Көк көзді құдай Виракоча

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

«ТЕҢІЗ КӨБІГІ»

Испан конкистадорлары келген кезде, Инка империясы Тынық мұхиты жағалауы мен Кордильераның таулы аймақтары бойымен Эквадордың қазіргі солтүстік шекарасынан бүкіл Перу бойынша созылып, оңтүстікте Чилидің орталығындағы Мауле өзеніне жетті. Бұл империяның шалғай түкпірлері екі параллель солтүстік-оңтүстік магистральдары сияқты кеңейтілген және тармақталған жолдар желісімен байланысты болды, олардың бірі жағалау бойымен 3600 шақырымға созылған, ал екіншісі Анд таулары арқылы бірдей ұзындықтағы. Бұл екі үлкен тас жол төселген және көптеген қиылысатын жолдармен байланыстырылған. Олардың инженерлік жабдықтарының қызық ерекшелігі аспалы көпірлер мен жартастарға кесілген туннельдер болды. Олар дамыған, тәртіпті және өршіл қоғамның жемісі екені анық. Бір қызығы, бұл жолдар империяның құлауында маңызды рөл атқарды, өйткені Франциско Писарро бастаған испан әскерлері оларды инктердің жеріне аяусыз шабуыл жасау үшін сәтті пайдаланды.

Империяның астанасы Куско қаласы болды, оның аты жергілікті кечуа тілінде «жердің кіндігі» дегенді білдіреді. Аңыз бойынша оның негізін Күннің екі баласы Манко-Қапақ пен Мама-Окло салған. Оның үстіне, инктар күн құдайы Ингаға табынғанымен, ең құрметті құдай Виракоча болды, оның есімі Наска сызбаларының авторлары болып саналды, ал оның атының өзі «теңіз көбігі» дегенді білдіреді.

Теңізде туылған грек құдайы Афродита теңіз көбігінің («афрос») атымен аталғаны жай кездейсоқтық екені сөзсіз. Сонымен қатар, Кордильераның тұрғындары әрқашан Виракочаны ымырасыз адам деп санаған, бұл белгілі. Алайда ешбір тарихшы бұл құдайға табыну испандар тоқтатқан кезде қаншалықты ежелгі болғанын айта алмайды. Ол әрқашан болған сияқты; кез келген жағдайда, инкалар оны өз пантеонына қосып, Кускода оған арналған керемет ғибадатхана салғанға дейін, Перудың ұзақ тарихында ұлы құдай Виракочаға барлық өркениеттер табынғанының дәлелі болды.

МҰРТТЫ БӨТЕГЕН

16 ғасырдың басында, испандықтар Перу мәдениетінің жойылуына байыппен қарағанға дейін, Виракочаның бейнесі Кориканчаның ең қасиетті храмында тұрды. Сол кездегі мәтінге сәйкес, «Перу тұрғындарының ежелгі әдет-ғұрыптарының анонимді сипаттамасы», құдайдың мәрмәр мүсіні «шашы, дене бітімімен, бет-әлпетімен, киімімен және сандалдарымен Қасиетті Апостол Варфоломейге өте ұқсас болды - жылы. Суретшілер оны дәстүрлі түрде бейнелейді ». Басқа сипаттамаларға сәйкес, Виракоча сыртқы жағынан Сент-Томасқа ұқсайды. Мен осы әулиелер бейнеленген христиан шіркеуінің бірнеше суреттелген қолжазбаларын зерттедім; екеуі де арық, ақшыл, сақалды, егде тартқан, сандал киген, ұзын плащ киген адамдар деп сипатталды. Мұның бәрі оған табынушылар қабылдаған Виракочаның сипаттамасына дәл сәйкес келетінін көруге болады. Демек, ол американдық үндістаннан басқа кез келген адам болуы мүмкін еді, өйткені олардың терісі салыстырмалы түрде қараңғы және бетіндегі шаштары сирек. Виракочаның бұталы сақалы мен ақшыл терісі оның американдық емес екенін көрсетеді.

Одан кейін 16 ғасырда инктер де осындай пікірде болды. Олар оның сыртқы келбетін, аңызға айналған сипаттамалар мен діни нанымдарға сәйкес анық елестеткені сонша, олар алдымен Виракоча мен оның жағаларына қайтып келген жартықұдайларына ақшыл және сақалды испандарды қабылдады, әсіресе пайғамбарлар мұндай келуді болжағандықтан және, барлық аңыздарға Виракочаның өзі уәде берді. Бұл бақытты сәйкестік Писарроның конкистадорларына сан жағынан басым Инка армиясына қарсы шайқаста шешуші стратегиялық және психологиялық артықшылыққа кепілдік берді.

Виракочаның түрі кім болды?

ХАОС КЕЗІНДЕ КЕЛГЕН

Анд аймағындағы халықтардың барлық ежелгі аңыздары арқылы ақ сақалды, шапанға оранған ұзын бойлы жұмбақ тұлға өтеді. Әр жерде ол әртүрлі есімдермен танымал болғанымен, оның бойындағы бір адамды - Виракочаны, теңіз көбігін, ғылымды білуші және сиқыршы, тәртіпсіздік кезінде тәртіпті қалпына келтіру үшін пайда болған қорқынышты қарудың иесін тануға болады. әлем.

Дәл осындай оқиға Анд аймағының барлық халықтары арасында көптеген нұсқаларда бар. Ол жер бетінде үлкен топан су басылған уақыт пен күннің жоғалуынан туындаған үлкен қараңғылықты графикалық, қорқынышты суреттеуден басталады. Қоғам хаосқа түсті, адамдар зардап шекті. Міне, сол кезде «Оңтүстіктен келе жатқан, ұзын бойлы, мінез-құлқы өктем ақ адам кенет пайда болды. Ол соншалықты зор күшке ие болды, ол төбелерді аңғарға, ал аңғарларды биік төбелерге айналдырды, жартастардан бұлақтарды ағызды … ».

Бұл аңызды жазып алған испан жылнамашысы оны Анд тауларында бірге болған үндістерден естігенін былай түсіндіреді:

«Олар мұны өз әкелерінен естіген, олар өз кезегінде бұл туралы ежелгі дәуірден келе жатқан әндерден білген … Олар бұл адам солтүстікке қарай тауларды қуып, жол бойында кереметтер жасағанын және оны ешқашан көрмегенін айтады. тағы да… Көп жерде ол кісілермен асқан сүйіспеншілікпен, мейіріммен сөйлесе отырып, жақсылыққа шақырып, бір-біріне зиянын тигізбей, бір-біріне зиянын тигізбей, бір-бірін жақсы көріп, барлығына мейірімді болуға шақырып, өмір сүруге үйреткен деседі. Көптеген жерлерде оны Тики Виракоча деп атаған … ».

Оны басқа есімдермен де атаған: Хуаракоча, Кон, Кон Тики, Тунупа, Таапак, Тупака, Илла. Ол ғалым, кемел сәулетші, мүсінші және инженер болды. «Шатқалдардың тік беткейлерінде террассалар мен егістік алқаптар мен оларды тіреп тұрған қабырғалар жасады. Ол сондай-ақ суару арналарын жасады … және әртүрлі бағытта жүріп, әртүрлі нәрселерді жасады ».

Виракоча сонымен қатар мұғалім және дәрігер болды және мұқтаж адамдарға көптеген пайдалы істер жасады. «Қайда барса да ауруды емдеп, соқырдың көзін ашты» дейді.

