Орыс халық костюмдері бойынша нұсқаулық

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орыс әйелдері, тіпті қарапайым шаруа әйелдері де сирек кездесетін сәнқойлар болды. Олардың көлемді кеуделерінде көптеген әртүрлі киімдер болды. Олар әсіресе қарапайым, күнделікті және мерекелік, бисермен кестеленген, асыл тастармен безендірілген бас киімдерді жақсы көрді. Ұлттық киімге, оның пішімі мен ою-өрнегіне осы аймақтың географиялық орны, климаты, негізгі кәсібі сияқты факторлар әсер етті.

Орыс халық киімін өнер туындысы ретінде тереңірек зерттеген сайын одан құндылық табасың және ол ата-бабаларымыздың өмірінің бейнелі шежіресіне айналады, оны бояуы, пішіні, ою-өрнек тілімен ашады. Бізге халық өнерінің сұлулығының көптеген құпиялары мен заңдылықтары бар».

М. Н. Мерцалова. «Халық киімінің поэзиясы»

12 ғасырға қарай қалыптаса бастаған орыс киімінде ғасырлар бойы қысқа жазда, ұзақ қаһарлы қыста өмір сүрген жұмысшы, жер жыртқыш, егінші халқымыз туралы толық мағлұмат берілген. Терезенің сыртында боран соғып, боран соғып жатқан қыстың шексіз кештерінде не істеу керек? Шаруа әйелдері тоқыған, тіккен, кестелеген. Олар мұны істеді. «Қозғалыс сұлулығы мен тыныштық сұлулығы бар. Орыс халық костюмі - бейбітшіліктің көркі », - деп жазды суретші Иван Билибин.

Көйлек

Тобықты көйлек - ресейлік костюмнің негізгі элементі. Мақта, зығыр, жібек, муслин немесе қарапайым кенептен жасалған композициялық немесе бір бөлік. Көйлектердің етегі, жеңі мен жағасы, кейде кеудесі кестемен, өріммен, өрнектермен безендірілген. Түстер мен ою-өрнектер аймақ пен провинцияға байланысты өзгеріп отырды. Воронеждік әйелдер қара кестені, қатал және талғампазды таңдады. Тула және Курск облыстарында көйлектер әдетте қызыл жіптермен тығыз кестеленген. Солтүстік және орталық провинцияларда қызыл, көк және қара, кейде алтын түсті басым болды. Орыс әйелдері көбінесе көйлектеріне емле белгілерін немесе дұғаларды тігетін.

Қандай жұмыс істеу керек екеніне байланысты көйлектер әртүрлі киілетін. «Шөп шабу», «сабан» жейделері болды, «балық аулау» да болды. Бір қызығы, егінге арналған жұмыс көйлегі әрқашан бай безендірілген, оны мерекелік киіммен теңестіретін.

«Көйлек» сөзі көне орыс тіліндегі «қиық» - жиек, жиек сөзінен шыққан. Сондықтан көйлек тыртықтары бар тігілген мата. Бұрындары «жеңге» емес, «кесемін» дейтін. Дегенмен, бұл өрнек қазір де кездеседі.

Сарафан

«Сарафан» сөзі парсының «саран па» - «бастың үстінде» деген сөзінен шыққан. Ол алғаш рет 1376 жылғы Nikon хроникасында айтылған. Алайда, шетелдегі «сарафан» сөзі орыс ауылдарында сирек естілді. Көбінесе - костыч, штофник, кумачник, көгеру немесе косоклинник. Сарафан, әдетте, трапеция тәрізді силуэт болды, ол көйлек үстіне киілді. Алғашында бұл таза еркек киімі, жеңі иілген ұзын киімі бар салтанатты княздық киім. Ол қымбат маталардан – жібектен, барқыттан, бракадан тігілген. Дворяндардан сарафан дінбасыларға өтіп, содан кейін ғана әйелдер гардеробына кірді.

Сарафандардың бірнеше түрі болды: саңырау, әткеншек, түзу. Әткеншектер әдемі түймелердің немесе бекіткіштердің көмегімен біріктірілген екі панельден тігілген. Тікелей сарафан белдіктерге бекітілді. Бүйірлерінде бойлық сыналары мен қиғаш кірістірулері бар саңырау қиғаш сарафан да танымал болды.

Сарафандар үшін ең көп таралған түстер мен реңктер - қара көк, жасыл, қызыл, көк, қара шие. Мерекелік және той көйлектері негізінен брокадан немесе жібектен, ал күнделікті көйлектер дөрекі матадан немесе чинцтен тігілді.

«Әртүрлі сыныптардың сұлулары бірдей дерлік киінді - айырмашылық тек аң терісінің бағасында, алтынның салмағында және тастардың жарқырауында болды. Қарапайым адам «шығуда» ұзын көйлек киді, оның үстіне тігілген сарафан мен пиджак, жүн немесе брокамен кесілген. Асыл әйел - көйлек, сыртқы көйлек, жазғы көйлек (бағалы түймелермен жоғарыдан төменге дейін кеңейетін киім), ал үстіңгі жағында үлкен маңызға ие тон бар ».

Вероника Батхан. «Орыс сұлулары»

Біраз уақыт сарафаны дворяндар ұмытып кетті - I Петрдің реформаларынан кейін, ол жақын адамдарға дәстүрлі киіммен жүруге тыйым салып, еуропалық стильді өсірді. Гардероб бұйымын әйгілі трендсектор Ұлы Екатерина қайтарды. Императрица орыс субъектілеріне ұлттық қадір-қасиет пен мақтаныш сезімін, тарихи өзін-өзі қамтамасыз ету сезімін оятуға тырысты. Екатерина билей бастағанда, ол орыс көйлегін киіп, сот ханымдарына үлгі бола бастады. Бірде император Иосиф II-нің қабылдауында Екатерина Алексеевна үлкен інжу-маржандармен әшекейленген қызыл барқыт орыс көйлегін киіп, кеудесінде жұлдыз және басында гауһар тасты диадемамен көрінді. Міне, орыс сарайына барған ағылшынның күнделігінен тағы бір деректі дәлел: «Императрица орыс киімінде болды - қысқа пойызбен ашық жасыл жібек көйлек және жеңі ұзын алтын брокадан жасалған корсаж».

Понева

Понева деген кең юбка үйленген әйелге керек еді. Понева үш панельден тұрды, ол саңырау немесе тербеліс болуы мүмкін. Әдетте, оның ұзындығы әйел көйлегінің ұзындығына байланысты болды. Етегін ою-өрнекпен, кестемен әшекейлеген. Көбінесе жартылай жүн матадан торға тігілген.

Юбканы көйлек киіп, жамбасқа орап, беліне жүн бау (гашник) ұстайтын. Әдетте үстіңгі жағына алжапқыш киетін. Ресейде кәмелеттік жасқа толған қыздарға понева кию ғұрпы болды, ол қыздың күйеуге шығуы мүмкін екенін айтты.

Белбеу

Ресейде әйелдердің төменгі көйлегі әрқашан белбеу болатын, тіпті жаңа туған қызды белбеу дәстүрі болған. Бұл сиқырлы шеңбер зұлым рухтардан қорғайды деп есептелді, белбеу тіпті ваннада да алынбаған. Онсыз жүру үлкен күнә саналған. «Сенбеу» деген сөздің мағынасы осыдан шығады - тәкаппар болу, әдептілік туралы ұмыту. Жүннен, зығырдан немесе мақтадан жасалған белдіктер тоқылған немесе тоқылған. Кейде белдіктің ұзындығы үш метрге жетуі мүмкін, оларды үйленбеген қыздар киетін; көлемді геометриялық өрнегі бар жиекті некеде тұрғандар киген. Сары-қызыл белбеу жүн матадан өрілген және ленталармен тоқылған.

Алжапқыш

Алжапқыш киімді ластанудан қорғап қана қоймай, мерекелік киімді безендіріп, оған толық және монументалды көрініс берді. Гардеробтың алжапқышы көйлек, сарафан және поневаға киілген. Ол өрнектермен, жібек ленталармен және әрлеу кірістірулерімен безендірілген, жиегі шілтер мен өрмектермен безендірілген. Алжапқышты белгілі бір белгілермен кестелеу дәстүрі болған. Оған сәйкес, кітап сияқты әйелдің өмірінің тарихын оқуға болады: отбасының құрылуы, балалардың саны мен жынысы, қайтыс болған туыстары.

Бас киім

Бас киім жасына және отбасылық жағдайына байланысты болды. Ол костюмнің бүкіл композициясын алдын ала анықтады. Қыздардың бас киімдері шаштың бір бөлігін ашық қалдырды және өте қарапайым болды: таспалар, баулар, құрсаулар, ашық тоқылған тәждер, өрілген орамалдар.

Үйленген әйелдер шаштарын бас киіммен толығымен жабуға міндетті болды. Үйлену тойы мен «тоқыма өру» рәсімінен кейін қыз «келіншек кичкасын» киді. Орыстың ескі әдет-ғұрпы бойынша кичкаға орамал – убрус тағылатын. Тұңғыш бала туғаннан кейін олар құнарлылық пен бала көтеру қабілетінің символы болып табылатын мүйізді бас киім немесе биік күрек тәрізді бас киім киеді.

Кокошник - үйленген әйелдің салтанатты бас киімі. Тұрмысқа шыққан әйелдер үйден шыққанда кичка мен кокошник киетін, ал үйде әдетте жауынгер (қалпақ) және орамал тағып жүретін.

Қызыл

Бұл түсті шаруалар да, боярлар да киімде таңдаған. От пен күннің түсі, күш пен құнарлылықтың символы. Дәстүрлі орыс костюмдерінде қызылдың 33 реңкіне дейін көруге болады. Әрбір реңктің өз атауы болды: ет, құрт, қызыл, қызыл, қанды, қара немесе құмах.

Киім арқылы оның иесінің жасын анықтауға болады. Жас қыздар бала туылғанға дейін ең жарқын киінген. Балалар мен жастағы адамдардың костюмдері қарапайым палитрасымен ерекшеленді.

Әйелдер киімі өрнектерге толы болды. Ою-өрнекте адам, жануарлар, құстар, өсімдіктер және геометриялық пішіндер бейнеленген. Күн белгілері, шеңберлер, кресттер, ромб тәрізді фигуралар, бұғылар, құстар басым болды.

Қырыққабат стилі

Орыс ұлттық киімінің ерекшелігі - оның қабат-қабаттылығы. Кездейсоқ костюм мүмкіндігінше қарапайым болды, ол ең қажетті элементтерден тұрды. Салыстыру үшін: үйленген әйелдің мерекелік әйелдер костюмі 20-ға жуық затты, ал күнделікті бір - жетеуін қамтуы мүмкін. Аңыздарға сәйкес, көп қабатты кең киім үй иесін жаман көзден қорғады. Үш қабаттан аз көйлек кию әдепсіз деп саналды. Дворяндар үшін талғампаз көйлектер байлықты ерекше атап өтті.

Шаруалар киім-кешектерді негізінен тоқыма кенеп пен жүннен, ал 19 ғасырдың ортасынан бастап фабрикалық каликадан, атластан, тіпті жібек пен бракадан тіккен. Дәстүрлі киімдер 19 ғасырдың екінші жартысына дейін танымал болды, бұл кезде қалалық сән оларды біртіндеп ауыстыра бастады.