Солтүстік орыс халық шеберлерінің соңғы ұрпағы
Солтүстік орыс халық шеберлерінің соңғы ұрпағы

Бейне: Солтүстік орыс халық шеберлерінің соңғы ұрпағы

Бейне: Солтүстік орыс халық шеберлерінің соңғы ұрпағы
Бейне: 川普混淆公共卫生和个人医疗重症药乱入有无永久肺损伤?勿笑天灾人祸染疫天朝战乱不远野外生存食物必备 Trump confuses public and personal healthcare issue 2024, Сәуір
Anonim

«Svetotrace» фотожобасы - «Каргополье елестері» сериясынан архангельск фотографы Артём Никитиннің фотосуреттерімен толықтырылған Солтүстік Ресейдің халық өнерін зерттеуші Нина Анатольевна Филеваның мұрағатындағы әуесқойлық фотосуреттер жинағы. Дәстүрлі шаруа мәдениетін сақтаушылардың бірегей фотосуреттерін өнертанушы XX ғасырдың 70-80 жылдарында Архангельск облысының ең шалғай түкпірлерінде этнографиялық экспедициялар кезінде түсірген.

Сурет
Сурет

17 қаңтарда Архангельск бейнелеу өнері мұражайында «Жарық ізі» көрмесі ашылады.

Сурет
Сурет

«Шпиндельде сақина жасауды қай жерде ойласаңыз, мен биіктіктен кетемін. Сақиналары бар сыйлықтар үшін олар оны шайқау үшін, ал ішіндегі «жанымен» бұлдырату үшін жасады. Мұндай адамдар сирек өткірленеді. Ішіне қиыршық тасты ол жасырылған жерде көрінбеуі үшін салу керек ».

Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет

«Құстардың әкесі себеттерді шашыратқанда солай істеді. Олар Рождествоға жаңасын жасады … Олар Рождествоға арналған қарағай тақталарынан жұлдыз жасады ».

Сурет
Сурет
Сурет
Сурет

«Бұл балалық шақта болған кезде, ол ұзақ уақыт есте қалады … Ол 12-14 жаста еді, әкем:« Баспалдақпен айналыс. Қадам жаса, сосын - серуенде!» Мен мұны, әрине, дөрекі түрде жасаймын, бірақ мен кетемін, ал әкем оны қолдан жасайды, бірақ білмеймін … ».

Сурет
Сурет
Сурет
Сурет

«Мечишеде (қыздардың қалыңдықтары) мерекеге арналған қыздар құлақтарына әмияндар - күміс інжу сырғалар киеді. Еканың аяғы салбырап тұр! «Жеті аяқты» сырғалар болды, бірақ басқаша. Қыз Мечищеге барады - Құдайдың анасы сияқты! Біз киімді күніне бірнеше рет ауыстырдық - бірінде таңертең, екіншісінде түсте, үшіншісінде кешке».

Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет

Каргополдың балшық ойыншықтарының халық шебері. Ол ХХ ғасырдың 50-60 жылдарында, керамиканың құлдырау жылдарында ойыншықтарды модельдеумен айналысқан жалғыз шебер болды. Ойыншық қыздың есімі ХХ ғасырдың 60-жылдарының басында белгілі болды. жазушы және коллекционер Ю. А. Арбатқа, көп ұзамай Ульяна Ивановнаға мұражайлар мен коллекционерлердің қажылығы басталды. Шебер және ертегіші Ульяна Бабкинаның шығармашылық қолжазбасы қиялшылдығымен және көңілділігімен, модельдеу еркіндігімен, көркем, мәнерлі кескіндеме мәнерімен ерекшеленеді. Оның «бобтары» (ертеде ойыншық осылай аталды) мерекелік киімдегі шаруалардың мүсіндері, халық ойындары мен мерекелік көріністер, жануарлардың мүсіншелері. Сүйікті кейіпкер - Полкан батыр, меценат және қорғаушы, халық рухының күшінің бейнесі.

«Сонымен мен оған әйел таптым - Полканиха. Ол оны қызылға бояды, бұл оның әдемі және мейірімді екенін білдіреді. Және ол күшті, батыл. Ол әрқашан қолын жоғары көтереді ».

Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет

«Олар 1-ші соғыста менің қанымды төгіп тастады, бірақ оны енді төгмеді. Немістер маған келіп, баудай болып құлап жатыр. Ал мылтық өзін-өзі ата бастады, мен жай ғана көздедім … Мен жүгірдім, ал немістер мені неміс деп ойлады, ал оқ маған тиді, мен шинелмен жабылдым - міне, менің барлық қаным сыртқа шықты, шекарада Германиямен. Сол кезден бастап мен желге соққандай жеңіл болдым. Сол үшін мен крестпен марапатталдым … Үйрек қазір мен жақсы өмір сүріп жатырмын: «Бәрі тәртіппен, бәрі тәртіппен - Ворошилов ат үстінде!»

Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет

«Қайық – көктеректің жоңқасы, көктерек» ойылған. Ол неғұрлым кең болса, соғұрлым шеберлік жоғары болады. Мотор өтпеген жерден жоңқадан сырғып кетеді дедік. Біз әлі де оларға шөп тасимыз. Бұрын біз бағанаға итеріп едік, енді моторды іліп қоямыз ».

Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет
Сурет

Әңгімеші және әнші Анна Николаевна Кашунина ән айтып, сөйлейді, сонымен бірге оның қолы үнемі жұмыста - ол ешкіні иіреді, қолғапқа өрнек тоқиды, жамау кілемшеде жұмыс істейді. Міне, ол дастарханның жазықтығына ұзын түйір қамырдан жасалған ешкіні қояды. Бұл бұғылардың, құстардың, адамның белгілері. Өз шарты бойынша олар қарабайыр өнер түрлеріне ұқсайды. Ол бала кезінен елік сыйлайтын ескі Рождество мен жаңа жылдық дәстүрді есіне алды:

Жаңа жыл қарсаңында қыздар домалап, домалап, жала жауып жатты … Олар көп пісіреді. «Міне, бұғылар батпақтан жүгіріп өтіп жатыр, азығын алады». Кімнің үйіне шаруалар келеді, елік беру керек, сол қыз үйленеді.

Соңғы ешкіні жасағанда, одан әрі домалататын ештеңе жоқ, ана мына сөзді айтады, осылайша біз шашырап кетеміз. Анам бізді оқытты, көрсетті, 10 бала болдық.

Елік қамыр - аржан ұны, тұз және су. Ыдысқа ұн мен су қосып, қолыңызға жабысқанша илеңіз. Мен турникетті айналдырамын, таратамын - кім шығады, кім табысқа жетеді. Сондықтан олар мұны анаммен жасады, ал қазір мен оны өзім ойлап тауып жатырмын. Ешкілер суреттен емес, ақылдан жабылды. Қарапайым дөңгелек бұралған, кім мүмкін емес. Ал жұлдыз бес мүйізді Рождествоға ұқсайды. Жақсырақ араластырыңыз, жақсырақ айналдырыңыз. Қыздар домалап жүрді, ерлер домалатпады. Ал мен әлі күнге дейін немерелерім үшін жасап жатырмын. Жаңа жыл қарсаңында шұлықтарды киіндіріп, үй-үйді аралап жүретін. Күйеу жігіттерге Козули ұсынылды. Келесі күні таңертең олар мақтауға келді. Қыздар әрқайсысына көптеген кәрзеңкелер жібереді және олар бөлмені сатып алып, көңіл көтереді.

Ұсынылған: