Бейне: Солтүстік орыс халық шеберлерінің соңғы ұрпағы
2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10
«Svetotrace» фотожобасы - «Каргополье елестері» сериясынан архангельск фотографы Артём Никитиннің фотосуреттерімен толықтырылған Солтүстік Ресейдің халық өнерін зерттеуші Нина Анатольевна Филеваның мұрағатындағы әуесқойлық фотосуреттер жинағы. Дәстүрлі шаруа мәдениетін сақтаушылардың бірегей фотосуреттерін өнертанушы XX ғасырдың 70-80 жылдарында Архангельск облысының ең шалғай түкпірлерінде этнографиялық экспедициялар кезінде түсірген.
17 қаңтарда Архангельск бейнелеу өнері мұражайында «Жарық ізі» көрмесі ашылады.
«Шпиндельде сақина жасауды қай жерде ойласаңыз, мен биіктіктен кетемін. Сақиналары бар сыйлықтар үшін олар оны шайқау үшін, ал ішіндегі «жанымен» бұлдырату үшін жасады. Мұндай адамдар сирек өткірленеді. Ішіне қиыршық тасты ол жасырылған жерде көрінбеуі үшін салу керек ».
«Құстардың әкесі себеттерді шашыратқанда солай істеді. Олар Рождествоға жаңасын жасады … Олар Рождествоға арналған қарағай тақталарынан жұлдыз жасады ».
«Бұл балалық шақта болған кезде, ол ұзақ уақыт есте қалады … Ол 12-14 жаста еді, әкем:« Баспалдақпен айналыс. Қадам жаса, сосын - серуенде!» Мен мұны, әрине, дөрекі түрде жасаймын, бірақ мен кетемін, ал әкем оны қолдан жасайды, бірақ білмеймін … ».
«Мечишеде (қыздардың қалыңдықтары) мерекеге арналған қыздар құлақтарына әмияндар - күміс інжу сырғалар киеді. Еканың аяғы салбырап тұр! «Жеті аяқты» сырғалар болды, бірақ басқаша. Қыз Мечищеге барады - Құдайдың анасы сияқты! Біз киімді күніне бірнеше рет ауыстырдық - бірінде таңертең, екіншісінде түсте, үшіншісінде кешке».
Каргополдың балшық ойыншықтарының халық шебері. Ол ХХ ғасырдың 50-60 жылдарында, керамиканың құлдырау жылдарында ойыншықтарды модельдеумен айналысқан жалғыз шебер болды. Ойыншық қыздың есімі ХХ ғасырдың 60-жылдарының басында белгілі болды. жазушы және коллекционер Ю. А. Арбатқа, көп ұзамай Ульяна Ивановнаға мұражайлар мен коллекционерлердің қажылығы басталды. Шебер және ертегіші Ульяна Бабкинаның шығармашылық қолжазбасы қиялшылдығымен және көңілділігімен, модельдеу еркіндігімен, көркем, мәнерлі кескіндеме мәнерімен ерекшеленеді. Оның «бобтары» (ертеде ойыншық осылай аталды) мерекелік киімдегі шаруалардың мүсіндері, халық ойындары мен мерекелік көріністер, жануарлардың мүсіншелері. Сүйікті кейіпкер - Полкан батыр, меценат және қорғаушы, халық рухының күшінің бейнесі.
«Сонымен мен оған әйел таптым - Полканиха. Ол оны қызылға бояды, бұл оның әдемі және мейірімді екенін білдіреді. Және ол күшті, батыл. Ол әрқашан қолын жоғары көтереді ».
«Олар 1-ші соғыста менің қанымды төгіп тастады, бірақ оны енді төгмеді. Немістер маған келіп, баудай болып құлап жатыр. Ал мылтық өзін-өзі ата бастады, мен жай ғана көздедім … Мен жүгірдім, ал немістер мені неміс деп ойлады, ал оқ маған тиді, мен шинелмен жабылдым - міне, менің барлық қаным сыртқа шықты, шекарада Германиямен. Сол кезден бастап мен желге соққандай жеңіл болдым. Сол үшін мен крестпен марапатталдым … Үйрек қазір мен жақсы өмір сүріп жатырмын: «Бәрі тәртіппен, бәрі тәртіппен - Ворошилов ат үстінде!»
