Болмаған мыңжылдық

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Қазіргі уақытта жалғыз ақиқат болып саналатын және мектептер мен университеттерде зерттелетін ежелгі және ортағасырлық тарихтың хронологиясы құрылды. XVI-XVII ғасырлар жарнама. Оның авторлары – батыс еуропалық хронолог Джозеф СКАЛИГЕР және католиктік иезуит монах ДИОНИС ПЕТАВИУС.

Олар даталардың хронологиялық таралуын, былайша айтқанда, ортақ белгіге әкелді. Дегенмен, олардың танысу әдістері, бұрынғылар сияқты, жетілмеген, қате және субъективті болды. Ал, кейде бұл «қателіктер» әдейі (тапсырылған) сипатта болды. Нәтижесінде әңгіме ұзартылды мыңдаған жылдар, және бұл қосымша мыңжылдық бұрын-соңды болмаған фантомдық оқиғалар мен кейіпкерлерге толы болды.

Кейіннен кейбір адасушылықтар басқаларды тудырып, қардың кесектері сияқты өсіп, әлемдік тарихтағы оқиғалардың хронологиясын шындыққа еш қатысы жоқ виртуалды үйінділер тұңғиығына сүйреп апарды.

СКАЛИГЕР-ПЕТАВЬДІҢ бұл псевдоғылыми хронологиялық ілімі өз уақытында әлемдік ғылымның көрнекті қайраткерлері тарапынан қатты сынға ұшырады. Олардың қатарында атақты ағылшын математигі және физигі Исаак Ньютон, көрнекті француз ғалымы Жан Хардуен, ағылшын тарихшысы Эдвин Джонсон, неміс ағартушылары – филолог Роберт Балдауф пен заңгер Вильгельм Каммаер, ресейлік ғалымдар – Петр Никифорович Крекшин (Петр I-нің жеке хатшысы) және Николай Александрович Морозов, американдық тарихшы (тегі белорус) Эммануэль Великовский.

Әрі қарай, біздің күндерімізде Скалигер хронологиясын қабылдамау таяқшасын олардың ізбасарлары алды. Олардың ішінде – «Ресей Ғылым академиясының академигі», физика-математика ғылымдарының докторы, профессор, Ресей Мемлекеттік сыйлығының лауреаты, Анатолий Тимофеевич Фоменко («ЖАҢА ХРОНОЛОГИЯ» авторы математика ғылымдарының кандидатымен бірлескен авторлық Глеб Владимирович Носовский), физика-математика ғылымдарының докторы Владимир Вячеславович Калашников, физика-математика ғылымдарының докторы, Лениндік сыйлықтың лауреаты, профессор Михаил Михайлович Постников және Германиядан келген ғалым – тарихшы-жазушы Евгений Яковлевич Габович.

Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский, Владимир Вячеславович Калашников, Евгений Яковлевич Габович

Бірақ, бұл ғалымдардың жанқиярлық ғылыми-зерттеу жұмыстарына қарамастан, әлемдік тарихи қоғамдастық әлі күнге дейін өзінің ғылыми арсеналында эталон ретінде зұлым «скалигер» хронологиясының негіздерін пайдаланады. Осы уақытқа дейін «Ежелгі дүние хронологиясы» бойынша тарих ғылымының заманауи талаптарына жауап беретін толық, іргелі, объективті зерттеулер жоқ.

Орта ғасырларда даталар қалай жазылған

XV, XVI және XII ғасырларда айналымға енгізілгеннен кейін «ДЖУЛЬЯН», содан кейін және «ГРИГОРИАН» күнтізбесі «МӘСІХТІҢ ТУЫЛҒАНЫНАН» хронологиясын басқаратын күндер рим және араб цифрларымен жазылды., бірақ бүгінгідей емес, ХАТТАРМЕН БІРГЕ.

Бірақ олар бұл туралы «ұмытып» үлгерді.

Ортағасырлық Италияда, Византияда және Грецияда даталар рим цифрларымен жазылды.

I = 1 (қажет емес)

X = 10 (желтоқсан)

C = 100 (центум)

M = 1000 (милль)

және олардың жартысы:

V = 5 (квинк)

L = 50 (квинквагинта)

D = 500 (квингенти)

XII = 12 IX = 9

Сонымен қатар, рим цифрлары өте ұзақ уақыт бұрын, жаңа дәуірден бұрын, «ежелгі римдіктер» кезінде пайда болған деп саналады. Сонымен бірге үш белгіше арқылы елуге дейінгі сандар жазылды:

I = 1 V = 5 X = 10

Неліктен дәл және тек осындай белгілер шағын сандар үшін қолданылды? Мүмкін, алғашқыда адамдар ұсақ құндылықтарға операция жасаған шығар. Тек кейінірек үлкен сандар қолданысқа енді. Мысалы, елуден астам, жүздеген және т.б. Содан кейін жаңа, қосымша белгілер қажет болды, мысалы:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Сондықтан аз сандарға арналған белгілер бастапқы, ең ерте, ЕҢ ЕҢ КӨНЕГЕ болған деп сену қисынды. Сонымен қатар, бастапқыда рим цифрларын жазуда белгілерді «қосу және азайту» деп аталатын жүйе қолданылмаған. Ол кейінірек пайда болды. Мысалы, сол кездегі 4 және 9 сандары былай жазылған:

4 = IIII 9 = VIII

Бұл неміс суретшісі Георг Пенцтің «УАҚЫТ ТРИУМФ» атты ортағасырлық Батыс Еуропалық гравюрасында және күн сағаты бар ескі кітап миниатюрасында анық көрінеді.

Орта ғасырлардағы даталар «ДЖУЛЬЯН» және «ГРИГОРИАН» күнтізбелері бойынша, «МӘСІХТІҢ ТУҒАН КҮНінен» жетекші хронологиясы бойынша әріптермен және сандармен жазылған.

X = «Мәсіх»

Грек әрпі «X және «, Рим цифрларымен жазылған күннің алдында тұрып, бір кездері атауды білдіреді «Мәсіх», бірақ кейін ол санға өзгертілді 10, он ғасырды, яғни мыңжылдықты білдіреді. Осылайша, ортағасырлық даталардың хронологиялық ауысуы болды 1000 жыл, кейінгі тарихшылар екі түрлі жазу тәсілін қатар қойғанда.

Сол күндерде күндер қалай жазылды?

Бұл әдістердің біріншісі, әрине, күнді толық жазу болды.

Ол былай көрінді:

«Мәсіхтің туғанынан 1 ғасыр», «Мәсіхтің туғанынан 2 ғасыр», «Мәсіхтің туғанынан 3 ғасыр» т.б.

Екінші жол қысқартылған белгі болды.

Күндер былай жазылды:

X. I = Мәсіхтен I- ғасыр

X. II = Мәсіхтен II- ғасыр

X. III = Мәсіхтен III- ғасыр

т.б. қайда "X" - рим цифры емес 10, және сөздегі бірінші әріп «Мәсіх» грек тілінде жазылған.

Ыстамбұлдағы «Айя София» күмбезіндегі Иса Мәсіхтің мозаикалық бейнесі

Хат "X" - ең көп таралған ортағасырлық монограммалардың бірі, әлі де ежелгі икондарда, мозаикаларда, фрескаларда және кітап миниатюраларында кездеседі. Ол есімді бейнелейді Мәсіхтен … Сондықтан олар оны күнтізбедегі «МӘСІСТЕМЕЛІК РОЖЖЕМЕНДЕН» бастап, рим цифрларымен жазылған күннің алдына қойып, оны сандардан нүктемен бөлді.

Дәл осы қысқартулардан бүгінгі таңда қабылданған ғасырлар белгілері пайда болды. Рас, хат "X" Біз қазірдің өзінде әріп ретінде емес, рим цифры ретінде оқимыз 10.

Олар күнді араб цифрларымен жазғанда, әріпті алдына қояды «Мен» - есімнің бірінші әрпі «Иса «Грек тілінде жазылған және нүкте арқылы бөлінген. Бірақ кейінірек бұл хат жарияланды «Бірлік», білдіреді мыс «Бір мың».

I.400 = Исадан 400 жыл

Демек, «Мен» күні туралы жазба, мысалы, 400-тармақ бастапқыда: «Исаның 400-ші жылы» дегенді білдіреді.

Міне, 1463 жылы жазылған ортағасырлық ағылшын гравюрасы. Бірақ мұқият қарасаңыз, бірінші сан (яғни, мың) мүлде сан емес, латынның «I» әрпі екенін көруге болады. «DNI» сөзіндегі сол жақтағы әріппен дәл солай. Айтпақшы, «Anno domini» латын жазуы «Мәсіхтің туған күнінен» дегенді білдіреді - қысқартылған ADI (Исадан) және ADX (Мәсіхтен). Демек, бұл гравюрадағы жазылған күн қазіргі хронологтар мен өнертанушылар айтып жүргендей 1463 жыл емес, 463 жыл. «Исадан», яғни. «Мәсіхтің туған күнінен».

Неміс суретшісі Йоханс Балдунг Гриннің бұл ескі гравюрасында оның авторының күні (1515 ж.) жазылған мөрі бар. Бірақ бұл белгінің күшті өсуімен сіз күннің басында латын әрпін анық көре аласыз «Мен» (Исадан) автордың «IGB» (Джоханнес Балдунг Грин) монограммасындағыдай және саны «1» мұнда басқаша жазылған.

Демек, бұл гравюрадағы дата қазіргі тарихшылар айтып жүргендей 1515 жыл емес, «Мәсіхтің туған күнінен» 515.

Адам Олеариустың «Мәскеуге саяхаттың сипаттамасы» кітабының титулдық бетінде күні (1566 ж.) бар гравюра көрсетілген. Бір қарағанда, күннің басындағы «I» латын әрпін бірлік ретінде алуға болады, бірақ мұқият қарасаңыз, бұл мүлде сан емес, «I» бас әріпі екенін анық көреміз,

ескі қолжазба неміс мәтініндегі осы фрагменттегідей.

Демек, Адам Олеарийдің ортағасырлық кітабының титулдық бетіндегі гравюраның нақты күні 1656 жыл емес, 656 «Мәсіхтің туған күнінен».

Дәл сол бас латын әрпі «I» датаның басында орыс патшасы Алексей Михайлович Романов бейнеленген ескі гравюрада кездеседі. Бұл гравюраны ортағасырлық батыс еуропалық суретші жасаған, біз қазірдің өзінде түсінеміз, 1664 жылы емес, бірақ 664 - «Мәсіхтің туған күнінен».

Аты аңызға айналған Марина Мнишектің (жалған Дмитрийдің әйелі) бұл портретінде жоғары ұлғайту кезіндегі бас «I» әрпі біз оны қалай елестетсек те, бірінші нөмірге мүлдем ұқсамайды. Тарихшылар бұл портретті 1609 жылға жатқызғанымен, парасаттылық бізге гравюраның шынайы күні болғанын айтады. «Мәсіхтің туған күнінен» 609.

Ортағасырлық гравюрада «Анно (яғни, дата) Исадан 658 ж.» деп үлкен әріппен жазылған. Күн цифрларының алдындағы бас әріп «I» анық бейнеленгені сонша, оны кез келген «бірлікпен» шатастыруға болмайды.

Бұл гравюра, сөзсіз, жылы жасалған 658 «Мәсіхтің туған күнінен» … Айтпақшы, Елтаңбаның ортасында орналасқан екі басты қыран Нюрнбергтің сонау сонау заманда Ресей империясының құрамында болғанын айтады.

Дәл сол бас әріптер » I «Сонымен қатар Монтре қаласына жақын Женева көлінің жағасындағы көркем Швейцария Ривьерасында орналасқан ортағасырлық» Чилиен сарайындағы ескі фрескалардан даталарды көруге болады.

