Ысқақ, ешқашан болмаған

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Қазіргі Санкт-Петербургтегі Исаак соборы қатарынан төртінші собор екенін бәріміз де оқулықтардан білеміз. Исаак соборының өзінде оның қалай болғаны туралы үлгілерден көрнекі құрал бар. Міне, төртеуі де кезекпен. Болжам бойынша, тіпті бірдей масштабта.

Дегенмен, көрнекі құралға қарап, кез-келген қалыпты адамның табиғи сұрақтары болады.

Оқулықтар Монферранның төртінші соборды салу кезінде үшінші собордың қабырғаларының бір бөлігін және оның бүкіл құрбандық үстелінің бөлігін сақтап қалғаны жазылған. Және бұл түрі жобаларды құю кезінде Монферранды қайта құру опциясының негізгі артықшылықтарының бірі болды. Бұл Монферранның соборды қалпына келтіруге тағайындалуының басты себебі болды. Бұл макеттерге қарап, бұл іс жүзінде қалай болуы мүмкін екені анық емес. Үшінші собор әлдеқайда кішірек, ғимарат қорапшасының геометриясы сәйкес келмейді, құрбандық үстелінің бөлігі негізінен жарты шар түрінде. Төртінші собордағы бұл жарты шар қай жерде? Өз басым оны ешқандай жағдайда көре алмаймын.

Ал 18-19 ғасырлардағы суретшілер мен граверлер бізге нені тартады? Суреттердегі осы үшінші соборды қарастырайық. Ал жаңадан бастағандар үшін жай ғана макет түрінде орындалатын нұсқаны еске түсірейік.

Ендеше кеттік. Мысалы, мұндай сурет. Бұл «Петерборлық милицияның Исаак алаңына салтанатты түрде оралуы» сияқты. И. А. Иванов салған гравюра. 1816 (бұл жерде басқа операдан қойылған сұрақтардың тізбегі рас, неге 1816, ресми тарихқа сәйкес, милиция 1814 жылы маусымда оралды, ал милицияның өзіне қатысты көптеген сұрақтар бар, олардың біріншісі қалай болды? қаңтарда қыста қайтудың басталу күнін белгілеуге болады?Данцигтен (қазіргі Польша) қаңтарда Польшада күн суытады. Ал солтүстікке жол. Ал Санкт-Петербургте,тіпті наурызда минус 20-25 градус кәдімгі нәрсе. Жарайды …)

Бұл гравюра басқаларға қарағанда макетке жақсы сәйкес келеді. Макеті осы гравюра бойынша жасалған сияқты. Күмбездердің пішіні, кресттердің бағыты мен пішіні, қоңырау мұнарасының өлшемі мен пішіні, орналасуы және т.б. Басқа суреттер қалай жұмыс істейді?

Мұнда да бәрі бір-біріне жақындаған сияқты, тіпті күмбездердің жасыл екенін көруге болады. Осы фактіні атап өтейік.

және мұнда? Бұл Қ. Ф. Сабаттың гравюрасы. Болжам бойынша жоба. Біз жасыл емес, алтын жалатылған күмбездерді және басқаша бағытталған кресттерді және әлдеқайда биік қоңырау мұнарасын көреміз. Мүмкін, бұл жай ғана жоба, бірақ оны еске түсіріп, әрі қарай қарастырайық.

Екатерина II кезеңіндегі осындай қызықты медаль бар. Онда бұл собордың дәл нұсқасы. Биік қоңырау мұнарасымен.

Алайда, медальда бұл дәл Риналдидің жобасы екенін және оның Әулие Исаак шіркеуі (соборы) екенін көрсетпейді. Тек Екатерина шіркеудің мұндай нұсқасын салуға тапсырыс бергені көрсетілген, орны, аты мен сәулетшісі көрсетілмей, J768 (Исадан 768) күні көрсетілген. Осы фактіні де еске түсірейік. Иә, ұмытпас бұрын. Өнер академиясының мұражайында белгілі бір шіркеудің осы нұсқасының жақсы үлгісі бар.

Сондай сұлулық, орындалмаған жоба да бар.

Және мүмкін түсінді. Бірақ бір кездері өте баяғыда және дәл солай бұрын жойылған. Тек үлгілер мен қайта тірілуге деген ұмтылыс аман қалды. Бірақ жоспарлары орындалмады. Енді біз үшін бұл белгілі бір ностальгиялық нотасы бар даулар мен армандардың тақырыбы. Бұл болды, олай емес, бірақ, тек, егер.