Алайда, бұл мейірімді ағартушы самариялық суперменнің басқа қыры болды. Егер оның өміріне қауіп төнсе, ол бірнеше рет болған деп айтылады, ол аспан отымен қаруланған:

«Өз сөзімен ұлы ғажайыптар жасай отырып, ол Қанас аймағына келді, сол жерде, Кача деген ауылдың жанында … адамдар оған қарсы шығып, оны тас лақтырамыз деп қорқытты. Олар оның басына түскен қиыншылықта көмекке шақырғандай тізерлеп, қолын көкке көтергенін көрді. Үнділердің айтуынша, олар сол кезде аспандағы отты көрді, ол барлық жерде көрінген. Қорқынышқа толы олар өлтіргісі келген адамға жақындап, кешірім сұрады … Содан кейін олар оның бұйрығымен оттың сөнгенін көрді; сол уақытта от тастарды күйдіріп жіберді, сондықтан үлкен кесектерді қолмен оңай көтеруге болады - олар тығыннан жасалған сияқты. Сосын, олардың айтуынша, ол бәрі болған жерден кетіп, жағаға шығып, мантиясын ұстап, тура толқындарға қарай бет алды. Ол енді ешқашан көрінбеді. Адамдар оны Виракоча деп атады, яғни теңіз көбігі ».

Аңыздар Виракочаның сыртқы түрін сипаттауда бірауыздан. 16 ғасырдағы испан шежіресі Хуан де Бетанзос өзінің «Инктердің аңыздарының корпусында» мысалы, үнділердің айтуы бойынша «Виракочка ұзын ақ көйлек киген, еденге дейін белбеу киген, ұзын сақалды адам болған. белде».

Анд тауларының ең алуан түрлі және шалғай тұрғындарынан жиналған басқа сипаттамалар сол жұмбақ адамға қатысты сияқты. Сонымен, олардың бірінің айтуынша, ол:

«Орташа бойлы, ұзын плащ киген сақалды адам… Ол бірінші жас емес, сұр шаш, арық. Ол өз қатарластарымен бірге жүріп, туған халқына сүйіспеншілікпен қарады, оларды ұл-қыздарым деп атады. Елді аралап, ғажайыптар жасады. Ол ауруды қолмен ұстау арқылы емдеді. Ол кез келген тілде жергілікті тұрғындардан да жақсы сөйлейтін. Олар оны Тунупа немесе Тарпака, Виракоча-рапака немесе Пачакан деп атады … ».

Бір аңыз бойынша, Тунупа-Виракоча «сыртқы келбеті мен мінезі үлкен құрмет пен таңданыс тудырған ұзын бойлы ақ адам» болған. Екіншісінің айтуы бойынша, ол тізесіне дейін жететін, «құсма» - жейде немесе жеңсіз көйлек киген, маңғаз келбетті, көк көзді, сақалды, басы ашық, ақ адам болған. Үшіншісінің айтуынша, өмірінің кейінгі кезеңіне қатысты болса керек, ол «мемлекеттік маңызы бар мәселелер бойынша ақылды кеңесші ретінде» құрметке ие болды, ол кезде ол ұзын шашы бар, ұзын көйлек киген сақалды қарт болған».

Өркениеттік миссия

Бірақ бәрінен де Виракоча аңыздарда мұғалім ретінде есте қалады. Ол келгенге дейін аңыздарда «адамдар мүлде бей-берекет өмір сүрді, көпшілігі жабайылар сияқты жалаңаш жүрді, олардың үңгірлерден басқа үйлері де, басқа баспаналары да жоқ еді, олар сол жерден жеуге болатын нәрсе іздеп, көршілерді аралады».

Виракоча мұның бәрін өзгертті және кейінгі ұрпақтар сағынышпен еске алатын алтын ғасырды бастады делінеді. Оның үстіне, оның өркениетті жұмысын асқан мейірімділікпен атқарғанын және мүмкіндігінше күш қолданудан аулақ болғанын барлық аңыздар келіседі: игі ілімдер мен жеке үлгі - ол адамдарды мәдениет пен мәдениетке қажетті техникамен және біліммен қаруландырудың негізгі әдістері болып табылады. өнімді өмір. Ол әсіресе медицинаны, металлургияны, егіншілікті, мал шаруашылығын, жазуды (кейінірек, инктердің айтуы бойынша, ұмытылған) және Перудағы технология мен құрылыстың күрделі негіздерін түсінуге кірісті.

