімделу кезеңінің көрінетін бөлігі ғана.

Қолданыстағы мемлекеттік басқару жүйесінің дәрменсіздігін түсіне отырып және мемлекеттік басқаруды неғұрлым жетілдірілген бағдарламалық-бейімделген бақылау схемасына көшіру жауапкершілігін өз мойнына алған, онда басқарушылық шешімдер басқару объектісімен кері байланысты ескере отырып қалыптастырылатын технократтар өсіп келе жатқан әлеуметтік турбуленттілік жағдайында өздерінің өмір сүру мәселесі.

Басқару сызбасындағы бағдарламалық-бейімдеу модулі басқару объектісінен жиналған кері байланыс объективті сипатқа ие болғанда, ең аз бұрмалануымен тиімді болады.

Бірақ бұл шарт орындалғанда басқару объектісінің субъективтілігі келесі алгоритмдер арқылы үнемі артады.

Бақылау объектісінен объективті кері байланыстарды жинаудың ұлғаюымен, одан кейін бақылау субъектісінің бақылауды түзету және келесі басқарушылық шешімдерді қалыптастыру үшін оларға дер кезінде реакция жасауымен халықтың үлкен бөлігі әлеуметтік маңызы бар іс-шараларға белсенді түрде қатысады. процестер.

Бұл жерде айта кету керек, қалыпты таралу заңына сәйкес, сау әлеуметтік күштер де процестерге қатысады, өйткені адамдар өздерінің аймағындағы, муниципалитетіндегі, ауданындағы және т.б. басқару процестеріне шынымен әсер ете алатынын түсіне бастайды. оларға бірдеңе байланысты екеніне, биліктің оларды «еститініне» сенімділік.

Бұл бірте-бірте халықтың сана-сезімі мен өзін-өзі ұйымдастыру қабілетінің артуына, себеп-салдарлық байланыстарды түсінуге және билік органдарының белгілі бір басқарушылық шешімдер қабылдаған кездегі шынайы мотивтері мен ниеттерінің «әшкереленуіне» әкеледі. бұл көбінесе адамдардың ұмтылыстары мен үміттеріне қайшы келеді, өйткені бұл шешімдер адамдардың тек сандық азшылығының - элиталық топтардың мүдделеріне қызмет етуге арналған.

Соның салдарынан әлеуметтік шиеленіс күшейіп, билікке сенім азайып, халықтың наразылығы артады. Билік қоршаған ортаның қысымын бастан кешуде, басқарудың тұрақтылығы төмендеп, бақылауды өз қолына алу үшін алғышарттар мен қажетті жағдайлар жасалуда, бұл қазіргі «басшылар» үшін қолайсыз.

Бұл үшін рулық-бюрократиялық топтар билікті біреуге беру үшін күрескен жоқ. Олар үшін қазіргі кездегі аса өзекті міндет – билікті мүмкіндігінше ұзақ ұстау.

Бұл сөздерді растау үшін Л. Д. Троцкий: «Уақыт келеді және бізден Жерді тастап кетуді сұрайды. Бірақ, кетіп бара жатып, біз аспан құлайтындай есікті тарс етеміз!».

Бұл жерде маңызды жайтты атап өту керек, яғни қысқа және орта мерзімді перспективада жомарт саентологтар үшін бағдарламалық-бейімделуші басқару схемасының әлеуеті алдын ала белгілі болды, өйткені мұндай сценарийді, ең болмағанда, ұйымдастырушылық арқылы модельдеді. - белсенділік ойындары.

Одан әрі өздері үшін жағымсыз сценарийдің бастапқы динамикасын анықтап, билік өзін-өзі сақтау мақсатында басқаруды біртіндеп реттеуге кірісті. Кезеңдер бойынша бірізділік билік басындағылардың қолданыстағы басқару схемасының барлық мүмкін әлеуетін сығып алуды қалайтындығына байланысты екенін атап өткен жөн.

Бейнелеп айтсақ, түзетудің әрбір кезеңі халық үшін декорацияның өзгеруі, оның артында әртүрлі бюрократиялық олигархиялық кландар түріндегі әлеуметтік паразиттік элементтер жасырынуға тырысатын экран түрі сияқты көрінеді.

Бақылауды түзету объективті кері байланыстың толық дерлік жойылуына әкелді – не орташа алынғаны жиналады, не бір мәселе бойынша бірін-бірі жоққа шығаратын статистика жиналады. Соның салдарынан орындалмаған уәделер көбейіп, бірінші кезектегі мәселелердің орнына қосалқы мәселелердің шешілуі байқалады.