Жарайды, Риналдиге және оның үшінші соборына оралу. Неліктен собор кенеттен Неваның жағасында қалды? Тіпті биік қоңырау мұнарасы бар ма?

Сіз оны осы жерден жақсырақ көре аласыз.

Қандай нонсенс? Мүмкін бұл қандай да бір қателік және суретшінің көзі жай ғана бұрмаланған шығар? Бірақ мұнда басқа сурет бар. Тағы да сол нәрсе.

Міне, ол қайтадан жағалаудан алыс. Және шағын қоңырау мұнарасымен.

Ал мұнда, жағалаудан алыс, бірақ үлкен қоңырау мұнарасы бар. Және сары күмбездері бар.

… 2018 жылдың қарашасында қосымша қосылды және қайта қаралды.

сурет болды.

Өкінішке орай, сурет жоғалып кетті және оны Интернеттен іздеу мүмкін емес. Біреу ақпарат өрісін тазалап жатқан сияқты. Егер ол кездесіп қалса, мен оны орнына қайтарамын. Жалпы, менің мақалаларымда интернеттен табылып, ресми тарихқа қарсы бүлік деп жазылған дүниелердің жоғалып, жойылуы бірінші рет емес. Мүмкін кездейсоқтық шығар, білмеймін. Болашақта барлығын компьютерде сақтауға тырысамын.

Бірақ бұл проблема емес. Көптеген гравюралар мен картиналар бар. Мұнда жағадан алыс, бірақ биік қоңырау мұнарасы бар собордың суреттері бар. Рас, түсті емес.

бір рет…

екі…

Шенеуніктер суретті Монферранға «орындалмаған жоба» префиксі бар «бір рет» деп атайды. Дегенмен, «екі» суретінің аннотациясында 18 ғасырдың аяғында қаланың Адмиралтейттен Сенатқа дейінгі бөлігі дәл осылай болғаны ақ-қарамен жазылған. 1794 жылы белгілі бір Патерсон оны осылай бейнелеген деп болжайды.

Патерсон 1803 жылы 9 жылдан кейін осылай сурет салған.

Бұл сурет Патерсонның 1794 жылғы сызбасына түсі бойынша өте ұқсас.

Сіз таң қалдырғыңыз келе ме? Соңғы суретті келесі суретпен салыстыруға тырысыңыз, онда Әулие Исаак соборы шенеуніктердің арасында болуы керек, өз орнында және шағын қоңырау мұнарасымен жарқырайды. Бұл, айтпақшы, Эрмитаждың ресми сайтынан. Тек сол Патерсонның авторлығымен 1799 жылдан басталады. 5 жыл бойы көпірдегі аттар ешқайда кетпеді, бірақ собор өзгерді.

Түстің де көзі бар.

Тарихымыз бізге осылай тартылады. Кез келген шіркеулермен, кез келген пішінмен және күмбездердің кез келген түсімен.

Айтпақшы, фонда белгілі бір соборы бар осындай сурет бар. Өте күдікті собормен. Бұл ештеңеге ұқсамайды ма?

Қазір осылай көрінеді. Қасиетті князь Владимир соборы.

жалғастырайық.

Міне, тағы да жағалауда. Биік қоңырау мұнарасымен.

Тек кейбір кереметтер. Жалпы, бұл пинг-понгты ұзақ ойнауға болады. Собордың әртүрлі нұсқаларының көптеген гравюралары мен сызбалары бар. Биік қоңырау мұнарасы бар, шағын қоңырау мұнарасы бар, бірнеше кішкентай күмбездері бар, кішкентай күмбездері жоқ, осындай кресттермен, сяки кресттері бар, алтын, жасыл және көк түсті күмбездері бар. Әртүрлі нұсқалар үшін орналасу да әртүрлі. Сол Бенджамин Патерсон соборды әртүрлі вариацияларда бояуға тырысты. Әлде ол әр түрлі сызбаларға ие болды ма? Мысалы, «Патерсонның суретінен» деген жазуы бар мұндай сурет бар.

Мен дәл осы Патерсонның туған жері мен қайтыс болған жері (жерленген) туралы нақты деректер таба алмадым. Сондай-ақ оның мұрагерлері. Оның портреті сияқты. Айтпақшы, дәл сол Қазан соборын оның ресми салынуынан 11 жыл бұрын және солтүстік-батыста күн шарықтау шегінде тұрған көлеңкелермен сызып үлгерген.

Бірақ бұлардың бәрі гүлдер. Сондай-ақ собордың басқа нұсқасы түрінде жидек бар. Сондай-ақ үшінші, сонымен қатар Риналдидің жобасы.

Міне, осындай собор.