«Қайық – көктеректің жоңқасы, көктерек» ойылған. Ол неғұрлым кең болса, соғұрлым шеберлік жоғары болады. Мотор өтпеген жерден жоңқадан сырғып кетеді дедік. Біз әлі де оларға шөп тасимыз. Бұрын біз бағанаға итеріп едік, енді моторды іліп қоямыз ».
Әңгімеші және әнші Анна Николаевна Кашунина ән айтып, сөйлейді, сонымен бірге оның қолы үнемі жұмыста - ол ешкіні иіреді, қолғапқа өрнек тоқиды, жамау кілемшеде жұмыс істейді. Міне, ол дастарханның жазықтығына ұзын түйір қамырдан жасалған ешкіні қояды. Бұл бұғылардың, құстардың, адамның белгілері. Өз шарты бойынша олар қарабайыр өнер түрлеріне ұқсайды. Ол бала кезінен елік сыйлайтын ескі Рождество мен жаңа жылдық дәстүрді есіне алды:
Жаңа жыл қарсаңында қыздар домалап, домалап, жала жауып жатты … Олар көп пісіреді. «Міне, бұғылар батпақтан жүгіріп өтіп жатыр, азығын алады». Кімнің үйіне шаруалар келеді, елік беру керек, сол қыз үйленеді.
Соңғы ешкіні жасағанда, одан әрі домалататын ештеңе жоқ, ана мына сөзді айтады, осылайша біз шашырап кетеміз. Анам бізді оқытты, көрсетті, 10 бала болдық.
Елік қамыр - аржан ұны, тұз және су. Ыдысқа ұн мен су қосып, қолыңызға жабысқанша илеңіз. Мен турникетті айналдырамын, таратамын - кім шығады, кім табысқа жетеді. Сондықтан олар мұны анаммен жасады, ал қазір мен оны өзім ойлап тауып жатырмын. Ешкілер суреттен емес, ақылдан жабылды. Қарапайым дөңгелек бұралған, кім мүмкін емес. Ал жұлдыз бес мүйізді Рождествоға ұқсайды. Жақсырақ араластырыңыз, жақсырақ айналдырыңыз. Қыздар домалап жүрді, ерлер домалатпады. Ал мен әлі күнге дейін немерелерім үшін жасап жатырмын. Жаңа жыл қарсаңында шұлықтарды киіндіріп, үй-үйді аралап жүретін. Күйеу жігіттерге Козули ұсынылды. Келесі күні таңертең олар мақтауға келді. Қыздар әрқайсысына көптеген кәрзеңкелер жібереді және олар бөлмені сатып алып, көңіл көтереді.
Ұсынылған:
Орыс халық дәстүріндегі іш көйлек символикасы
Орыс халық дәстүріндегі іш көйлек символизмі терең және қызықты. Күнделікті өмірде көйлек киімнің негізгі түрі болды, ерлердің де, әйелдердің де көйлектері зығыр матадан тігілген, оларды ою-өрнектермен және кестелермен безендіретін. Ескі орыс рубтары түзу кесілген, туника тәрізді және жартысына иілген матадан кесілген. Жеңдер тар және ұзын етіп жасалды, әйелдер жейдесінде олар білезіктерге жиналып, білезіктермен бекітілді
Тауықтың аяғындағы саятшылық - табыт және орыс халық ертегілерінің тағы 4 тосын сыйы
Орыс халық ертегілерінің қорқынышты тарихи интерпретациясы
Солтүстік Американың орыс тамырлары
Автор Американың дәстүрлі тарихынан Солтүстік Америка континентіндегі «орыс» ізін ашатын көптеген оғаш нәрселерді табады. Сәулет өнері, символика саласындағы дәлелдер келтірілген, мақаланың соңында «стандартты емес» мұртты және сақалды «үнділердің» фотосуреттері берілген
Солтүстік Қытайдағы орыс шаруалары
1930-40 жылдары «Ямато ұлдарының» асырап алуына арналған жапондық кітаптардың жұбынан алынған суреттер
«Орыс», «орыс», «орыс» мағыналарының айырмашылығы туралы аздап
Кез келген құбылысқа бір ғана анықтама сәйкес келгенде ғана тіл дұрыс болады. Дәл және дәл. Төмендегі үш сөздің мағыналары арасында өте елеулі айырмашылық бар екенін әрқайсымыз түсініп, ұғынуымыз қажет