1922 жылы орыс Яргу-свастикасына қалай тыйым салынды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1922 жылы қарашада «Известия» газетінде (қазір мүлдем ұмытылған) А. В. Луначарский. Халық ағарту комиссары былай деп жазды:

Көптеген әшекейлер мен плакаттарда … түсінбеушілік бойынша свастика деп аталатын ою-өрнек қолданылады (ұштары солға бүгілген тең бұрышты крест көрсетілген). Өйткені Свастика - терең кері революциялық ORGESH неміс ұйымының кокардасы және жақында бүкіл фашистік қозғалыстың символдық белгісінің сипатына ие болды, сондықтан мен суретшілер ешқашан терең теріс әсер ететін бұл ою-өрнекті пайдаланбау керектігін ескертемін. әсері, әсіресе шетелдіктер.

Мемлекеттік басылым беттерінде Ресейдің мәдени өмірінің құдіретті менеджері қол қойған мұндай ұсыныс-тыйымдық жазбаны замандастар ескеріп, жүзеге асырған ресми нұсқау ретінде бағалауға болады.

Сонымен, Луначарский, шын мәнінде, свастиканы қолдануға нақты тыйым салады.… Бұзушылықтың жазасы анықталмаса да, шын мәнінде ол үшін олай болмайтынын бәрі түсінді - революциялық уақыт тым қанды болды. Свастика кеңестік күнделікті өмірдің көрнекі толқуынан бірте-бірте жоғалып кетті. 1924 жылға дейін ол әлі де бірқатар бөлімшелердің Қызыл Армия жауынгерлерінің жең белгісінде қолданылды.

1930 жылдан кейін ғылыми еңбектерде свастика туралы кез келген сөзді табу өте сирек кездеседі. Ол кез еді орыс тарихымен айналысады немесе зерттеуде «Орыс тарихы», «Орыс халық мәдениеті» ұғымдарын пайдалану саботаж деп саналады, ал оларды пайдаланған ғалымдар барлық зардаптарымен халық жауларына жатқызылды. Ярги-свастика тақырыбына тікелей қатысты соғыстан кейінгі зерттеулерде бұл белгіге тыйым салу жалғасын тапты.

Ғалымдар «свастика» сөзін айтудан аулақ болды, оның орнына «ұштары иілген крест», «күн символы» және т.б. Славянтану, орыс тарихы мен этнологиясы бойынша жер аударылған және өлім жазасына кесілген мамандардың тағдырын ескере отырып, бұл көзқарас әбден орынды.

Гусева Н. Р. осылай сипаттайды свастиканы ұмыту және басу уақыты Кеңес дәуіріндегі қоғамдық ой мен ғылымда:

Жарияланымдарда, әсіресе соғыстан кейінгі басылымдарда свастика кітаптар беттерінен шығарылды және бұл көзқарасты түсінуге болады, бірақ кешіру қиын - түптеп келгенде, ою-өрнектің сипаттамасы қатаң тарихи дереккөз болып табылады және мұндай бұрмалаулар ақпараттың берілуі ғалымдардың дұрыс қорытындыға келуіне кедергі жасайды.

Биліктің свастикаға тыйым салуын қала мэрі Фооловтың Салтыков-Щедриннің белгілі шығармасынан келген гимназияны өртеп жіберіп, ғылымға тыйым салған әрекетімен салыстыруға болады. Сіз Күнге тыйым салатын жарлық жаза аласыз, бірақ оның күн сайын көтерілуіне тыйым сала алмайсыз, бұл Жерге нұр береді.

Свастиканың суретін салуға және жазуға тыйым салу

1 … Самарадан табылған қыш ыдыстың суреті (б.з.б. 4000 ж.). Бұл ескерткіштің соғыстан кейінгі суреттерінде ортаңғы свастика әдетте жоқ. Сонымен, ғылыми-танымдық кітабының артқы мұқабасында А. Л. Монгайттың «Археология және қазіргі заман», ягги бейнесі жартылай жуылған, бұл түпнұсқаның сақталу жағдайы нашар деген жалған пікір туғызады.

* Сол жақта түпнұсқа, оң жақта кітаптың мұқабасындағы сурет А. Л. Монгайта.

2 … 1980 жылдары «РСФСР суретшісі» баспасы «Мемлекеттік орыс мұражайының коллекциясында орыс халық өнері» альбомын дайындап жатқан болатын. Түрлі-түсті инкрустациялардың бірінде суспензия бейнеленген, онда басқа өрнектермен қатар қисық ұштары бар кресттер кездесті. ГДР баспаханасында сынақ басылымдарын шығаруда неміс орындаушылары оларды бақылау баспасында айналдырып, сұрақ белгісін қойды. Нәтижесінде баспадан шыққан альбомда «ұштары қайырылған кресттердің» суреттері жоқ болды.

