Пайғамбарлық армандар және мидың орасан зор мүмкіндіктері туралы парапсихология

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Біз оларды фантастика үшін немесе миымызда жатқан орасан зор мүмкіндіктерді растау ретінде қабылдауымыз керек пе?

Boston Globe журналисі Эд Самсон 1883 жылдың тамыз айының соңында мәселені шешкеннен кейін қатты ішіп, үйге кіре алмай, дивандағы кеңседе ұйықтап қалды. Түн ортасында ол дүрбелеңнен секіріп кетті: Самсон тропикалық Пралапе аралының жанартаудың керемет жарылысынан өліп жатқанын армандады. Лава ағындарында, күл бағандарында, үлкен толқындарда жоғалып кеткен популяция - мұның бәрі шынайы болғаны сонша, ол көруден арыла алмады. Эд Самсон өз арманын жазуды ұйғарды, содан кейін ол әлі мас күйінде «маңызды» дегенді шығарды - мұның бәрі нені білдіретінін ойлау үшін.

Ал ол үстел үстіндегі жазбаны ұмытып, үйіне қарай бет алды. Таңертең редактор Самсон қандай да бір ақпараттық агенттіктен хабарлама алды деп болжап, ақпаратты бөлмеге орналастырды. Бұл «репортажды» көптеген газеттер картада Пралапе аралының жоқ екені және ешбір агенттік катаклизм туралы хабар таратпағанын білмей тұрып қайта басып шығарды. Samson және The Boston Globe ісі нашар аяқталуы мүмкін еді, бірақ дәл осы уақытта олар Кракатоа жанартауының қорқынышты атқылауы туралы ақпарат алды. Ең кішкентай бөлшектерге дейін бұл Самсон түсінде көргенімен сәйкес келді. Сонымен қатар: Пралапе Кракатоаның ежелгі атауы екені белгілі болды …

Бүгінде бұл оқиғаның қаншалықты шындыққа жанасатынын тексеру мүмкін емес, әрине. Дегенмен, олардың барлығын тек фантастика деп жариялауға болатын пайғамбарлық армандардың көптеген дәлелдері бар. Мұндай армандарға Авраам Линкольн мен Альберт Эйнштейн, Марк Твен және Редярд Киплинг және басқа да көптеген мыңдаған адамдар адамзат тарихында дәуірлерге, өркениеттер мен мәдениеттерге қарамастан куә болды. Мұндай армандар символдық емес ақпаратты қамтиды: бейнелер «қарапайым» армандарға қарағанда әлдеқайда жарқын, ал мағынасы ештеңемен жабылмайды. Осылайша, бұл армандарды түсіну үшін оларды талдаудың қажеті жоқ.

19 ғасырдың аяғында ғылым тұрғысынан адамның табиғаттан тыс қабілеттерін зерттеуге тырысатын парапсихология пайда болған кезден бастап, оны ұстанушылар пайғамбарлық армандар процестің көрінісі емес пе екенін түсінуге тырысты. подсознание логикасы». Бәлкім, біз болашақ оқиғаларды санамен бекітілмеген белгілер негізінде құрып жатқан шығармыз? Шынында да, біздің саналы қатысуымызсыз ми ақпараттың жалпы массивінде жоғалатын ең кішкентай бөлшектердің керемет мөлшерін тіркей алады: әрең естілетін дыбыстар, көздің бұрышынан алынған кескіндер, микровибрациялар, иістер, кездейсоқ ойлар мен сөздердің үзінділері.

Ұйқы кезінде ми бұл деректерді сұрыптайды және жіктейді, олардың арасындағы байланыстарды орнатады және, мүмкін, олардың жиынтығынан ояу күйде логикасы бізге қол жетімді емес оқиғалардың сөзсіздігін шығарады. Мүмкін бұл кейбір армандардың тамаша түсіндірмесі болуы мүмкін. Бірақ олардың барлығы емес. Қандай тербелістер мен дыбыстар Бостон барындағы сол Самсонға дәл осы сәтте әлемнің арғы жағында жанартау атқылай бастағанын және тіпті аралдың ортасында карталарда соңғы рет пайда болған аралдың атын да айта алады. 17 ғасыр?