Мені Кускодағы инка тастарының жоғары сапасы бірден таңдандырды. Дегенмен, мен осы ескі қалада зерттеуімді жалғастыра отырып, мен инка деп аталатын тас қалауды әрқашан олар жасамайтынын түсіндім. Олар шынымен де тас өңдеудің шеберлері болды және Кусконың көптеген ескерткіштері олардың қолөнері екені сөзсіз. Дегенмен, дәстүр бойынша инкаларға жатқызылған керемет ғимараттардың кейбірін бұрынғы өркениеттер тұрғызған болуы мүмкін сияқты, инкалар көбінесе алғашқы құрылысшылар емес, қалпына келтірушілер ретінде әрекет етті деуге негіз бар.

Инк империясының шалғай бөліктерін байланыстыратын жоғары дамыған жолдар жүйесі туралы да осыны айтуға болады. Оқырман есінде болар, бұл жолдар солтүстіктен оңтүстікке қарай, бірі жағалауға параллель, екіншісі Анд тауын кесіп өтетін параллельді магистральдар сияқты көрінетін. Испания жаулап алған кезде 15 000 мильден астам асфальтталған жолдар тұрақты және тиімді пайдаланылды. Алғашында мен олардың барлығы инкалардың жұмысы деп ойладым, бірақ кейін мен, ең алдымен, инктердің бұл жүйені мұра еткені туралы қорытындыға келдім. Олардың рөлі бұрыннан бар жолдарды қалпына келтіруге, күтіп ұстауға және шоғырландыруға қысқарды. Айтпақшы, бұл жиі мойындалмаса да, бірде-бір маман бұл ғажайып жолдардың жасын сенімді түрде анықтап, оларды кім салғанын анықтай алмады.

Бұл жұмбақ инктер дәуірінде жолдар мен күрделі сәулет өнері көне болғанын ғана емес, сонымен қатар олар мыңдаған жылдар бұрын өмір сүрген ақ, қызыл шашты адамдардың еңбегінің жемісі болғанын айтатын өлкетанумен толықтырылады.

Аңыздардың біріне сәйкес Виракочумен бірге екі әулеттің хабаршылары, адал жауынгерлер («уаминка») және «жарқыраған» («аюапанти») болған. Олардың міндеті Құдайдың хабарын «дүниенің әр жеріне» жеткізу болды.

Басқа дереккөздер: «Кон-Тики қайтып оралды … серіктерімен»; «Содан кейін Кон-Тики виракоча деп аталатын ізбасарларын жинады»; «Кон-Тики екеуінен басқа барлық виракохаға шығысқа қарай жүруді бұйырды …», «Сосын көлден Кон-Тики Виракоча атты құдай шықты, ол көптеген адамдарды басқарып келеді …», «Және бұл виракочалар әртүрлі аймақтарға барды, бұл Виракоч оларға көрсетті … »

АЛЫПТАРДЫҢ ҚОЙЫЛУЫ

Мен инктердің және Анд аймағының басқа халықтарының аңыздарында Виракочаның кенеттен пайда болуы мен су тасқыны арасында көрінетін кейбір қызықты қарым-қатынастарды мұқият қарастырғым келеді.

Міне, Хосе де Акостаның әкесінің «Үнділердің табиғи және моральдық тарихынан» үзіндісі, онда білімді діни қызметкер «үндістер өздерінің шығу тегі туралы айтады» деп әңгімелейді:

«Олар өз елінде болған су тасқыны туралы көп айтады… Үнділер бұл су тасқынында барлық адамдар батып кетті дейді. Бірақ Титикака көлінен белгілі бір Виракоча шықты, ол алғаш рет Тиахуанакоға қоныстанды, онда осы уақытқа дейін ежелгі және өте оғаш ғимараттардың қирандыларын көруге болады, және ол жерден ол Кускоға көшті, одан адамзат нәсілінің көбеюі басталды…»

Титикака көлі мен жұмбақ Тиахуанако туралы бірдеңе табуды ойша үйрете отырып, мен осы жерлерде бір кездері болған аңыздың қысқаша мазмұны бар келесі абзацты оқыдым:

«Кейбір күнәлары үшін ежелгі заманда өмір сүрген адамдарды Жаратушы … топан суда жойды. Топан судан кейін Жаратушы Титикака көлінен адам кейпінде пайда болды. Сосын күнді, айды және жұлдыздарды жаратты. Осыдан кейін ол жердегі адамзатты қайта тірілтті … ».

