Мұнда, Боливияда ескі сенушілер орыс тілін тамаша сақтайды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бұл жай ғана фототілшінің арманы: джунгли, «көп, көптеген жабайы маймылдар» және мына бір жат фонға қарсы - ол сарафан киген көк көзді және беліне ақшыл шашты өрілген қыз.

Ал мынау ауыл, мұнда кестелі көйлек киген аққұба жігіттер көше кезіп, әйелдер шаштарын шашмұраның астына қоятын ерекше бас киім. Егер саятшылықтар бөрене үйлері болмаса, қайыңның орнына пальмалар. Біз жоғалтқан Ресей Оңтүстік Америкада аман қалды.

Сол жерде ұзақ уақыт аралап жүргеннен кейін ескі сенушілер ата-бабаларының сенімі мен негіздерін сақтау ниетінен пана тапты. Нәтижесінде олар мұны ғана емес, өткен ғасырлардағы орыс тілін де сақтай алды, ол үшін қазына сияқты тіл мамандары Оңтүстік Америкаға барады. Ресей Ғылым академиясы Орыс тілі институтының аға ғылыми қызметкері Ольга Ровнова жақында Оңтүстік Америкаға жасаған тоғызыншы экспедициясынан оралды. Бұл жолы ол Боливияда, 1980 жылдары ескі сенушілер негізін қалаған Тоборочи ауылында болды. Тіл маманы «Орыс планетасы» порталына жердің ар жағындағы орыс тілінің тіршілігі туралы айтып берді.

Қысқаша айтқанда, ескі сенушілер Оңтүстік Америкада қалай аяқталды?

Олардың ата-бабалары 1920 жылдардың аяғы мен 1930 жылдардың басында Кеңес өкіметі кезінде Ресейден Қытайға қашып келген. Олар Қытайда 1950 жылдардың аяғына дейін, сонда коммунизм салып, барлығын колхоздарға айдап бастағанға дейін өмір сүрді.

Ескі сенушілер қайтадан көтеріліп, Оңтүстік Америкаға - Бразилия мен Аргентинаға көшті.

Неліктен олар Боливияға көшті?

Бразилияда үкімет бөліп берген жерлерге бәрі бірдей қоныстана алмады. Бұл Джунгли болды, оны қолмен жұлып алуға тура келді, сонымен қатар топырақтың өте жұқа құнарлы қабаты болды - оларды тозақ жағдайлары күтіп тұрды. Сондықтан, бірнеше жылдан кейін ескі сенушілердің кейбірі жаңа аумақтарды іздей бастады. Біреу Боливия мен Уругвайға барды: мұнда оларға джунгли учаскелері де ұсынылды, бірақ Боливиядағы топырақ құнарлы. Біреу Америка Құрама Штаттарының Орегон штатында да жерді сатып жатқанын білді.

Олар барлау үшін делегация жіберді, олар ең қолайлы әсермен оралды, ал ескі сенушілердің кейбірі Орегонға көшті. Бірақ ескі сенушілердің көп балалы отбасылары болғандықтан және олар көп тұрғын үйге мұқтаж болғандықтан, олар Орегоннан Миннесотаға және одан әрі Ресей халқының белгілі бір бөлігі бұрыннан өмір сүрген Аляскаға кетті. Кейбіреулер тіпті Австралияға барды. «Балық тереңнен іздейді, ал адам қайдан жақсырақ» деген нақыл біздің ескі діндарларымызға өте қолайлы.

Олар жаңа жерлерде не істеп жатыр?

Боливияда және жалпы Латын Америкасында – ауыл шаруашылығы. Биыл біз болған Тоборочи ауылында бидай, бұршақ, жүгері өсірсе, жасанды тоғандарда амазониялық балық паку өсіреді. Білесіз бе, олар мұны жақсы біледі. Жерде жұмыс істеу оларға жақсы табыс әкеледі. Әрине, әртүрлі жағдайлар бар, бірақ негізінен Латын Америкасының ескі сенушілері өте бай адамдар. Америка Құрама Штаттарында жағдай сәл басқаша - онда кейбір отбасылар зауыттарда және қызмет көрсету саласында жұмыс істейді.

Латын Америкасындағы ескі сенушілердің орыс тілі қандай?

