Орыс шаруаларының ғасырлық кедейлігі туралы миф әшкере болды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бір ғасыр бұрын шаруалар Ресей халқының абсолютті көпшілігін құрады және оны елдің негізі деп санауға болады. Революцияға дейінгі Ресейдегі шаруалардың өмірі ұзақ уақыт бойы саяси алыпсатарлықтардың тақырыбы болды. Кейбіреулер мұны төзгісіз деп санайды, шаруалар кедейшілікке ұшырап, аштықтан өліп қала жаздады, Еуропадағы ең қолайсыз адамдар болды.

Басқа, одан кем емес бейімді авторлар, керісінше, революцияға дейінгі шаруалардың өмірін дерлік патриархалдық жұмақ ретінде суреттейді. Орыс шаруалары қалай өмір сүрді? Олар шынымен басқа Еуропа елдерінің шаруаларының ішіндегі ең кедейі болды ма, әлде бұл өтірік пе?

Ең алдымен, орыс халқының ежелден келе жатқан кедейлігі мен артта қалуы туралы мифті әртүрлі саяси көзқарастағы Ресей мемлекетін жек көретін адамдар ғасырлар бойы бақытты түрде жаңғыртып, қайталады. Бұл мифтің әртүрлі түсіндірмелерін біз революцияға дейінгі либералдар мен социалистердің мақалаларында, нацистік насихатта, батыс тарихшылары мен «советологтардың» еңбектерінде, қазіргі либералдардың тұжырымдарынан және, сайып келгенде, тенденциялы украиндық үгіт-насихат науқандарынан табамыз. Әрине, аталған мифтің авторлары мен таратушыларының барлық топтарының өз мүдделері болды немесе бар, олар көбінесе бір-біріне сәйкес келмейді. Кейбіреулер үшін оның көмегімен монархияны құлату маңызды болды, басқалары үшін орыс халқының бастапқы «жабайылығын» атап өту маңызды болды, ал басқалары оны Ресей мемлекетінің дамуының қандай да бір идеалды үлгісін бекіту үшін пайдаланды. Қалай болғанда да, бұл миф көбінесе тексерілмеген мәлімдемелер мен тұжырымдарға негізделген.

Орыс өлкелерінің орасан зор территориясы мен орасан зор климаттық, географиялық, экономикалық айырмашылықтары бүкіл ұлттық тарихтың бүкіл барысында ауыл шаруашылығы дамуының мүлде басқа деңгейлерін, орыс шаруаларының әртүрлі материалдық қауіпсіздігін және күнделікті жайлылығын анықтады. Бастау үшін, айтпақшы, сіз жалпы шаруаны - революцияға дейінгі мағынадағы иелік немесе қазіргі заманғы көзқарас тұрғысынан ауыл шаруашылығында жұмыс істейтін адамдар тобын не түсіну керектігін шешуіңіз керек. - егіншілік, мал шаруашылығы, балық аулау және т.б. Соңғы жағдайда төңкеріске дейінгі Ресей шаруалары арасындағы айырмашылықтар одан да көп. Псков пен Кубань, Поморье мен Дон, Орал мен Сібір - барлық жерде орыс шаруалары, сонымен қатар Ресейдің басқа халықтарының егіншілері, малшылары, аңшылары мен балықшылары өмір сүрді. Ал олардың орны, оның ішінде географиялық ерекшеліктеріне пропорционалды түрде басқаша болды. Псков облысында және Кубаньда ауыл шаруашылығының Ресейдің басқа аймақтарындағыдай дамуы үшін әртүрлі мүмкіндіктері бар. Мұны орыс шаруаларының өмірі мен әл-ауқатын қарастырғанда түсіну керек.