Күндер», Исадан 699 және 636 «, Тарихшылар мен өнертанушылар, бүгін, қалай оқыңыз 1699 және 1636 жылы, бұл сәйкессіздікті сандарды жазуда қате жіберген сауатсыз ортағасырлық суретшілердің білімсіздігімен түсіндіреді.

Басқа ескі фрескаларда, Шилиенконго сарайында, он сегізінші ғасырда, яғни Скалигер реформасынан кейін, қазіргі тарихшылардың көзқарасы бойынша, «дұрыс» жазылған. хат" I", Бұрынғы мағынасы," Исаның туғанынан", Санмен ауыстырылды" 1", яғни, - мың.

Рим Папасы PIUS II-нің ескі портретінде біз бір емес, бірден үш датаны анық көреміз. PIUS II-нің туған күні, папа тағына отырған күні және қайтыс болған күні. Әр күннің алдында латынның бас әріпі болады «Мен» (Исадан).

Бұл портреттегі суретші оны асыра орындағаны анық. «Мен» әрпін жыл сандарының алдына ғана емес, ай күндерін білдіретін сандардың алдына да қойған. Демек, ол «Құдайдың жердегі вице-патшасы» Ватиканға деген сүйіспеншілікті көрсетті.

Міне, ортағасырлық танысу, орыс патшайымы Мария Ильинична Милославскаяның (патша Алексей Михайловичтің әйелі) гравюрасы тұрғысынан мүлдем ерекше. Тарихшылар оны 1662 жылдан бастап санайды. Дегенмен, оның күні мүлдем басқаша. «Исадан» 662. Мұндағы латынның «I» әрпі нүктемен бас әріппен жазылған және ешқандай жағдайда бірлікке ұқсамайды. Төменде біз тағы бір күнді - патшайымның туған күнін көреміз: «Исадан» 625, яғни. 625 «Мәсіхтің туған күнінен».

Дәл сол «I» әрпін роттердамдық неміс суретшісі Альбрехт Дюрердің Эразм портретінде датаның алдында нүктемен көреміз. Өнер тарихының барлық анықтамалықтарында бұл сызба 1520 жылы көрсетілген. Алайда бұл күннің қате түсіндіріліп, сәйкес келетіні анық «Мәсіхтің туғанына» 520 жыл.

Альбрехт Дюрердің тағы бір гравюрасы: «Аспан асты әлеміндегі Иса Мәсіхтің» датасы дәл осылай белгіленген - «Мәсіхтің туғанына 510 жыл».

Германияның Кельн қаласының бұл ескі жоспарында қазіргі тарихшылар 1633 деп оқитын күн бар. Дегенмен, мұнда да латынның нүктесі бар «I» әрпі бірліктен мүлде бөлек. Бұл гравюраның дұрыс мерзімін білдіреді - «Мәсіхтің туған күнінен» 633.

Айтпақшы, мұнда да Германияның бір кездері Ресей империясының құрамында болғанын тағы бір айғақтайтын екі басты қыран бейнесін көреміз.

Неміс суретшісі Августин Хиршвогельдің бұл гравюраларында дата автордың монограммасына енгізілген. Мұнда да латынның «I» әрпі жыл сандарының алдында тұр. Және, әрине, бұл бірлікке мүлдем ұқсамайды.

Ортағасырлық неміс суретшісі Георг Пенц өз гравюраларын дәл осылай белгіледі. 548 «Мәсіхтің туған күнінен» бұл туралы жазылған, оның, авторлық монограмма.

Ал Батыс Саксонияның ортағасырлық неміс елтаңбасында даталар мүлде «I» әрпінсіз жазылған. Тар виньеткадағы әріпке суретшіге орын жетпейді, ол оны жазуға немқұрайлы қарап, көрермен үшін ең маңызды ақпаратты - 519 және 527 жылдарды ғана қалдырды. Және бұл даталар фактісі «Мәсіхтің туған күнінен» – Ол кездері бәріне белгілі еді.

