Бүкіл елді қалай өлтіруге болады

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

450 жыл бұрын, 1568 жылы 16 ақпанда испан инквизициясы бүкіл елді өлім жазасына кесті - бұл Нидерланды. Қатал, бірақ мағынасыз шешім тарихи қызығушылықтардың тізіміне енді: олар оны қалай елестетті ?! Дегенмен, инквизицияны барлығын тез арада қазыққа жіберу ниетіне негізделген абсурдтық озбырлық патшалығы деп санау дұрыс болмас еді.

Бұл мифтен басқа ештеңе емес. Мысалы, қазіргі куәгерлерді қорғау процедурасы инквизиторлардың тәжірибесінен туындайтынын аз адамдар біледі. Бастысы кінәлау немесе ақтау емес. Ең бастысы, инквизиция трибуналы шын мәнінде қандай болғанын түсінуге тырысу

Инквизиция мұрағаттарынан, Галилео Галилейге жазған хаттарынан және басқа да қазіргі жазба деректермен аяқталатын мұрағаттық құжаттардың ешқайсысында ұлы ғалым өзінің ең әйгілі «Бірақ ол бәрібір!…» афоризмін айтпаған. Алғаш рет бұл «ұстамды сөз тіркесі» аббат Иреллидің «Әдеби дереккөздерінде» пайда болды, оны өзі ойлап тапқан сияқты.

Протестанттық теологтар еуропалық тілдерде азаптау, азаптау және күрделі садистермен синонимге айналған «инквизиция» және «инквизитор» сөздеріне қараңғы мағына берді. Католик шіркеуінің әкелері вандалдар тайпасының мәдени құндылықтарды бұзушы ретіндегі беделін қамтамасыз етіп, ертерек солай жасады. Жер бетінен вандалдар әлдеқашан жойылып, инквизиция заманы өтіп, тілімізге жабысып қалған сөз-жапсырмалар тарихи құбылыстарды объективті түрде қабылдауға кедергі келтірді.

Инквизиция латынның inquisitio сөзінен шыққан, ол «іздеу» немесе «тергеу» дегенді білдіреді. Бастапқыда бұл уақытша мекеме, белгілі бір жағдайларда шақырылатын комиссияның бір түрі - көбінесе бидғатшылардың көтерілістерімен күресу үшін. Дегенмен, уақытша нәрседен тұрақты ештеңе жоқ. 13 ғасырдан бастап инквизиция айтарлықтай өкілеттіктерге ие тұрақты трибуналға айналды. Инквизицияны 1231 жылы Папа Григорий IX еретиктерге қарсы босатқан Excommunicamus («Біз шығарамыз») бұқа құрды. Соңғысы - испан инквизициясы - 1834 жылы жойылды.

Біз діни полицияның құрылуының бастауын ежелгі Палестинада табамыз. Еврей заңы Заңды қайталау ережелеріне сүйене отырып, бидғат пен күпірлік үшін өлім жазасын тағайындады. Бұл жағдайда Эссендер ұлы либералдар болып шықты. Олар тек қылмыскерді өз қауымынан шығарып жіберді. Император Ұлы Константин мен Бірінші Феодосий Цезаропапизм идеясына бой алдырмай, бидғатты сатқындық сияқты қылмыспен теңестірді. Өлім жазасына кесілген еретиктер тізімінде бірінші болып испандық епископ Присциллиан тұр. Оның басы 386 ж. Еретиктер 11-12 ғасырларда өлім жазасына кесілді.

1992 жылы жарық көрген француздық Les controverses du christianisme энциклопедиясы (орысша аудармасы: Tristan Annagnel, «Христиандық: догмалар мен бидғаттар») осы мәселенің қазіргі заманғы көзқарасы туралы хабарлайды: «Протестанттар инквизицияға қарсы болды, бірақ католицизмнің төсінде ол дерлік. наразылық тудырмады».

Жазушы және аудармашы Сергей Нечаевтың Торкемада туралы өмірбаянында келтірген тарихшы Жан Севилья «еретиктермен күрес ресми түрде осы мәселеде тәжірибесі бар адамдарға тапсырылды: мендиканттардың бұйрықтары. Негізінен доминикандықтар мен францискандықтар. 1240 жылдан кейін, Инквизиция Англияны қоспағанда, бүкіл Еуропаға тарады ». Алайда, еретиктер бар от жағу бүкіл католиктік Еуропада ғана емес, яғни оларды тек инквизиция қызметімен байланыстыру әділетсіздік болар еді.(Мысалы, 1411 жылы Псковта оба індеті басталғанда, ол кезде Ресейде инквизиция болмағанымен, көріпкелдік жасады деген айыппен 12 әйелді өртеп жіберді).

Бір қызығы, бақсылық пен көріпкелдік үшін өртенгендердің (сотталғандардың бестен төрті әйелдер) статистикасына сүйене отырып, біз Қасиетті инквизицияны мисогинияның бір түрі болды деп айта аламыз. Рас, айта кету керек, инквизиторлар бақсылық істерге өте сирек тартылды (көбінесе діни емес, зайырлы соттар істеді) және бұл істер бойынша инквизиторлар шығарған үкімдердің көпшілігі ақтау үкімдері болды. Мысалы, Испаниядағы XIV ғасырдағы сот процестерінің бірінде бақсылық жасады деген күдікке ілінген 15 адамның 13-ін инквизиторлар ақтап, екіншісін ұзақ мерзімге бас бостандығынан айырумен өлім жазасына ауыстырды. Соған қарамастан соңғы сотталған авто-да-феге жіберілді, дегенмен, өлім жазасына кесілу басталғанға дейін тергеушілер жергілікті биліктен сотталғанға кешірім жасауды сұрады. Нәтижесінде сиқыршылардың ешқайсысы зардап шекпеді!

"Бір инквизиция жоқ, бірақ үш инквизиция бар: ортағасырлық инквизиция, испандық инквизиция және римдік инквизиция. Тарихи тұрғыдан алғанда, оларды араластырудың мағынасы жоқ", - деп жалғастырады Жан Севилья. Сергей Нечаев тақырыпты алып, кеңейтеді: "Азаматтық сот төрелігіне параллель заңды түрде тәуелсіз ортағасырлық инквизиция шіркеу институты болды және оның қызметшілері тек Рим папасына тәуелді болды. Сонымен бірге, Excommunicamus бұқасы нақты тәртіп орнатпады. Оның қызметі. Ережелер эмпирикалық түрде, әртүрлі аумақтарда әр түрлі белгіленді».

Осы мәселе бойынша маман Жан Севилья белгілі бір аумақты тексеруге келген инквизитордың екі жарлық шығарғанын көрсетеді. Иманның жарлығына сәйкес әрбір мүмін бидғатшылар мен олардың сыбайластары туралы хабарлауға міндетті болды. Екіншісі - рақымшылық туралы жарлық - бидғатшыға бас тартуға 15-тен 30 күнге дейін уақыт берді, содан кейін ол кешірілді. Мерзімі біткен соң қыңыр еретик инквизиция трибуналына тапсырылды.

«Бұл жерде тарихи шындық төңкеріліп, әр түрлі клишелерге толы, - деп атап өтті Жан Севилья. - Инквизиция суретінің жағымсыз болғаны сонша, ол озбырлық патшалығы болған сияқты. қарама-қарсы: инквизиция әділеттілік әдістемелік, формалистік және қағазбастылыққа толы болды, көбінесе азаматтық сот төрелігіне қарағанда әлдеқайда қалыпты болды ».

Қорғау үшін айыпталушы куәгерлерді шақырып, сот құрамын, тіпті инквизитордың өзін даулауға құқылы болды. Алғашқы сұрауларға беделді адамдар – қазіргідей ақсақалдар немесе ақсақалдар қатысты. Хабарлаушылардың аты-жөні құпия сақталды (куәгерді қорғау), бірақ жалған куәлік берген жағдайда өтірікші ауыр жазаға ұшырады. Инквизицияның өлім жазасына үкім шығаруға құқығы жоқ, тек әр түрлі жаза түрлеріне (уақытша немесе өмір бойына бас бостандығынан айыру, айыппұл салу, елден шығару, шығару және т.б.) құқығы болды. Азаптауды қолдануға рұқсат әлдеқайда кейінірек алынды және Сергей Нечаев атап өткендей, «азаптауға көптеген шектеулер болды (кейбір дереккөздерге сәйкес, испан инквизициясы тұтқындағандардың екі пайызы ғана азапталды және 15 минуттан аспады).

Генри Чарльз Лидің «Орта ғасырлардағы инквизиция тарихы» атты классикалық еңбегін мұқият оқығандар оның «Біздің қолымызға түскен инквизициялық соттардың үзінділерінде азаптауларға сілтемелер сирек кездеседі» деген тұжырымын еске алады. Өлім жазасын орындау үшін жәбірленуші от жағумен айналысатын зайырлы билік өкілдеріне тапсырылды. Және тағы бір миф - құрбанды тірідей өртеп жібермей, алдымен тұншықтырып өлтірген.

Уақытшадан басқа инквизиторлық соттар арасында географиялық айырмашылықтар да бар. Италияда инквизиция дерлік көрінбейді. Францияның оңтүстігіндегі және Германиядағы аса аяусыз қудалау (XIII-XV ғғ.).

Испанияда инквизиция трибуналдарының әрекеттері Германия мен Францияның әрекеттерінен ерекшеленеді. Бұл елдерде репрессияны негізінен реформацияға ұмтылған секталар жүргізді. Жан Севилья былай деп қосады: "Францияда инквизицияның аяқталуы мемлекеттің күшеюімен байланысты болды. Испанияда бұл керісінше болды".

Испанияның өзінде конверс деп аталатындар – христиан дінін қабылдаған еврейлер мен маврлар қудаланады. Испания мен Португалияда «конверсо» термині шомылдыру рәсімінен өткен еврейлерді ғана емес, сонымен бірге олардың ұрпақтарын да білдірді. Испан тәжіне бағынатын Нидерландыда қудалау негізінен протестанттарға әсер етті. Тристан Аннаниэль өзінің инквизиция туралы мақаласын мына сөздермен аяқтайды: «Испандық инквизицияның ауырлығына қарамастан, бүгінде тарихшылар арасында бұл Еуропадағы ең қаһарлы да, ең қанды да болған емес деген пікір басым.