Зертханалық армандар …

Психофизиолог Вадим Ротенберг бірде үйдің жанында құлап, тайып бара жатқанын және көзілдірігі мұзға сынғанын армандаған. Әрине, бұл түсінде ерекше ештеңе болған жоқ, бірақ келесі күні таңертең Ротенберг үйге жақын жерде - түсінде көрген жерде сырғып кетті. Көзілдірік табиғи түрде құлап, сынды. Бірақ Вадим Ротенбергтің оғаш армандары туралы байыпты ойлауға осы оқиға емес, оның ғылыми мамандығы - есте сақтау психофизиологиясы және мидың жарты шараралық қатынастары түрткі болды, ол ұзақ уақыт бойы кәсіби түрде айналысады. Мен пайғамбарлық түс тақырыбымен бірнеше рет кездестім.

«Мен пайғамбарлық армандарға, гипнозға және басқа да жұмбақ құбылыстарға қызығушылық таныта бастағанда, менің әріптестерім академиялық әлемге толығымен кедергі болатынын болжады», - дейді ол. «Бірақ бұл мені қорқытқан жоқ. Тақырып бүгінгі күні де байыпты ғылыми зерттеуге лайық екеніне сенімдімін ». Өкінішке орай, бұл жолда көптеген қиындықтар бар. Субъективтілері - ғылыми қауымдастық шынымен парапсихологияға өте күмәнмен қарайды.

Вадим Ротенберг: «Академиялық ғылымда армандағы бейнелердің болашақ оқиғалармен кездейсоқ сәйкестігі тұжырымдамасы басым», - деп түсіндіреді. «Мұндай сәйкестіктер статистикалық тұрғыдан өте екіталай, бірақ олар өздерінің жоғары жеке маңыздылығына байланысты есте қалады». Басқаша айтқанда, ол кем дегенде әр түнде бізге жақын адам, мысалы, мысықты сипап жатқанын армандай алады: біз мұндай арманды еске түсірмейміз. Бірақ егер түсінде сол адам басын жолбарыстың аузына тығып алса, онда арман ұмытылмайды. Ал егер жақын арада мұндай нәрсе шын мәнінде орын алса, онда біз пайғамбарлық армандарға толығымен сенеміз. Бұл жай ғана кездейсоқтық болады.

Объективті кедергілер де бар. Жалпы армандар мен олардағы ақпаратты қалай жазуға болады? Соған қарамастан, осындай әрекеттер жасалуда. Психологтар Монтагу Ульман мен Стэнли Криппнер, мысалы, ұйқы кезінде экспериментке қатысушылардың физиологиялық параметрлерін тіркеді: ми нейрондарының электрлік белсенділігі, көздің қозғалысы, бұлшықет тонусы, импульс. Осы деректерге сүйене отырып, REM ұйқысының басталуы (түспен бірге жүретін ұйқы фазасы) анықталды.

Осы сәтте зерттеушілердің бірі бөлек бөлмеде отырып, ұйықтап жатқан адамға белгілі бір ойлар мен бейнелерді «беруге» назар аударды. Осыдан кейін зерттелуші оянып, түсін айтып беруін сұрады. Түсінде ұйықтап жатқан адамға берілетін ақпарат үнемі болды. Кейіннен бұл зерттеудің нәтижелері бірнеше рет расталды.

Кеңістік пен уақыт арқылы…

Вадим Ротенберг осы эксперименттердің нәтижелерін түсіндіре алатын гипотезаны алға тартады. Оның мәні мынада: миымыздың сол жақ жарты шары біз сергек болған кезде үстемдік ететін шындықты талдауға, ұтымды түсіндіруге және сыни қабылдауға жауап береді. Бірақ түсінде басты рөл қиялды ойлауға жауап беретін оң жарты шарға өтеді. Саналы және сыни бақылаудан босатылған оң жарты шар өзінің ерекше қабілеттерін көрсете алады. Олардың бірі - белгілі бір сигналдарды қашықтықтан қабылдау мүмкіндігі.

