Олар Ресейдегі бақсылармен не істеді?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Еуропа мен Америкада бірнеше ғасырлар бойы жұмыс істеген инквизицияның сұмдықтары бәрімізге мектеп кезінен белгілі. Бірақ біз үй бақсыларын аулау туралы ештеңе білмейміз. Ресейде бақсылар болды ма, егер бар болса, олар азаптаулары мен оттары бар католиктік шіркеу соты жоқ жерде өзін қалай еркін сезінді.

Батыста бақсылар мен сиқыршылармен әңгіме қысқа болды - адамды ұстап алып, аяусыз азаптап, мойындауын алып, отқа, асуға немесе құйынға жіберуге аздаған күдік жеткілікті болды. Адамдар өлтірілді, кейде әдеттен тыс сыртқы түрі, оғаш мінез-құлқы, тіпті көршілерінің дұшпандығы репрессияға себеп болды.

Ресейде бәрі басқаша болды - бізде бұрын-соңды ұйымдастырылған бақсы аулау және оның үстіне жаппай өлім жазасына кесу болған емес. Бақсыларға, бақсыларға, бақсыларға, көріпкелдерге деген көзқарасымыз күрделірек болды. Сиқырмен айналысатын адам әрқашан өлім жазасына кесіліп қана қоймайды, тіпті қауесет арқылы сотталды. Бірақ, тарих көрсеткендей, бақсылар да бізбен бірге өздерін мүлдем қауіпсіз сезіне алмады.

Біздің елімізде бақсылық барлық уақытта шіркеу тарапынан айыпталды - бұл күнәкар және лайықсыз әрекет деп саналды. Бірақ, Еуропадан айырмашылығы, олар Ресейдегі сиқыршылар мен емшілерге көз жұмды, егер олар, әрине, ешкімге қиындық тудырмаса. Халық арасында жасырын білімі бар, табиғаттан тыс қабілеттері бар адамдарды құрметтеп, қорқатын.

Сонымен бірге халық арасында сиқыршыларға жүгіну әдеті болған. Ауылдарда бақсы немесе емші ғана ауру адамға көмектесіп, малын емдеп, жеке басының мәселелерінде ақыл-кеңес беретін адам болған. Ведьма әрқашан басқа дүниелік күштерді қолданып әрекет етпеді - көбінесе көмек шөптер, табиғи құбылыстар мен минералдардың қасиеттері туралы білімге негізделген.

Бірақ олар өздерінің іс-әрекеттерімен шіркеу заңдарына қол сұғылмайтын жолдарға, емшілер мен көріпкелдерге салыстырмалы түрде адал болды. Шіркеу ыдыстарын, рәміздерді немесе кітаптарды сиқыршылық рәсімдерінде пайдалану сиқыршыны бидғат немесе жолдан тайды деп айыптауға жақсы себеп болуы мүмкін.

Ресейдегі еретиктер бақсыларға қарағанда азапталып, өлім жазасына кесілді. 17 ғасырда шіркеу реформасын мойындамаған, сондықтан бидғат деп айыпталған ескі сенушілердің сынақтары белгілі.

Бұл адамдардың көпшілігі сиқыршылар мен сиқыршыларға қарағанда шіркеу отында өртенді. Жолдан тайғандар Еуропадағыдан басқаша өлім жазасына кесілді. Бағананың және қылшық ағаштың орнына ағаш жақтау қолданылды, онда бірнеше сотталған тұтқындарды бірден орналастырып, оларды бірге өртеуге болады.

Ерекше жағдайларды сиқыршы адамдарға, үй жануарларына немесе дақылдарға зиян келтірді деп айыпталған жағдайларды қарастыруға болады. Бұл істерде шіркеу соттары да, зайырлы соттар да айыпталушыға аяусыз қарады.

Оның үстіне, диверсия немесе құдай сақтасын, кісі өлтіру деген күдіктінің ешбір ресми сотқа мүлде шыдамауы үшін жақсы мүмкіндік болған. Адамның сынағы қарапайым және жылдам болды - бақсы немесе сиқыршы қапқа батып кетті, үйде өртелді немесе жай ғана өлтірілді.

Егер өмірге немесе денсаулыққа қауіпті сиқыршылықпен айыпталған адам әділдіктің қолына түссе, онда онымен алдымен зайырлы билік, содан кейін ғана шіркеу билігі айналысты. Көрсеткіш 1752 жылы зиян келтірді деп айыпталған шаруа әйел Марта Королеваның ісі.

Бұл қыз әскери бригадирдің сері – қатал, тез жаза алатын адам болатын. Офицердің қызы крепостникпен қарым-қатынаста болды, ал әкесі мұны естіп, мырзаны қамшымен ұруды бұйырады. Королева жазаланғандармен достық қарым-қатынаста болды, сондықтан кек алуға шешім қабылдады.

Полиция бөлімшесінде жауап алу кезінде бойжеткен олар қожайынды өлтірмек болғанын айтқан. Ол үшін ол бригадирдің ізін жерден алып, оны ауырып өлуге үкім шығарды. Патшайымның да Домна есімді аулалық қыздың көңіл-күйі нашар болуы үшін су сөйлегенін де білдік.

Бірақ шаруа әйелінің ең қорқынышты қылмысы - егіннің түспеуіне байланысты қастандық болды, ол оны құштарлықпен жауап алған кезде мойындады. Марта сиқырлау кезінде егістікте жүгерінің бірнеше масағын сындырды. Канцелярияда олар залал мен заклинание сияқты жоғары істерді соттау олар үшін емес деп ақылға қонымды түрде дәлелдеді және олар ведьманы шіркеу сотына берді.

Крепостникті Белгород епископы соттағаннан кейін, ол өте қатал болды және қызды бөрене үйінде өртеп жіберуге үкім шығарды. Бірақ 18 ғасырда шіркеуге өлім жазасына кесуге рұқсат болмағандықтан, Марта Королева үкімді орындау үшін зайырлы билікке қайтарылды. Осыдан кейін оның ізі жоғалады, бірақ бізге «ведьма» жақсы қамшымен құтылған сияқты көрінеді, өйткені ол күндері әбден ағартылған, бақсылық үшін, соттың үкімімен олар енді өртелмейтін болды.

Ресейде орта ғасырларда бүлінген бақсыларға мүлдем басқаша қараған. Романовтар отбасынан шыққан бірінші егемендік - Михаил Федоровичтің отбасы туралы 17 ғасырдағы дерлік детективтік әңгіме бізге жетті. Оның екінші әйелі Евдокия Стрешнева жаман көзден, зақымданудан немесе ауруға немесе өлімге арналған кез келген басқа сиқырдан қорқады.

Королева бақсылықтың айқын немесе жанама белгілерін үнемі іздестірумен болды, егер ол оларды тапса, дереу әрекетке кірісті. Императрица күдікті шашты немесе айлалы түрде бұралған жіпті тапқаннан кейін, оны дұғалар мен жаламен қателесті, ал табылған «сиқырлық» заттар шіркеу шамдарына оралып, забур жырларының сүйемелдеуімен өртенді.

Барлық қызметшілер, ерекшеліксіз, патшайымның күдігінде болды және бір күні оның ең жақсы сағаты болды. Бірде алтын тігінші Дарья Ломанова патша аулаларының ешқайсысы танымайтын белгісіз әйелді өз орнына шақырды.

Олар біраз сыбырласып, бейтаныс адам кеткеннен кейін Дария патша нөкерлерінен бұл кездесу туралы үндемей тұруын өтінді. Дәлірек айтсақ, Ломанова адамдарға патша дастарханының өндірісінен қалған қалдықтарды таратып берді.

Сол күні кешке алтын кестеші шеберханадан патша балаларына көйлек тігуге арналған зығыр матаны ұрлап кетеді. Ломанова өзін біртүрлі ұстады - басын осы кенеппен жауып, ол арбаға отырды және Мәскеу өзенінің арғы жағындағы бір жерге жалғыз кетті. Әрине, аулалардың Дарияны әшкерелеуіне ешбір пара кедергі болмады, көп ұзамай ол алтын тігінші Авдотя Ярышкинамен бірге егемендіктің ең жақын досы тұтқынға алынды.

Алғашқы жауап алу кезінде Дарья пайда табу үшін матаны ұрлап, арбамен жасырын ғашығына барғаны белгілі болды. Бірақ оған шығу оңай болған жоқ және кейбір физикалық әсерлерден кейін бақсы бәрін мойындады. Ломанова патшайымды құртқысы келетінін, ол үшін жасырын түрде оның соңынан еріп, ізіне күл шашқанын айтты.

Іс маңызды бетбұрыс алды және билік басындағы адамның өміріне жасалған қастандық сияқты иіс шығарды. Ломанова мен жазықсыз Ярышкинаны артқы аяқтарына іліп алып, одан бетер ала-құла жауап ала бастады. Әйелдердің қолдарының буындары бұралған кезде, олардан басқа конфессиялар түсіп кеткені таңқаларлық емес. Алтын тігінші бақсылыққа үйреткен Настасяның белгілі бір жолын есіне алды.

Көп ұзамай Замоскворечьядан әкелінген бақсы да азаптау жертөлесінде болды. Настася ерлі-зайыптыларды татуластыруға және мырзалардан өзара қарым-қатынасты алуға көмектесіп, махаббат пен келісім үшін қастандық жасады.

Ломанова оған арбаға мініп, содан кейін сүйіктісімен кездесуге барды - жол оның үйінде махаббат ләззатына арналған бұрышты жалға алды. Бірақ бұл мойындаулар жеткіліксіз болды және олар сутенерді қызметшілерден кем санамаған.

Олар Настасяны азаптай бастады және ол Ломановаға патшайымның ізіне күл себуді және петицияларға оң жауап беріп, бекер ашулану үшін Царевичтердің балалар көйлектерінің кенептерін жағуды үйреткенін айтты. Барлығы өз орнына түскендей болды - Дария жасырын азғындыққа бару үшін өзеннен өтіп, артықшылықтар алу үшін сиқырлады.

Бірақ олар жертөлеге тергеушілер мен бригадирлерге кіргеннен кейін, шығу оңай болған жоқ. Қыздар қайтадан тәрбиеленіп, олардан бұршақ сияқты жаңа конфессиялар төгілді. Нәтижесінде, бірнеше сағаттың ішінде патшайым мен оның ұрпақтарына қарсы бірнеше бақсылар мен бақсылардың қатысуымен тұтас бір бақсылық қастандық ашылды.

Сонымен жертөледе Мәскеу тұрғындары Манка Козлиха, Улка, Дунка және Феклица болды. Бұл әйелдер патша отбасына не үшін және не үшін зиян келтіргенін анықтау үшін азапталды. Тергеудің көңілін қалдырғаны, әйелдердің оқиғадан мүлде хабарсыз екені және істің тығырыққа тірелгені белгілі болды. Бүкіл сиқыршылар тобын босатуға тура келді, олар тыныштықты сақтау туралы қатаң ұсыныс жасады.

Бірақ Кремль бақсыларының әңгімесі мұнымен бітпеді. Сипатталған оқиғалардан бір жыл өткен соң, 1639 жылы патша отбасында бірінен соң бірі екі қайғылы оқиға орын алды. Алдымен жас Иван Царевич қайтыс болды, ал екі айдан кейін оның ағасы Царевич Василий қайтыс болды.

Алтын кестеші Дария басқаратын бүкіл сиқыршылар тобы қайтадан жертөлеге лақтырылып, тәуелділік пен бақсылық және басқа да жаман ниетпен жауап ала бастады. Мұның бәрі Улька мен Настасицаның азапқа шыдамай жанын Құдайға беруімен аяқталды, ал қалған бақсылар орыс тәжінің Сібірдегі жаңа иеліктерін зерттеуге жаяу аттанды.

Көріп отырғанымыздай, қиын-қыстау кезеңдерге қарамастан, Ресейде Германиядағы, Франциядағы немесе Испаниядағыдай бәрі де назардан тыс қалмады және бақсылардың өздерін ақтауға аз ғана мүмкіндігі болды. Айта кету керек, орыс халқы әрқашан өзінің мейірімділігімен, қарапайымдылығымен және шындыққа құштарлығымен ерекшеленді.