Орыс императрица Елизавета Петровнаның тұсында, яғни 18 ғасырдың ортасында жарияланған бұл Ресей теңіз картасында: «КРОНСТАДТ. Marine Accurate картасы. Ұлы Мәртебелі Императордың бұйрығымен жазылған және өлшенген 740-шы флот жылы капитан Ноғаев … жылы құрылған 750-ші жыл». 740 және 750-ші күндер де «И» әрпінсіз жазылған. Бірақ 750 жыл 18 емес, 8 ғасыр.

Күні бар мысалдарды шексіз беруге болады, бірақ менің ойымша, бұл енді қажет емес сияқты. Біздің күндерімізге жеткен дәлелдер бізді Скалигер хронологтары қарапайым айла-шарғыларды қолданып, тарихымызды ұзартқанына сендіреді. 1000 жыл бүкіл әлем жұртшылығын осы ашық өтірікке сендіру арқылы.

Қазіргі тарихшылар бұл хронологиялық ауысуды нақты түсіндіруден қашады. Ең дұрысы, олар жай ғана фактінің өзін белгілеп, оны «ыңғайлылық» ойларымен түсіндіреді.

Олар былай дейді: «15-16 ғасырларда. кездескен кезде, көбінесе, мыңдаған, тіпті жүздеген адамдар қабылданбайды … »

Қазір түсінгеніміздей, ортағасырлық шежірешілер: «Мәсіхтің туғанынан 150 жыл» немесе «Мәсіхтің туғанынан 200 жыл», яғни қазіргі хронологияда - 1150 немесе 1200 жыл деп шынайы жазған. e. Сонда ғана скалигер хронологтары бұл «кіші даталарға» тағы мың жыл қосу қажет екенін мәлімдейді.

Осылайша олар ортағасырлық тарихты жасанды түрде ескірді.

Ежелгі құжаттарда (әсіресе XIV-XVII ғасырлар) даталарды әріптермен және сандармен жазғанда, бүгінгі күні сенетіндей, алғашқы әріптер «Үлкен сандар», келесіден нүктелермен бөлінген «Кіші сандар» ондаған немесе жүздеген ішінде.

Мұнда Альбрехт Дюрердің гравюрасында күннің (1524 ж.) ұқсас жазбасының мысалы келтірілген. Бірінші әріп латынның ашық «I» әрпі ретінде нүктемен бейнеленгенін көреміз. Сонымен қатар, ол кездейсоқ сандармен шатастырмас үшін екі жағынан нүктелермен бөлінген. Демек, Дюрердің гравюрасы 1524 жылы емес, бірақ «Мәсіхтің туған күнінен» 524.

Дәл осы күн итальяндық композитор Карло Брошчидің 1795 жылғы гравюралық портретінде жазылған. Нүктесі бар латынның бас әріпі «I» да сандардан нүктелермен бөлінген. Сондықтан бұл күн деп оқу керек 795 ж.

Ал неміс суретшісі Альбрехт Альтдорфердің ескі гравюрасынан «Гермиттердің азғырулары» датаға ұқсас жазбаны көреміз. Ол 1706 жылы жасалған деп есептеледі.

Ал бұл гравюра орта ғасырлық баспа белгісін көрсетеді «Луи Элсевье». Күн (1597 ж. деп болжануда) нүктелермен және рим цифрларының алдына латын әріптері «I» жазу үшін сол және оң жарты айдың көмегімен жазылған. Бұл мысал қызық, өйткені дәл сол жерде сол жақ таспада араб цифрларымен сол күннің жазбасы да бар. Ол хат ретінде бейнеленген «Мен» сандардан нүктемен бөлінген «597» және басқа ештеңе оқымайды 597 «Мәсіхтің туған күнінен».

Латынның «I» әрпін рим цифрларынан бөлетін оң және сол жарты айларды пайдалана отырып, бұл кітаптардың титулдық беттерінде күндер жазылады. Олардың бірінің аты: «Ресей немесе ТАРТАРИЯ деп аталатын Мәскеу».