Бірақ тарихқа тереңірек үңіліп, Петрге дейінгі Ресейдегі орыс шаруаларының өмірін қарастырайық. Сол алыс ғасырларда шаруалар барлық жерде қуанышсыз өмір сүрді. Батыс Еуропа елдерінде олардың позициясы қазір «батысшылдар» оны көрсетуге тырысатындай табысты болудан алыс болды. Әрине, Еуропаның бірқатар елдерінің Ресеймен салыстырғанда сөзсіз ілгерілеуі ауылдағы феодалдық қатынастардың біртіндеп жойылуы, содан кейін шаруалардың феодалдық міндеттерден босатылуы болды. Англияда, Голландияда және басқа да бірқатар Еуропа елдерінде өңдеу өнеркәсібі қарқынды дамыды, бұл жаңа жұмысшыларды көбірек қажет етті. Екінші жағынан, аграрлық қайта құрулар халықтың ауылдардан қалаға кетуіне ықпал етті. Жақсы өмірге байланысты емес, туған ауылдарынан шыққан ағылшын шаруалары азық-түлік іздеуге қалаларға жүгірді, олар ең жақсы жағдайда зауыттардағы ауыр жұмысқа тап болды, ал ең нашар жағдайда - жұмыссыз және баспанасыз маргиналды жағдайға тап болды. салдары, сол кездегі британдық заңдар бойынша өлім жазасына дейін. Жаңа әлемде, Африкада, Азияда теңіздің арғы жағындағы аумақтарды игерудің күшеюімен мыңдаған еуропалық шаруалар ұзақ теңіз саяхаттары кезінде мүмкін болатын өлімнен, қауіпті тайпаларға жақын болудан, аурудан өлуден қорықпай, жақсы өмір іздеу үшін ол жаққа ағылды. әдеттен тыс климат. Қоныс аударушылардың бәрі авантюрист болып туған жоқ, Еуропадағы өмір үйінде мүмкіндігі жоқ адамдарды жақсы өмір іздеп теңіздің арғы бетінен «итермелейтін».

Ең қиыны оңтүстік және солтүстік Еуропадағы шаруалардың жағдайы болды. Италияда, Испанияда, Португалияда феодалдық тәртіп мызғымас күйінде қалды, шаруалар қанауды жалғастырды және жиі помещиктердің озбырлығының құрбаны болды. Скандинавияда климаттық жағдайларға байланысты шаруалар өте нашар өмір сүрді. Ирландық шаруалардың өмірі одан кем болмады. Ал ол кезде Ресейде не болды? Өз замандастарынан артық ешкім айта алмайды.

1659 жылы 42 жастағы католиктік миссионер Юрий Крижанич Ресейге келді. Тумысынан хорват, ол алдымен Загребте, кейін Австрия мен Италияда білім алған, көп саяхаттаған. Соңында Крижанич экуменикалық көзқарастарға келіп, католиктердің және православтардың біртұтас христиан шіркеуінің қажеттілігін айтты. Бірақ мұндай көзқарастарды Ресей билігі теріс қабылдады және 1661 жылы тұтқындалған Крижанич Тобылға жер аударылды. Онда ол он бес ұзақ жыл өткізді, осы уақыт ішінде бірнеше өте қызықты шығармалар жазды. Сол кездегі бүкіл Ресейді іс жүзінде аралап шыққан Крижанич орыс халқының өмірімен - дворяндар мен дінбасыларымен, шаруалармен өте жақын таныса алды. Сонымен бірге, Ресей билігінен жапа шеккен Крижаничті орысшылдықпен айыптау қиын – ол жазуды қажет деп санағандарын жазып, Ресейдегі өмірге деген өзіндік көзқарасын белгіледі.

Мысалы, Крижанич жоғары тапқа жатпайтын орыс халқының сәнді сән-салтанатына қатты ашуланды. Ол: «Төменгі таптың адамдары тұтас бас киімдер мен тондарды бұлғындармен кірпікшелейді … және тіпті қара халық пен шаруалардың алтын мен інжу-маржанмен кестеленген көйлек киюінен артық не керек?..» деп атап өтті. Сонымен бірге, Ресейді Еуропамен салыстыра отырып, Крижанич мұндай масқара Еуропа елдерінде еш жерде жоқ екеніне наразылық білдірді. Ол мұны Ресей жерінің Польша, Литва және Швециямен салыстырғанда жоғары өнімділігімен және жалпы тұрмыстық жағдайының жақсылығымен байланыстырды.