3 … Ұлы Отан соғысы кезінде Каргополь тарихи-өлкетану мұражайының қызметкерлері свастикалары бар бірнеше сирек кестелерді жойды. Свастика бар мұражай қазыналарын мұндай жою тек мұражайларда ғана емес, барлық жерде жүргізілді. Мәдениетке қатысты бұл әрекеттер табиғи болды. Олар жаңа адамды тәрбиелеуді және орыс тарихы мен халық мәдениетіне орын жоқ жаңа дүние салуды жариялаған Кеңестік Ресейдің саясатынан шықты. Соғыс жылдарында халық мәдениетін жою жөніндегі бұрыннан келе жатқан ниеттерді күшейтуге қосымша сылтау болды - сұрапыл соғыс уақытында свастика жаудың белгісі ретінде көрсетілді, ол фанатизмнің белгісі ретінде көрсетілді. адамгершілік.

4 … Ұлы Отан соғысы қарсаңында Вологда облысындағы ауылдың бірінде НКВД қызметкері тоқтады. Кешкі ас кезінде ол ғибадатханада ілулі тұрған убрус орамалын байқады, оның ортасында үлкен күрделі свастика белгіше шамының жарығымен жарықтандырылған, ал жиектерінде иілген ұштары бар кішкентай ромб тәрізді кресттердің өрнектері орналасқан. Свастиканы көрген қонақтың көздері ашуланып, иесі оны әрең тыныштандырып, әрлеудің ортасына қойылған белгі свастика емес, «Shaggy Brightly» және бүйірлік жолақтардағы өрнектер екенін түсіндірді. «жибтер» болды. НКВД қызметкері бүкіл ауылды аралап, әр шаруаның үйінде «жарық» пен «жиб» бар екеніне көз жеткізді.

30-шы жылдардан бастап осыған ұқсас жағдайлар көп. ХХ ғасыр Комсомолецтер свастикамен шайқасты … Соғыс кезінде НКВД-ның арнайы жасақтары ауыл тұрғындарының свастикасы бар заттарды тартып алып, жойды … Солтүстіктің байырғы халқы осы уақытқа дейін 40-шы жылдарды есте сақтайды. өткен ғасырда, олардың мәдениетінде бұрыннан бар киімдерге ұштары бұралған крестті кестелеуге тыйым салынған кезде.

Демидов облысындағы жағдай индикаторлық, Смоленск ою-өрнек мұражайының негізін қалаушы В. И. Грушенко. 80-жылдары. ХХ ғасыр ол қызық кәсіппен айналысып жүрген директорды көру үшін өлкетану мұражайына барды. Директор, орта жастағы ер адам, мұражай сүлгілерінен ұштары қисық кресттерді ұстарамен кесіп тастады. Ешқандай ыңғайсызданбады, ол келушілер мен қонақтардың алдында, әсіресе биліктің алдында жергілікті құдайлардағы «фашисттік свастика» үшін ыңғайсыз екенін түсіндірді. Мысал яргиге тыйым салынғаннан кейін 60 жылға жуық уақыт өткен соң аға ұрпақ арасында большевиктік «свастикаға қарсы» вакцинацияның қаншалықты күшті болғанын көрсетеді.

Біздің отандастарымыздың қазіргі қоғамдық пікірі негізінен Яргиді және оның орыс мәдениеті үшін ғана емес, сонымен қатар Ресейдің көптеген халықтарының мәдениеттері үшін тарихи-мәдени маңызын дұрыс түсінбеумен сипатталады. ярга-свастика - киімнің, салт-дәстүрдің, әдет-ғұрыптың негізгі белгілерінің бірі.

Фашистік рәміздерге қолданыстағы заңнамалық тыйымды ярғаны пайдалануға тыйым салудан ажырату қиын, сондықтан ол шын мәнінде 1920-1930 жылдардағы большевик-лениншілдердің әлеуметтік-мәдени саясатын жалғастырады.

Ресей Федерациясының сот орындаушыларының эмблемасында фашизм символы

FSSP эмблемасы мен туы 2004 жылы жасалған.

Федералды сот орындаушылары қызметі(FSSP) федералды атқарушы орган болып табылады. Сот актілерін мәжбүрлеп орындауды жүзеге асырады. Ресей Федерациясының Президенті бекіткен туы мен геральдикалық эмблемасы бар.

Бүркіттің сол жақ табанында латтан шыққан ликтор шоғыры (фассия) бар. фашизм - ішіне балта қадалған шыбықтар шоғыры, патшалар билігінің символы Рим республикасы дәуірінде (Ежелгі Рим).

Бұл сөзден итальяндық (fashio) - «одақ» немесе фашизм.

Фашизм идеологиясы және символ (ликтор шоғыры) Италияда Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін қабылданды. Б. Муссолини «Итальяндық күрес одағын» құрды, ол 1921 ж. атауы « Ұлттық фашистік партия »(Partito Nazionale Fascista) - 1943 жылға дейін Италиядағы жалғыз заңды партия.

КСРО мен Ресей тарихнамасында фашизм неміс ұлттық социализмі (нацизм) ретінде де түсініледі.

Олар фашистерді шақырды қара жейделер бері олар білегінде сары және қызыл жолақтары бар қара жейделерді киген (Римнің түстері).