«Вильно қаласының ежелгі елтаңбасының» осы ескі гравюрасында дата рим цифрларымен бейнеленген, бірақ әріпсіз «X». Мұнда анық жазылған: «АННО. VII. Оның үстіне, күні» VII ғасыр» нүктелермен белгіленген.

Бірақ даталар орта ғасырларда қалай жазылса да, ешқашан, сол күндері рим цифры « он» білдірмеді оныншы ғасыр» немесе « 1000». Бұл үшін әлдеқайда кейінірек «үлкен» фигура пайда болды «М» = бір мың.

Мысалы, рим цифрымен жазылған күндер Скалигер реформасынан кейін ортағасырлық даталарға қосымша мың жыл қосылғанда осылай болды. Алғашқы жұптарда олар әлі де «ережеге сәйкес» жазылған, яғни «үлкен сандарды» «кіші» сандардан нүктелермен бөлетін.

Содан кейін олар мұны істеуді тоқтатты. Қарапайым, бүкіл күн нүктелермен ерекшеленді.

Ал ортағасырлық суретші және картограф Августин Хиршвогельдің бұл автопортретінде дата гравюраға әлдеқайда кейінірек жазылған. Суретшінің өзі өз туындыларына автордың монограммасын қалдырды, ол келесідей болды:

Бірақ, тағы да қайталап айтамын, бүгінгі күнге дейін жеткен барлық ортағасырлық құжаттарда, оның ішінде рим цифрларымен жазылған жалған деректерде "X" ешқашан мыңды білдірмеген. Ол үшін «үлкен» рим цифры қолданылды. «М».

Уақыт өте келе латын әріптері туралы ақпарат "X" және «Мен» көрсетілген күндердің басында "деген сөздердің бірінші әріптерін білдірді. Христос» және » Иса», жоғалған. Бұл әріптерге сандық мәндер жатқызылды және оларды сандардан бөлетін нүктелер кейінгі баспа басылымдарында айлалы түрде жойылды немесе жай ғана өшірілді. Нәтижесінде қысқартылған күндер, мысалы: X. III = XIII ғасыр немесе I.300 = 1300 жыл

«Мәсіх III ғасырдан» немесе «Исадан 300 жыл» ретінде қабылдана бастады «Он үшінші ғасыр» немесе «Мың үш жүзінші жыл».

Ұқсас интерпретация бастапқы күнге автоматты түрде қосылады мыңдаған жылдар … Сөйтіп, нақты күннен мыңжылдық асқан жалған дата шықты.

«ЖАҢА ХРОНОЛОГИЯ» авторлары ұсынған «мың жылды теріске шығару» гипотезасы. Анатолий Фоменко және Глеб Носовский, ортағасырлық итальяндықтардың ғасырларды белгілемегені туралы белгілі фактімен жақсы келіседі мыңдаған, а жүз:

XIII ғасыр = ДУХЕНТО = 200 жыл

XIV ғ. = ТРЕЦЕНТО = Үш жүзінші жыл

XV ғ. = QUATROCENTO = Төрт жүзінші жыл

XVI ғасыр = CHINKQUENTO = Бес жүзінші жыл

Бұл кері санақтың қайдан шыққанын дәл көрсетеді Біздің заманымыздың XI ғ өйткені бүгін қабылданған қосымша қабылданбады «мың жылдар».

Сөйтсек, ортағасырлық итальяндықтар бұл «қосымша мыңжылдық» ол заманда да болмаған қарапайым себеппен «мың жылды» білмеген екен.

Ресейде 17 ғасырға дейін «Библия» мен «Жаңа өсиеттің» орнына қолданылған ескі шіркеу кітабы «PALEIA» зерттелуде, онда нақты мерзімдері көрсетілген. Рождество », « Шомылдыру рәсімі « және » Айқышқа шеге «Иса Мәсіх» екі күнтізбеге сәйкес көлденең жазылған: «Әлемнің жаратылуынан» және одан үлкенірек, индикативті Фоменко мен Носовский бұл күндер бір-бірімен сәйкес келмейді деген қорытындыға келді.