Мұның нәтижесі бағдарламалық-бейімдеу модуліне енгізілген қолданылатын технологиялар мен әдістердің түпкілікті формализациясы болды, нәтижесінде еліктеу әрекеті және адамдарға қамқорлық жасау және олардың өмірдегі жайлылығын арттыру туралы кең ауқымды иллюзияны қалыптастыру болды..

Образно эту ситуацию можно представить, как если бы больной с острым приступом аппендицита, но сам не догадывающийся об этом, жаловался врачу на боли в животе, а врач, зная истинную картину, начал делать ежедневные обезболивающие уколы и говорить пациенту, что боль скоро утихнет и бәрі жақсы болады.

Бұл жағдайда науқас үшін нәтиже алдын ала белгіленеді, бірақ дәрігер медициналық қылмыс ашылғанға дейін қысқа уақытқа дәрігер болып қалады.

Біздің жағдайда псевдопозитивті иллюзорлық динамикасын көрсету және басқару мүмкіндіктерін жалғастыру үшін халыққа еліктеу мақсатты түрде және әдейі жасалғанын түсіну маңызды.

Оқырмандарымызға МАК мақаласымен танысуды ұсынамыз «Мәскеу облысы. Серпіліс немесе абсцесс ». [10]

Мәскеу облысы әртүрлі инновациялардың жетекші бастамашысы болып саналатындықтан, аймақтық басқару жүйесінде анықталған келеңсіз процестер ерекше қызығушылық тудырады, өйткені технократтар Ресей Федерациясының барлық аймақтары үшін ұқсас жолды дайындады.

Мақалада Мәскеу облысының мысалын қолдана отырып, біз бағдарламаға бейімделген басқару схемасын іске асырудың басынан бастап «төмендеуге» дейінгі бүкіл процесті ашамыз. Мұндай жағдайда технократтардың – жомарт жандардың одан әрі әрекеті қызық.

Қолданыстағы басқару схемасының әлеуетін сарқып, олар онтотехнологиялар деп аталатын үйдегі «дайындарға» кірісті. Және - федералды деңгейден.

Бұл жерде онтотехнологиялар бағдарламалық-бейімдеу схемасымен салыстырғанда әлеуметтік басқаруды қолданудың ұзағырақ мерзімдеріне арналғанын түсіну маңызды және жалпы жұртшылық арасында технократтардың шынайы мотивтерін бүркемелейтін еліктеу компонентін тану өте қиын болады. және тіпті осы технологияларды таратуға бастамашы болған және қатысқандардың арасында.

Онтотехнологияларды енгізу арқылы болжамдылықтың біршама тұрақтылығын қамтамасыз ететін тиімдірек басқару схемасы іс жүзінде енгізілгені қызықтырады.

Бірақ технократтар үшін шындық мынада, олар қандай айла қолданса да, билікте қалуға тырысу – мұның бәрі уақытша шара ғана болады.

Мәселе мынада, мемлекеттік басқаруда онтологиялық технологияларды қолдана отырып, онтологиялық қатынастарда шекаралар мен шектердің тұрақты кеңеюі болады, бұл қоғамды кейіннен бөлшектеумен манипуляциялаудың осы схемасының мәнін ашуға сөзсіз әкеледі.

Қорытынды

Либералды технократтар жүзеге асыратын басқару схемалары, технологиялары мен әлеуметтік басқару әдістері соңғыларды билікте барынша ұзақ ұстауға арналған.

Сондықтан технократ онтологтарға жүгінгім келеді. Сіздің барлық ықтимал айлаларыңыз бен манипуляцияларыңыздың нәтижесі алдын ала анықталған және сіздің пайдаңызға емес. Сіз үшін билік есіктері жабық. Сіз мұны білесіз. Сіздің бұрынғы өміріңізді ұзартуға деген ұмтылыс - сіздің азап. Бірақ моральдық таңдауыңызды жасай отырып, сіз өзіңіздің ар-ұжданыңызбен диалог орната аласыз және Ресейдің игілігі үшін жұмыс істей аласыз - бұл есік сіз үшін ашық.

«Өмір заңының бірі бір есік жабылса, екіншісі ашылады дейді. Бірақ қиыншылық мынада, біз жабылған есікке қарап, ашылғанға назар аудармаймыз ». Андре Жид, 20 ғасырдың басындағы француз жазушысы, Нобель сыйлығының лауреаты (1947). [он бір]