Басқа мифте:

«Ұлы жаратушы құдай Виракоча адам өмір сүре алатын әлем құруға шешім қабылдады. Алдымен жер мен көкті жаратты. Содан кейін ол адамдарды алып, ол үшін тастан алыптарды кесіп тастады, содан кейін ол қайта тірілтті. Алғашында бәрі жақсы болды, бірақ біраз уақыттан кейін алпауыттар күресіп, жұмыс істеуден бас тартты. Виракоча оларды жою керек деп шешті. Кейбіреулері қайтадан тасқа айналды, қалғандары үлкен тасқынға батып кетті ».

Әрине, өте ұқсас мотивтер тізімделгендерге мүлдем қатысы жоқ басқа көздерде, мысалы, Ескі өсиетте естіледі. Сонымен, Киелі кітаптың (Жаратылыс) алтыншы тарауында еврей Құдайының өзінің жаратылысына наразы болып, оны қалай жоюға шешім қабылдағаны сипатталған. Айтпақшы, тасқынның алдындағы ұмытылған дәуірді сипаттайтын бірнеше сөз тіркесінің бірі мені көптен бері қызықтырды. Онда «ол заманда жер бетінде алыптар өмір сүрген…» Таяу Шығыстың библиялық құмында жерленген алыптар мен Колумбияға дейінгі үндістердің аңыздарының матасына тоқылған алыптардың арасында қандай да бір байланыс болуы мүмкін деп айтылады. Америка? Бұл жұмбақ ашулы Құдайдың зұлым және бүлікшіл әлемге апатты топан суды қалай жібергені туралы Киелі кітап пен Перудағы сипаттамалардағы бірқатар мәліметтердің сәйкес келуімен толықтырылады.

Мен жинаған құжаттар топтамасының келесі парағында Малина әке «Инкалардың аңыздары мен бейнелерінің сипаттамасында» сипаттағандай инктердің су тасқынының келесі сипаттамасы бар:

«Олар су тасқыны туралы егжей-тегжейлі ақпаратты инкалардың біріншісі болған Манко-Капактан мұра етті, содан кейін олар өздерін Күннің балалары деп атай бастады және олардан Күнге пұтқа табынуды үйренді. Олар бұл су тасқынында барлық нәсілдер мен олардың жаратылысы жойылды, өйткені су ең биік тау шыңдарынан көтерілді. Қорапта қалықтаған әйел мен еркектен басқа тірі жандардың ешқайсысы аман қалмады. Сулар тартылған кезде, жел қорапты … Тиахуанакоға апарды, онда жаратушы осы аймақтың әртүрлі ұлттарының өкілдерін орналастыра бастады … ».

Гарсиласо де ла Вега, испан ақсүйектерінің ұлы және Инк билеушісі отбасынан шыққан әйел маған өзінің Инк мемлекетінің тарихынан бұрыннан таныс еді. Ол анасы жататын халықтың ең сенімді шежірешілері және салт-дәстүрін сақтаушылардың бірі саналды. Ол 16 ғасырда, жаулап алғаннан кейін көп ұзамай жұмыс істеді, бұл дәстүрлер жат ықпалдар әлі көмескіленбеген кезде. Ол сондай-ақ терең және сенімді түрде сенген нәрселерді келтіреді: «Су тасқыны басылғаннан кейін Тьяхуанако жерінде бір адам пайда болды …»

Бұл адам Виракоча болатын. Жадағайға оранған, келбеті күшті және асыл ол ең қауіпті жерлерден қол жетпес сенімділікпен жүрді. Ол емдік ғажайыптар жасады және аспаннан от шақыра алды. Үнділерге ол күтпеген жерден іске асатындай көрінді.