Қазіргі заманғы математикалық компьютерлік бағдарламалардың көмегімен олар ежелгі орыс «Палейде» жазылған осы күндердің шынайы мәндерін есептей алды:

Христостың туған күні - 1152 жылдың желтоқсаны

Шомылдыру рәсімі - 1182 жылдың қаңтары

Айқышқа шеге - 1185 жылдың наурызы

Ескі шіркеу кітабы «Палея»

Бұл күндер бізге жеткен басқа да көне құжаттармен, астрономиялық зодиактармен және аңызға айналған библиялық оқиғалармен расталады. Мысалы, «Турин жамылғысының» радиокөміртектік талдауының нәтижелерін және «Бетлехем жұлдызының» (астрономияда «Шаян тұмандығы» деген атпен белгілі) атқылауын еске түсірейік, бұл сиқыршыларға Иса Мәсіхтің туғаны туралы хабарлады.. Екі оқиға да біздің заманымыздың 12 ғасырына жатады екен!

Турин жамылғысы

Шаян тұмандығы (Бетлехем жұлдызы)

Тарихшылар әлі күнге дейін шешімін таппай келе жатқан сұрақ төңірегінде ой қозғайды – неге ортағасырлық материалдық мәдениет ескерткіштері мен көне жәдігерлер бүгінгі күнге дейін сақталып қалды? Бұл қисындырақ болар еді, керісінше болар еді.

Олар мұны көп ғасырлық қарқынды даму кезеңінен кейін көне өркениеттердің кенеттен деградацияға ұшырап, көне дәуірдің барлық ғылыми және мәдени жетістіктерін ұмытып, ыдырап кетуімен түсіндіреді. Ал тек 15-16 ғасырларда ғана, «Қайта өрлеу» дәуірінде адамдар кенеттен өздерінің өркениетті «антикварлық» ата-бабаларының барлық жаңалықтары мен жетістіктерін есіне алды және осы сәттен бастап қарқынды және мақсатты түрде дами бастады.

Өте сенімді емес!

Алайда, егер біз Иса Мәсіхтің шынайы туған күнін бастапқы нүкте ретінде алсақ, бәрі бірден өз орнына келеді. Адамзат тарихында мың жылдық артта қалушылық пен надандық, тарихи дәуірлерде үзіліс, еш нәрсемен ақталмаған кенеттен көтерілу мен құлдырау болмаған екен. Өркениетіміз біркелкі және дәйекті дамыды.

Тарих - ғылым немесе фантастика?

Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, біз бұрыннан болмаған «мифтік» мыңжылдықтың Прокрст төсегінде қаланған көне дүниежүзілік тарихтың толық жинаққа ресімделетін бос қиял, қиялдың жемісі екендігіне қисынды қорытынды жасауға болады. тарихи аңыз жанрындағы көркем шығармалардың.

Әрине, қарапайым адамның бұған сенуі бүгінгі күні, әсіресе есейген шағында өте қиын. Өмір бойы алған білім жүгі оған үйреншікті, сырттан таңылған, таптаурын сенімдер бұғауынан шығуға мүмкіндік бермейді.

Докторлық диссертациялары мен басқа да іргелі ғылыми жұмыстары виртуалды Скалигер тарихына негізделген тарихшылар бүгінгі күні «ЖАҢА ХРОНОЛОГИЯ» идеясын үзілді-кесілді жоққа шығарып, оны «жалған ғылым» деп атайды.

Ал олар өркениетті әлемде қалыптасқан әдет-ғұрып бойынша полемикалық ғылыми пікірталас барысында өз көзқарасын қорғаудың орнына, өздерінің «ресми киімінің» намысын қорғап, «ЖАҢА ХРОНОЛОГИЯ» жақтаушыларымен кескілескен күрес жүргізуде. оған бір ғана ортақ аргумент бар: