Орыс ұлттық саятшылықтың ерекшеліктері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орыс үйінің тарихы - саятшылық. Саятшылық ағаштан жасалған үй. Бөрене үйлер дегеніміз не, олар қалай кесілген және қандай орманнан.

Біздің ата-бабаларымыз - ежелгі славяндар, негізінен үй, шаруашылық және отбасылық адамдар болды. Славянның бүкіл өмірі оның отбасы немесе руының ортасында өтті. Барлық славян өмірінің басты бағыты, оның ұясы саятшылық болды - біздің ата-бабаларымыз дүниеге келген, рудың өмірі өткен, олар қайтыс болған туған жер …

Орыс үйінің атауы «саяшық» ескі орысша «истба» сөзінен шыққан, бұл «үй, монша» немесе «Өткен жылдар ертегісі …» «көз» дегенді білдіреді. Ағаш тұрғын үйдің ескі орысша атауы прото-славяндық «jьstъba» тамырынан шыққан және ресми тіл білімінде ол германдық «stuba» сөзінен алынған деп саналады. Ежелгі неміс тілінде «stuba» «жылы бөлме, ванна» дегенді білдіреді.

Тіпті «Өткен жылдар хикаясында…» шежіреші Нестор славяндар руларда, әр ру өз орнында өмір сүргенін жазады. Өмір жолы патриархалдық болды. Ру бір шаңырақ астындағы бірнеше отбасының тұрғылықты жері болды, олар қандас туыстармен және бір атаның билігімен байланысты болды - отағасы. Әдетте, рудың құрамында үлкен ата-аналар - әке мен шеше және олардың көп ұлдары әйелдері мен немерелері бар, олар бір шаңырақта бір шаңырақта тұрып, бәрі бірге жұмыс істеп, үлкенге ініге, кішіге ұлына бағынатын. әке, ал әке атаға. Егер тұқым тым үлкен болса, барлығына орын жеткіліксіз болса, онда жылы ошағы бар саятшылық қосымша құрылыстармен - торлармен өсті. Тор – жылытылмайтын бөлме, пеші жоқ суық саятшылық, ағаштан жасалған үйден негізгі, жылы тұрғын үйге дейін ұзарту. Жас отбасылар жәшіктерде өмір сүрді, бірақ ошақ барлығына бірдей болды, оған бүкіл отбасы үшін ортақ тағам дайындалды - түскі немесе кешкі ас. Ошақта тұтанған от – рудың нышаны, отбасылық жылулық, бүкіл отбасының, бүкіл рудың бас қосып, өмірлік маңызды мәселелерді шешуге арналған орны.

Ежелгі уақытта саятшылықтар «қара» немесе «түтін» болған. Мұндай саятшылықтарды мұржасы жоқ пештер жылытатын. Өрт ошағындағы түтін мұржа арқылы емес, терезе, есік немесе шатырдағы түтін мұржасы арқылы шыққан.

Алғашқы аққұба саятшылықтары, археологиялық деректерге сәйкес, Ресейде 12 ғасырда пайда болды. Басында бай, ауқатты шаруалар пеші мен мұржалары бар үйшіктерде өмір сүрді, бірте-бірте пеш пен мұржасы бар саятшылықты салу дәстүрін барлық шаруа таптары қабылдай бастады, ал 19 ғасырда сирек кездестіруге болады. тек моншадан басқа қара саятшылық. Ресейде қара түсті моншалар ХХ ғасырға дейін салынды, В. Высоцкийдің әйгілі «Ванна в черных» әнін еске түсіру жеткілікті:

«… Батпақ!

О, бүгін мен өзімді ақ жуамын!

Түсіру, Моншаның қабырғалары ысталған.

Батпақ, Сіз естисіз бе? Мен үшін қара батпақтағы монша! «…. Үйлер саятшылықтағы қабырға санына қарай төрт қабырғалы, бес қабырғалы, крест тәрізді және алты қабырғалы болып бөлінді.

Төрт қабырғалы үй- бөренелердің ең қарапайым құрылымы, төрт қабырғадан жасалған үйдің қаңқасы. Мұндай саятшылықтар кейде өткелмен, кейде оларсыз салынған. Мұндай үйлердің төбесі төбелер болды. Солтүстік аумақтарда қыста аязды ауа жылы бөлмеге бірден еніп, оны салқындатпауы үшін төрт қабырғалы үйшіктерге шатыр немесе тор бекітілді.

Бес қабырғалы үйшік - бөрене үйінің ішіндегі бесінші астаналық көлденең қабырғасы бар ағаш үй, Ресейдегі ең көп таралған ағаш үйшік түрі. Бөрене үйіндегі бесінші қабырға үй-жайларды екі тең емес бөлікке бөлді: оның көп бөлігі үстіңгі бөлме болды, екіншісі өткел немесе қосымша тұрғын бөлік ретінде қызмет етті. Үстіңгі бөлме бүкіл отбасына ортақ негізгі бөлме болды, мұнда пеш болды - бұл қатал қыста саятшылықты жылытатын отбасылық ошақтың мәні. Үстіңгі бөлме ас үй және бүкіл отбасы үшін асхана ретінде қызмет етті.