Дегенмен, Крижаничті орыс өмірін шамадан тыс идеализациялау үшін айыптау қиын, өйткені ол жалпы орыс және басқа славян халықтарын сынады және олардың еуропалықтардан айырмашылығын үнемі атап өтуге тырысты. Крижанич бұл айырмашылықтарға еуропалықтардың рационализмі мен парасаттылығымен, тапқырлығы мен зерделілігімен салыстырғанда славяндардың ысырапшылдығын, қарапайымдылығын, ашықтығын жатқызды. Крижанич сонымен қатар еуропалықтардың өнеркәсіптік қызметке деген үлкен бейімділігіне назар аударды, бұл олардың пуритандық рационализмі үлкен ықпал етті. Крижаничтегі орыс, славян әлемі және Батыс екі мүлдем басқа өркениеттік қауымдастық. ХХ ғасырда көрнекті орыс философы және әлеуметтанушысы Александр Зиновьев қоғам дамуының ерекше түрі ретінде «батысшылдық» туралы айтты. Ғасырлар өткеннен кейін ол Крижанич өз заманында жазған батыс пен орыс менталитетінің арасындағы бірдей айырмашылықтарды жиі байқады.

Крижанич айтпақшы, басқа елдердің тұрғындарымен салыстырғанда орыс халқының бақуатты және тоқ өмірін суреттейтін жалғыз шетелдік саяхатшыдан алыс еді. Мысалы, 1633-1636 жылдары Шлезвиг-Гольштейн герцогінің елшілігінің хатшысы ретінде Ресейге барған неміс Адам Олеарий де өзінің саяхат жазбаларында Ресейдегі азық-түліктің арзандығын атап өткен. Олеарий қалдырған естеліктер қарапайым орыс шаруаларының жеткілікті гүлденген өмірі туралы куәландырады, кем дегенде, ол жолда куә болған күнделікті көріністерге қарағанда. Сонымен бірге Олеарий орыс халқының күнделікті өмірінің қарапайымдылығы мен арзандығын атап өтті. Ресейде азық-түлік мол болғанымен, қарапайым адамдардың көпшілігінде тұрмыстық заттар аз.

Әрине, Петрдің реформалары мен Ресей империясының 18 ғасыр бойы жүргізген көптеген соғыстары орыс қарапайым халқының жағдайына әсер етті. 18 ғасырдың аяғында Ағартушылық философтарының идеялары Ресейде қазірдің өзінде тарала бастады, бұл кейбір орыс элитасының арасында қалыптасқан әлеуметтік және саяси тәртіпке теріс көзқарастың қалыптасуына ықпал етті. Крепостнойлық негізгі сын объектісіне айналады. Алайда, ол кезде крепостнойлық құқық ең алдымен гуманистік себептермен, әлеуметтік-экономикалық ұйымның ескірген түрі ретінде емес, шаруалардың адамгершілікке жатпайтын «құлдығы» ретінде сынға алынды.

Чарльз-Гильберт Ром Ресейде жеті жыл өмір сүрді - 1779 жылдан 1786 жылға дейін, граф Павел Александрович Строгановтың мұғалімі және ағартушысы болып жұмыс істеді. Бір хатында, айтпақшы, сол кезде Ұлы Француз революциясына белсене қатысқан білімді француз жолдасына Ресейде «шаруа құл болып саналады, өйткені қожайын оны сата алады» деп жазды. Бірақ сонымен бірге, Ромм атап өткендей, орыс шаруаларының – «құлдардың» жалпы жағдайы француздық «еркін» шаруалардың жағдайынан жақсырақ, өйткені Ресейде әрбір шаруаның жер өңдеуге физикалық қабілетінен де көп.. Сондықтан қалыпты еңбекқор, зерделі шаруалар салыстырмалы түрде берекелі өмір сүреді.

Орыс шаруаларының өмірі олардың еуропалық «әріптестерінің» өмірінен жақсы ерекшеленетінін 19 ғасырдағы көптеген батыс саяхатшылары атап өтті. Мысалы, ағылшын саяхатшысы Роберт Бремнер Шотландияның кейбір аудандарында шаруалар Ресейде тіпті мал шаруашылығына да жарамсыз деп есептелетін үй-жайларда тұратынын жазды. 1824 жылы Ресейге барған тағы бір ағылшын саяхатшысы Джон Кокрейн де орыс шаруаларының фонындағы ирланд шаруаларының кедейлігі туралы жазған. Олардың жазбаларына сенуге әбден болады, өйткені Еуропа елдерінің көпшілігінде және 19 ғасырда шаруа халқы терең кедейлікте өмір сүрді. Британдықтардың, содан кейін басқа еуропалық халықтар өкілдерінің Солтүстік Америкаға жаппай қоныс аударуы осының әдеттегі дәлелі.