Бұл 19 ғасырда Ресейде сөйлеген тірі диалектілік орыс тілі. Таза, акцентсіз, бірақ бұл әдеби тіл емес, дәл диалект. Бұл сирек кездесетін жағдай: лингвистер эмиграция жағдайында адамдар ана тілін үшінші ұрпақтан-ақ жоғалтатынын жақсы біледі. Яғни, кеткендердің немерелері әдетте ата-әжесінің ана тілінде сөйлемейді. Мұны біз эмиграцияның бірінші және екінші толқындарының мысалдарынан көреміз. Міне, Боливияда ескі сенушілер өз тілдерін тамаша сақтайды: төртінші ұрпақ таза орыс тілінде сөйлейді. Бұл жолы 10 жасар баланы жазып алдық. Оның аты Ди, мектепте испан тілінде оқиды, бірақ үйде орыс диалектісінде сөйлейді.

Сонымен бірге, ескі діндарлардың тілінің сақталмауы маңызды. Ол тірі, ол дамып келеді. Рас, Ресейден оқшауланып, басқаша дамиды. Олардың сөзінде испан тілінен енген сөздер көп. Бірақ олар оларды орыс тілінің жүйесіне – лексикалық, морфологиялық жағынан салады. Мысалы, олар жанармай құю бекетін испанның gasolinera сөзінен шыққан «бензин» деп атайды. Оларда «ауыл шаруашылығы» деген тіркес жоқ, сондықтан олар: «Біз егіншілікпен айналысамыз, біз ауылшаруашылық егіншілерміз» дейді. Ал бұл сөздер өз сөзінде тілімізде кездеспейтін көнерген сөздермен араласып кеткен. Мысалы, олардың ағашы орман.

Бұл жағдай Оңтүстік Америкада тұратын барлық ескі сенушілерге тән. АҚШ немесе Австралияда болған кезде жағдай керісінше. Онда екінші буын толығымен ағылшын тіліне көшуде. Мысалы, әжесі Боливияда, ал немересі Орегон немесе Аляскада тұрса, олар енді тікелей байланыса алмайды.

Неліктен орыс тілі Солтүстік Америкаға қарағанда Оңтүстік Америкада жақсы сақталған?

Жалпы тенденция бар: ел неғұрлым бай болса, оның ескі сенушілерге экономикалық және лингвистикалық жағынан күшті әсері болады.

Сол Орегон штатында әйелдер экономикалық қызметпен айналысады. Әдетте, олар қызмет көрсету саласында немесе өндірісте жұмыс істейді. Және, әрине, олардың өздері қабылдаушы елдің тілін белсенді түрде үйренеді. Балалар ағылшын тілінде сөйлейтін мектепке барады, ағылшын тілінде теледидар көреді. Ана тілі бірте-бірте жойылып барады.

Латын Америкасында олай емес. Ақша табу міндеті толығымен ер адамға жүктеледі. Әйелдер жұмыс істеуге міндетті емес, сондықтан олар жергілікті халықпен аз араласады. Әйелдің міндеті – шаруашылық жүргізу, бала өсіру. Олар тек ошақ қасы ғана емес, тіл ұстасы да.

Ескі сенушілер тұратын елді мекен де маңызды. Боливияда ескі сенушілер өз ауылында, толығымен өз ортасында тұрады. Олардың балалары испан тілінде оқытылатын мектепте оқиды, бірақ тән нәрсе: Боливияда да, Бразилияда да ескі сенушілер өз ауылында мектеп салуға тырысады - көбінесе өз қаражатына - және мұғалімдердің оларға баруын ұйымдастырады. балаларды басқа біреудің ауылына немесе қаласына жіберу. Сондықтан балалар үнемі ауылда болады, онда мектептен басқа жерде олар тек орыс тілінде сөйлейді. Айтпақшы, Ресейде де диалектілерді сақтаушы ауыл әйелдері. Ер адамдар өз диалектісін тезірек жоғалтады.

Өйткені, ескі діндарлар ауданның қай диалектісінде сөйлейді?

Негізінен олар шетелге қашқан аймақтың тілін өздерімен бірге алып кеткен. Мысалы, Эстонияда, Пейпси көлінің жағасында бір кездері Псков облысынан келген ескі сенушілер бар. Ал псков диалектісін олардың сөйлеуінен әлі де байқауға болады.

Боливиялық ескі сенушілер Қытайға екі дәліз арқылы кірді. Бір тобы Шыңжаң өлкесіне Алтайдан келген. Екінші топ Приморьеден қашып кетті. Олар Амурды кесіп өтіп, Харбинге қоныстанды, олардың сөйлеуінде айырмашылықтар бар, мен бұл туралы сәл кейінірек айтамын.

Бір қызығы, Шыңжаңның да, Харбиннің де, өздері атағанындай, негізінен Нижний Новгород губерниясынан шыққан ескі сенушілердің ұрпақтары Кержақтар. Петр I тұсында олар Сібірге қашуға мәжбүр болды, олардың сөйлеуінен Нижний Новгород губерниясының диалектісін байқауға болады.

Ал бұл қандай диалекті?

Мен сізге орыс диалектілері туралы бір-екі ауыз сөзбен айтуым керек. Диалектілердің екі үлкен тобы бар - солтүстік диалектілер және оңтүстік диалектілер. Айтылудағы ең танымал айырмашылықтар келесідей: солтүстікте «okayut», ал оңтүстікте - «akayut», солтүстікте [r] дыбысы жарылғыш, ал оңтүстікте фрикативті, әлсіз жағдайда ол [x] болып оқылады. Ал осы екі диалектінің арасында орталық орыс диалектілерінің кең жолағы бар. Олар өте түрлі-түсті, бірақ әрқайсысы солтүстік диалектіден және оңтүстіктен бірдеңе алды. Мысалы, орыс әдеби тілінің негізін құраған Мәскеу диалектісі де орталық орыс диалектісі болып табылады. Ол оңтүстік «аканя» және бір мезгілде солтүстік жарылғыш [g] сипатталады. Оңтүстік Американың ескі сенушілерінің диалектісі - орталық орыс тілі, бірақ ол мәскеуліктен ерекшеленеді.

Олар да «ақают», бірақ солтүстік диалектіден, мысалы, дауысты дыбыстардың қысқаруы деп аталатын, яғни «Осындай сұлу қыз», «Тақа сұлу қызды әйелдікке алған» дейді.

Американдық ескі сенушілердің әртүрлі қауымдастықтары арасында тілде айырмашылықтар бар ма?

Сонда бар. Және бұл айырмашылықтар қазір кімнің қай аймақта тұратындығына байланысты емес, Қытайдың қай бөлігінен Америкаға кеткен. Олардың сөйлеген сөздері өте ұқсас болғанымен, Шыңжаң халқының сөйлеген сөзінде Харбин халқын күлдіретін ерекшеліктер бар. Мысалы, Шынжаң халқы [қ] дыбысының орнына [с] дейді. Оларда тауықтың орнына «орам», патша орнына «сар» бар. Ал олар [h]-ді [у] деп айтады: ұл, ұлы, дүкен. Бұл шынымен құлақты ауыртады, әсіресе қарым-қатынастың басында. Ал мұның бәрі жоқ харбиндіктер өздерінің сөйлеуін дұрысырақ, орыс тіліне көбірек ұқсайды. Жалпы, ескі сенушілер үшін Ресейге жақындығын түсіну өте маңызды.

Айтпақшы, ескі сенушілер біздің орыс тіліміз туралы не ойлайды?

Олар оны қатты уайымдайды. Олар соңғы жылдары Ресейде пайда болған көптеген сөздерді түсінбейді. Әдеттегі мысал, біз бір үйде болдық, ал үй иелеріне Аляскадан туыстар келді. Біреуі қазір Ресейде қай тілде сөйлейтінін сұрайды. Мен орысша жауап беремін. «Олар куфайка жемпір десе, бұл не деген орыс!

Ескі сенушілер теледидарды құрметтемейді, бірақ олар әлі де орыс фильмдерін көреді, содан кейін олар маған сұрақ қоя бастайды. Бірде олар менен: «Кожейка деген не?» деп сұрайды. Мен оларға түсіндіремін, олар: «Ау! Демек, бұл біздің «жігітіміз»! Немесе тамақ пісіруді ұнататын қыз біздің аспаздық форумдарымызды қарап отырып, торттардың не екенін сұрайды - «Мен пирогтарды және пирогтарды білемін, бірақ мен торттарды білмеймін».

Шынында да, ескі сенушілер осы заманауи технологиялардың барлығынан аулақ болуы керек сияқты, бірақ олар Интернетті де пайдаланады ма?

Бұған тыйым салынады, бірақ тыйым салынбайды. Олар өз жұмыстарында заманауи технологияны пайдаланады: егістіктерінде тракторлары мен «Джон Дир» комбайндары бар. Үйде - Skype, оның көмегімен олар бүкіл әлем бойынша отбасыларымен байланыста болады, сонымен қатар Америкада да, Австралияда да балаларына қалыңдық пен күйеу табады.

Мен жай ғана неке туралы сұрағым келді, өйткені жабық қауымдастықтар бір-бірімен тығыз байланысты одақтармен сипатталады және нәтижесінде генетикалық мәселелер көбейеді

Бұл ескі сенушілер туралы емес. Генетиканы білмей, олардың ата-бабалары сегізінші ұрпақ ережесін бекітті: сегізінші ұрпаққа дейін туыстар арасындағы некеге тыйым салынады. Олар өздерінің ата-тегін осындай тереңдікке дейін, барлық туыстарын жақсы біледі. Ескі сенушілер бүкіл әлемде қоныстанған жағдайда жаңа отбасыларды табу үшін Интернет олар үшін маңызды.

Бірақ олар иман қабылдап, намаз үйренсе, бейтаныс адамдармен некеге тұруға да рұқсат береді. Осы сапарымызда ауылдың бір қызын сүйіп жүрген жергілікті жігітті көрдік. Ол өте қызық сөйлейді: диалектілік орыс тілінде испан акцентімен.

Ескі сенушілердің өздері испан тілінде қаншалықты сөйлейді?

Елде тұруға жеткілікті. Әдетте, ер адамдар тілді жақсырақ сөйлейді. Бірақ мен әйелдердің бірімен дүкенге кіріп, сатушымен сөйлесу үшін испан тілім жеткіліксіз екенін түсінгенде, менің серігім өте белсенді аудармашы болып шықты.

Сіздің ойыңызша, Оңтүстік Америкадағы орыс диалекті тілінің болашақ тағдыры қандай? Ол өмір сүре ме?

Мен оларға 20 жылдан кейін келіп, олардың орыс тілі қандай болатынын көргім келеді. Әрине басқаша болады. Бірақ сіз білесіз бе, мен Боливиядағы орыс тіліне алаңдамаймын. Олар акцентсіз сөйлейді. Олардың диалектісі өте табанды. Бұл архаизм мен инновацияның мүлдем бірегей үйлесімі. Жаңа құбылысты атау қажет болғанда, олар жаңа сөздерді оңай ойлап табады. Мысалы, мультфильмдерді «өткізу» сөзі, шамдардың гирляндтары - «көз қағады», шашқа таңғыш - «киіну» деп атайды. Олар «несие» дегенді біледі, бірақ өздері «төлемге ал» дейді.

Ескі сенушілер жаңа нысандарға немесе ұғымдарға сілтеме жасау үшін метафораларды өте кең пайдаланады. Мысалы, мен балаға олардың ауылындағы ағашты көрсетемін - үлкен хош иісті ашық қызыл гүл шоқтары бар үлкен ағаш. Мен сұраймын: ол қалай аталады? «Білмеймін, әпкем сирень шақырып жатыр», - деп жауап береді бала маған. Басқа гүлдер, басқа хош иіс, бірақ шоқтардың ұқсас пішіні - міне, сирень. Ал мандариндерді «мимоза» деп атайды. Шамасы, олардың дөңгелек пішіні мен ашық түсі үшін. Мен қыздан ағасының қайда екенін сұраймын. «Фадейка? Олар мимозаны тазартады ». Қараңызшы, мандариндерді тазалаңыз …

Боливиядағы ескі сенушілер әлеуметтік лингвистика сияқты ғылым туралы ештеңе білмей, тілді сақтау үшін не істеу керек екенін дәл жасайды. Олар бөлек тұрады, ауылда үйде тек орысша сөйлесуді талап етеді. Ал орыс тілі Боливияда көпке дейін естіледі деп сенемін.