Хат-крест - ішкі көлденең өкшесі және бойлық алтыншы қабырғалары бар бөрене кабина. Мұндай үйдегі төбесі көбінесе жамбаспен жабылған (егер заманауи түрде болса - жамбас), шатырсыз. Әрине, крест тәрізді саятшылықтар әдеттегі бес қабырғалыға қарағанда үлкенірек, көп балалы отбасылар үшін, астаналық қабырғалармен бөлінген бөлек бөлмелері бар салынған.

Саятшылық алты қабырғалы - бұл бес қабырғалы үйшікпен бірдей, тек екі көлденең, бір-біріне параллель, бесінші және алтыншы негізгі қабырғалары бөренелерден жасалған.

Көбінесе Ресейде саятшылықтар ауласы бар - қосымша ағаш үй-жайлар салынған. Үйдегі аулалар ашық және жабық болып екіге бөлініп, үйдің бүйірінде немесе оның айналасында орналасқан. Орталық Ресейде ашық аулалар жиі салынды - жалпы шатырсыз. Барлық шаруашылық құрылыстар: сарайлар, сарайлар, қоралар, қоралар, ағаш сарайлар және т.б. саятшылықтан алыс жерде тұрды. Солтүстікте олар жабық аулаларды, ортақ шатырдың астына және ағашпен қапталған тақтайшаларды салды, олардың бойымен жаңбыр мен қарға ұшыраудан қорықпай, бір ферма ғимаратынан екіншісіне көшуге болады. оны жел соққан жоқ. Бір төбесі жабылған аулалар негізгі тұрғын үйге іргелес болды, бұл қатал қыста немесе жаңбырлы күз-көктем күндерінде жылы лашықтан ағаш сарайға, қораға немесе қораға жаңбырға малынбай, жабынмен жабылмай жетуге мүмкіндік берді. қар немесе көше сызбалары ауа райында.

Жаңа саятшылықты салу кезінде біздің ата-бабаларымыз ғасырлар бойы қалыптасқан ережелерді ұстанды, өйткені жаңа үй салу шаруа отбасының өміріндегі маңызды оқиға болып табылады және барлық дәстүрлер ең кішкентай бөлшектерге дейін сақталды. Ата-баба өсиеттерінің бірі – болашақ саятшылықтың орнын таңдау. Бұрын зират, жол, монша болған жерге жаңа саятшылық салуға болмайды. Бірақ сонымен бірге, жаңа үйге арналған жердің тұруға жарамды болғаны, адамдардың өмірі толықтай амандықта, жарық және құрғақ жерде өткені жөн еді.

Құрылыс материалына қойылатын негізгі талап әдеттегідей болды - бөрене үйі қарағайдан, шыршадан немесе балқарағайдан кесілген. Қылқан жапырақты ағаштардың діңі биік, жіңішке, балтамен өңдеуге жарамды және сонымен бірге күшті болды, қарағайдан, шыршадан немесе балқарағайдан жасалған қабырғалар қыста үйде жақсы жылынды және жазда, ыстықта қызбады., жағымды салқындықты сақтау. Сонымен бірге ормандағы ағашты таңдау бірнеше ережелермен реттелді. Мысалы, өлі деп саналатын және аңыздарға сәйкес үйге ауру әкелетін ауру, кәрі және құрғақ ағаштарды кесу мүмкін емес еді. Жол бойында, жол бойында өскен ағаштарды кесу мүмкін болмады. Мұндай ағаштар «зорлық-зомбылық» деп саналды және жақтауда мұндай бөренелер, аңыз бойынша, қабырғалардан құлап, үй иелерін басып кетуі мүмкін.

Үйдің құрылысы бірқатар әдет-ғұрыптармен бірге жүрді. Бөрене үйдің (ипотеканың) бірінші тәжін төсеу кезінде әр бұрыштың астына тиын немесе қағаз купюра қойылды, басқа жүнге қойдың бір бөлігі немесе жүннен жасалған кішкене иірілген жіп салынды, астық салынды. үшіншісіне құйылды, ал төртіншісінің астына хош иісті зат қойылды. Сөйтіп, саятшылықтың ең басында-ақ ата-бабаларымыз болашақ баспана үшін оның байлығын, отбасылық жылуын, тоқ тіршілігін, кейінгі өмірдегі киелілігін білдіретін осындай ырымдарды жасаған.

Қасиетті Ресей Калининградтан Камчаткаға дейінгі ұлан-ғайыр аумақты қамтыған мың жыл бойы тұрды. Ал ағаштан тұрғын үй салудың кейбір дәстүрлері, біздің елдегі ережелер мен әдет-ғұрыптар біздің замандастарымыз арасында әлі күнге дейін славяндық ата-бабаларымыздан бері сақталған. Ағаш үйлер мен ванналар қайтадан танымал бола бастады, әсіресе қала маңындағы саяжайларда қала тұрғындары арасында. Ол адамдарды өз бастауларына, ағаш сәулетіне, қала сыртындағы тасты және шаңды, тұнық қалалардан алысырақ, табиғатқа, орман мен өзенге жақындатады …