Ең алдымен, бұл біздің жақын адамдарымыз туралы ақпаратқа қатысты, өйткені бұл біз үшін өте маңызды. «Менің анасын қорқытқан досым бар еді: оянғаннан кейін ол бірнеше рет туыстарымен немесе достарымен (кейде басқа қалада тұрады) хабарласу керектігін айтты, өйткені оның бәрі жақсы емес. Әр жолы шынымен қайғылы нәрсе болғаны белгілі болды », - дейді Вадим Ротенберг.

Дегенмен, мұндай армандарды, олар бізді шектен тыс таң қалдырса да, пайғамбарлық деп атауға болмайды: олар уақыт бойынша емес, кеңістікте бізден бөлінген адамдармен болатын оқиғалар туралы ақпаратты қамтиды. Түсіндірілген армандарды түсіндірудің қандай да бір жолы бар ма?

біз әлі не болғаны туралы? Мүмкін иә. Бірақ бұл үшін бізге Ғалам туралы іргелі идеяларымыздан кем емес қайта қарау керек болады.

«Бұл қалай болуы мүмкін?» …

Физик Джон Стюарт Белл 1960 жылдары кейінірек эксперименттік түрде расталған нәрсені математикалық түрде дәлелдеді: екі бөлшек жарық жылдамдығынан асатын жылдамдықпен ақпарат алмаса алады, осылайша уақыт ағынын өзгерткендей. Бір-бірінен абсолютті оқшауланған фотондар шоғырлары әрбір бөлшек екіншісінің қалай әрекет ететінін алдын ала «білетін» сияқты әрекет етеді. Беллдің өзі танымал дәрістерде бұл керемет фактіні қарапайым мысалмен суреттеді: Дублинде үнемі қызыл шұлық киетін адам бар делік, ал Гонолулуда үнемі жасыл киінетін адам бар делік.

Елестетіп көріңізші, біз Дублинде бір адамды қызыл шұлығын шешіп, жасыл шұлығын киюге алдық. Сонда Гонолулудағы адам дереу (Дублинде не болғанын біле алмай-ақ!) Жасыл шұлықтарды шешіп, қызыл шұлықтарды кию керек. Бұл қалай болады? Олардың арасындағы ақпарат кейбір құпия арналар арқылы суперлюминалды жылдамдықпен беріледі ме? Немесе екеуі де оны болашақта қалай және қай жерде әрекет ету керектігін біле тұра алады ма? Белл теоремасы физиктерді жағымсыз дилеммамен таныстырды. Екі нәрсенің бірі болжанады: не дүние объективті түрде шынайы емес, не онда суперлюминальды байланыстар бар », - дейді трансперсоналды психологияның негізін салушы Станислав Гроф.

Бірақ егер солай болса, онда кешеден ертеңге тыныш ағып жатқан сызықтық уақыт туралы әдеттегі идеялар өте күмәнді болады. Әрине, әлем біз ойлағандай жұмыс істемейтінін мойындау қиын. Бірақ 20 ғасырдың көрнекті физигі, Нобель сыйлығының лауреаты Ричард Фейнман Әлемді және оның заңдарын түсінудегі біздің проблемаларымыз туралы былай деп жазды:

«Мұндағы қиындық таза психологиялық - бізді үнемі «Бұл қалай болуы мүмкін?» Деген сұрақ мазалайды, бұл бақыланбайтын, бірақ бәрін өте таныс нәрсе арқылы елестетуге деген мүлдем негізсіз ұмтылысты көрсетеді. …Қолыңыздан келсе, «Бірақ бұл қалай болуы мүмкін?» деген сұрақпен өзіңізді қинамаңыз. Бұл қалай болатынын ешкім білмейді »…