ЕЖЕЛГІЛІКТЕР

Мен зерттеген аңыздар бір-бірімен тығыз байланысты болды, бір жерде олар бірін-бірі толықтырды, бір жерде олар қайшы келді, бірақ бір нәрсе анық болды: барлық ғалымдар инкалардың қарызға алғанын,көптеген және әртүрлі өркениетті халықтардың дәстүрлерін сіңіріп, жалғастырды, олар ғасырлар бойы экспансия аясында өздерінің империялық билігін кеңейтті. Осы тұрғыдан алғанда, инктердің ежелгі дәуіріне қатысты тарихи даулардың нәтижесіне қарамастан, олардың белгілі және ұмытылған осы елдің барлық алдыңғы ұлы мәдениеттерінің ежелгі наным-сенімдері жүйесінің сақшылары болғанына ешкім күмәнданбайды.

Перуде қазір зерттелмеген жерлерде қандай өркениеттер болғанын кім нақты айта алады? Археологтар жыл сайын жаңа олжалармен оралып, уақыт қойнауындағы таным көкжиегімізді кеңейтеді. Ендеше, неге бір күні олар шетелден келген және өз жұмысын аяқтап, кетіп қалған белгілі бір өркениетшілер нәсілінің ежелгі дәуірде Анд тауларына енуінің дәлелдерін таппасқа? Анд тауларының желге ашық соқпақтарымен жүріп, жол бойында ғажайыптар жасаған Виракоча құдайдың есімін мәңгілікке қалдырған аңыздар маған осылай сыбырлады:

«Виракочаның өзі және оның екі көмекшісі солтүстікке қарай бет алды … Ол тауларды аралап, бір көмекшісі жағалау бойымен, ал екіншісі шығыс ормандардың шетімен жүрді … Жаратушы Кускоға жақын жерде орналасқан Уркосқа барды. болашақ халықты таудан шығаруды бұйырды. Ол Кускоға барды, содан кейін солтүстікке бет алды. Онда Манта жағалауындағы провинцияда ол адамдармен қоштасып, мұхитқа толқындармен кетті ».

«Теңіз көбігі» дегенді білдіретін тамаша бейтаныс адам туралы халық аңыздарының соңында әрқашан қоштасу сәті бар:

«Виракоча өз жолымен жүріп, барлық ұлттардың адамдарын шақырды … Ол Пуэрто-Вьехоға келгенде, оған бұрын жіберген ізбасарлары қосылды. Содан кейін олар теңізде құрлықта жүргендей оңай бірге жүрді ».

Және бұл әрқашан қайғылы қоштасу … ғылымның немесе сиқырдың шамалы тұсы.

ҚАЗІРГІ ПАТША ЖӘНЕ КЕЛЕДІ ПАТША

Анд тауларында саяхаттау кезінде мен Виракочка туралы әдеттегі аңыздың қызықты нұсқасын бірнеше рет қайталап оқыдым. Титикаки төңірегінде дүниеге келген бұл нұсқада құдайлық батыр-өркениетші Тунупа есімімен көрінеді:

«Тунупа ежелгі уақытта Альтипланода пайда болды, солтүстіктен бес ізбасарымен келді. Сырт келбеті ақкөңіл, көк көзді, сақал-мұртты ол қатал адамгершілікті ұстанып, уағыздарында маскүнемдікке, көп әйел алуға және жаугершілікке қарсы болды».

Бейбіт патшалық құрып, халықты өркениеттің әртүрлі көріністерімен таныстырған Анд тауларын аралап, ұзақ жол жүріп өткен Тунупа бір топ қызғанышпен қастандық жасап, ауыр жараланды:

«Олар оның мүбәрәк денесін тотора қамысынан жасалған қайыққа салып, Титикака көліне түсірді. Және кенеттен… қайық соншалықты жылдамдықпен жүгірді, оны өлтірмек болғандар қорқып, таң қалды - өйткені бұл көлде ағыс жоқ … Қайық Кочамарканың жағасына қарай жүзіп кетті, қазір ол жерде. Десгудерро өзені. Үнді аңызына сәйкес, қайық жағаға соғылғаны соншалық, бұрын-соңды болмаған Десгудерро өзені пайда болды. Ал су ағыны киелі денені теңіз жағасына, Арикаға алып кетті…»