Әрине, орыс шаруасының өмірі ауыр, арық жылдарда және аштықта болды, бірақ ол кезде ешкімді таң қалдырмады.

Шаруалардың жағдайы 19 ғасырдың екінші жартысында және әсіресе 20 ғасырдың басында тез нашарлай бастады, бұл Ресей ауылының прогрессивті әлеуметтік стратификациясымен, туу деңгейінің жоғарылауымен және Орталық өлкеде жер тапшылығымен байланысты болды. Ресей. Шаруалардың жағдайын жақсарту және оларды жермен қамтамасыз ету үшін Сібір мен Қиыр Шығыстың кең аумақтарын дамыту бағдарламалары ойластырылды, онда Орталық Ресей губернияларынан шаруаларды (және бұл бағдарлама кейінірек оған қалай қарағанына қарамастан, Петр Столыпиннің тұсында жүзеге асырыла бастады) …

Жақсы өмір іздеп қалаларға көшкен шаруалар ең қиын жағдайға тап болды. Владимир Гиляровский, Максим Горький, Алексей Свирский және басқа да көптеген орыс әдебиетінің көрнекті өкілдері қараңғылықтардың сұмдық өмірі туралы айтады. Қаланың «түбі» шаруалар қауымының үйреншікті өмір салтын бұзу нәтижесінде қалыптасты. Ресей қалаларының тұрғындарының шекті қабаттарына әр түрлі иеліктердің өкілдері құйылғанымен, оларды 19-20 ғасырлар тоғысында жергілікті тұрғындары болған шаруалар, дәлірек айтсақ оның ең кедей бөлігі құрады. қалаларға жаппай көшті.

Шаруалар санының көптігін, олардың көпшілігі сауатсыз және жұмыс біліктілігі жоқтығын ескере отырып, Ресейде білікті емес жұмыс күшінің төмен ставкалары қалды. Біліктілігі жоқ жұмысшылардың тұрмысы нашар болды, ал бригадирлер күнкөріс үшін жеткілікті ақша алды. Мысалы, токарьлар, слесарлар, бригадирлер жиырмасыншы ғасырдың басында айына орта есеппен 50-ден 80 рубльге дейін алды. Салыстыру үшін, сиыр етінің килограммы 45 тиын, ал жақсы костюм 8 рубль тұрады. Біліктілігі жоқ және біліктілігі төмен жұмысшылар әлдеқайда аз ақшаға сене алады - олар айына шамамен 15-30 рубль алды, ал үй қызметшілері айына 5-10 рубльге жұмыс істеді, дегенмен аспаздар мен күтушілер жұмыс орнында «үстел жайған». және олар көбінесе сонда өмір сүрді. Америка Құрама Штаттарында және бірқатар Батыс Еуропа елдерінде жұмысшылар салыстырмалы түрде көп ақша алды, бірақ олар оны оңай алды, ал жұмыссыздық деңгейі өте жоғары болды. Еске салайық, ХІХ ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басындағы Еуропа мен Солтүстік Америкада еңбекшілердің өз құқықтары үшін күресінің қарқындылығы. Ресей империясынан кем болмады.

Ресейдегі өмір ешқашан оңай болған емес, бірақ оны басқа елдермен салыстырғанда ерекше қорқынышты және кедей деп атауға болмайды. Оның үстіне көптеген сынақтардың Ресейдің үлесіне тигені сонша, АҚШ пен Канаданы айтпағанда, бірде-бір еуропалық мемлекет шыдай алмады. ХХ ғасырда елде миллиондаған адамның өмірін қиған екі дүниежүзілік соғыс, азамат соғысы, үш революция, Жапониямен соғыс, ауқымды экономикалық қайта құрулар (ұжымдастыру, индустрияландыру, тың жерлерді игеру) болғанын еске түсіру жеткілікті. Мұның бәрі кеңестік дәуірде қарқынды өскен халықтың өмір сүру деңгейі мен сапасынан көрінбеуі мүмкін емес еді.