Бір нәрсе ол заманауи соборға өте ұқсайды.

Тек күмбездері алтын емес екені анық. Тек собордың бұрыштарында колонналары бар шағын күмбездер ғана әлдеқайда үлкен. Ал төменде шағын колонналар жеткіліксіз. Ол үшін астындағы үлкен колонналарда барлық бағаналар орнында, суретші ешқандай саңылау салмаған. Қазіргі собордағыдай 8 баған жоқ. Айтпақшы, суретші белгісіз немесе шетелдік емес, Александр Брюллов емес.

Басқа авторлардың суреттерінде ұқсас собор бар ма? Өйткені, оқулықтар собордың бұл нұсқасы туралы бізге ештеңе айтпайды. Ал Исаак соборының экспозициясынан мұндай үлгіні көрмейміз. Бар екен. Және аз емес. Мысалы, мына сурет. Бұрыш А. Бруловтың бұрышымен бірдей. Сондай-ақ, барлық бағандар орнында. Күмбездері сарғайып, күмбездері болмаса. Және кресттер тең.

Мұны ешкім емес, Огюст Монферранның өзі салған !!! Қалай десек те, оқулықтар солай жазылған. Бұл сурет 19 ғасырдың 20-шы жылдарына жатады. Монферранның күмбездері мен кресттері Брюлловтікімен бірдей. Бұдан біз собор 19 ғасырдың басында, ал ертерек, 18 ғасырда жоғарыдағы суреттегідей болған деген қорытындыға келеміз.

Суреттің бірдей нұсқасы, бірақ акварельмен белгісіз суретші. Ол сонымен қатар ресми түрде 19 ғасырдың 20-жылдарына жатады. Мұнда табиғи сұрақ туындайды - қай сурет негізгі болып табылады. Қалай болғанда да, мұндай собордың құжаттық фактісі, олар айтқандай, айқын.

Және одан әрі.

Көбірек. Қазірдің өзінде түсті.

Мұнда ол сәл басқаша боялған.

Ол қандай керемет көрінді! Нағыз зәулім монументалды ғимарат. Күш! Салыстыру үшін, шамамен ұқсас көзқараспен, оның ақаулы бұрыштық колоннадтары мен күмбездері бар заманауи собор. Бір түрдегі безеулер. Олардың да шаштары өскен (саябақ дегенім, ол жерде орынсыз деп ойлаймын).

Қандай қорытынды жасауға болады. Иә, өте қарапайым. Бізге оқулықтардан үшінші собор немесе Антонио Риналди жобасының соборы ретінде белгілі собордың бұл нұсқасы, атап айтқанда, Исаак соборының өзінде үлгі бойынша ұсынылған, табиғатта ешқашан болған емес. Ал, олай емес еді. Артық болмады. Қалай болғанда да, ол заманауи собордың орнындағы үшінші Әулие Исаак шіркеуінің нұсқасында. Мүмкін, және, ең алдымен, мұндай шіркеудің жобасы шынымен болған шығар, бірақ оның қай жерде орнатылатыны белгісіз. Қола салт аттының орнын жасыру және оны қандай да бір қасиетті мағынаға көтеру үшін болуы мүмкін. Ал бұл жоба жүзеге аспай қалды. Кейбір басқа жобалар сияқты. Ескерткіш қалпына келтірілді (басы, қолы ауыстырылды, айдаһардың орнына жылан және т.б.), мүмкін идеяның өзі ұнатпады, жалпы ол бірге өспейді. Ал суреттерде бізге көрсетілгендер жалған. Неліктен фейк жасау керек болды - бұл бөлек мәселе. Дін туралы мақаламның 4-бөлімінде жартылай жауап бердім. Пұтқа табынатын ғибадатхананы христиандық ғибадатханаға айналдыру қажет болды. Бұл тапсырманы жартылай кресттермен бұрыштық колонналар мен күмбездерді ауыстырған А. Ринальди орындады. Немесе, мүмкін, Риналдидің мұндай нақты тапсырмасы болмады және жай ғана қалпына келтіру жұмыстарын жүргізді, өйткені собор көне және ол кезде шынымен апатты және тозған күйде болған сияқты. Кейінірек А. Монферран собордың бұл күйін альбомында бейнеледі.

Монферранның өзінде қалпына келтіру бойынша да, мақсатты мақсатта да нақты тапсырмалар болды. Ғибадатхана пұтқа табынушыдан христиандыққа айналды. Оның қалай болғаны белгілі және мен оған тереңірек барудың қажеті жоқ деп есептеймін.

Осыған байланысты мен демалыс аламын.