ҚАЙЫҚТАР, СУ ЖӘНЕ ҚҰТҚАРУ

Ежелгі Мысырдың өлім мен қайта тірілудің жоғарғы құдайы Осирис туралы мифпен бұл жерде қызықты параллель бар. Бұл мифті Плутарх барынша толық түсіндіреді, ол бұл жұмбақ тұлғаның өз халқына өркениет сыйларын әкелгенін, оны көптеген пайдалы қолөнерді үйреткенін, адам жегіштік пен адам құрбандығын тоқтатқанын және адамдарға алғашқы заңдар жинағын бергенін айтады. Ол ешқашан келе жатқан варварларды өз заңдарын мәжбүрлеуге мәжбүрлеген емес, талқылауды және олардың ақыл-ойына жүгінуді жөн көрді. Сондай-ақ оның ілімін музыкалық сүйемелдеумен жырлау арқылы отарға жеткізгені айтылады.

Алайда ол жоқ кезде оған қарсы өзінің жездесі Сет бастаған жетпіс екі сарай қызметкері қастандық жасады. Қайтып келе жатқанда қастандықтар оны тойға шақырды, онда ағаш пен алтыннан жасалған керемет сандық сыйға тартылды. Осирис кеменің дәл денесінің өлшеміне сәйкес дайындалғанын білмеді. Соның салдарынан жиналған қонақтардың ешқайсысына сыймай қалды. Кезегі Осириске жеткенде, ол жерде өте ыңғайлы болып шықты. Ол сыртқа шыққан бойда қастандықтар жүгіріп келіп, қақпақты шегелермен соғып, тіпті ішке ауа кірмеуі үшін саңылауларды қорғасынмен жабады. Содан кейін кеме Нілге лақтырылды. Олар оны суға батып кетеді деп ойлады, бірақ ол тез жүзіп кетіп, теңіз жағасына қарай жүзді.

Содан кейін Осиристің әйелі Исис құдайы араласты. Бар сиқырын қолданып, ол кемені тауып алып, жасырын жерге тығып қойды. Алайда оның зұлым інісі Сет батпақтарды таратып, кемені тауып, оны ашты, қатты ашуланып патшаның денесін он төрт бөлікке бөліп, бүкіл жер бетіне шашады.

Исис қайтадан күйеуінің құтқарылуын қабылдауға мәжбүр болды. Ол шайырмен қапталған папирус сабақтарынан қайық жасап, оның қалдықтарын іздеу үшін Нілге аттанды. Оларды тауып, ол кесектерді біріктіретін күшті дәрі дайындады. Аман-есен болып, жұлдызды қайта туылу процесін бастан өткерген Осирис өлілердің құдайы және жер асты әлемінің патшасы болды, ол жерден, аңыз бойынша, ол өлген адамның атын жамылып жерге оралды.

Тиісті аңыздар арасындағы елеулі сәйкессіздіктерге қарамастан, египеттік Осирис пен оңтүстік американдық Тунупа-Виракочаның келесі ортақ белгілері бар:

- екеуі де ұлы ағартушы болған;

- екеуіне қарсы қастандық ұйымдастырылды;

- екеуін де қастандықтар өлтірді;

- екеуі де қандай да бір контейнерде немесе ыдыста жасырылған;

- екеуі де суға лақтырылды;

- екеуі де өзенмен жүзіп кетті;

– екеуі де теңізге жетті.

Мұндай параллельдерді кездейсоқтық деп санау керек пе? Немесе олардың арасында байланыс бар шығар?

_

Виракоча мен оның серіктерінің кім болғанын және олардың үнділерге не үшін келгенін Русский Николай Викторович Левашовтың «Россия в скрых айна, 2-том. Русь айқышқа шегеленген» кітабынан егжей-тегжейлі білуге болады.

Вячеслав Калачев