Ұмытылған «Ләйлек» туралы бір ауыз сөз айтыңыз

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Кейде мәліметтер, пошта жәшіктері немесе есік тұтқалары ел туралы белгілерден гөрі көбірек хабарлай алады. Эстонияда шатырдағы флюгер желдің қай жақтан соғып жатқанын көрсетіп қана қоймай, оның қиын тарихын айтып береді.

Осыдан бір-екі жыл бұрын М. Задорновтың фильмін көріп едім, жақында әкесінің фильмнің басында баласына оқуға кітап беріп: – Мектепте оқытылатынның бәрі шындыққа жанаспайды.

Бірде В. Н. Татищевтің «Орыс тарихы» кітабын аштым. Руриктің Ресейге шақырылған уақыттары Иоахим хроникасында қызықты сипатталған: Гостомысльдің төрт ұлы мен үш қызы болды. Ұлдары соғыста қаза тапты, немесе өлді, оның бірде-бір ұлы қалмады, ал қыздары көрші ханзадаға әйелдікке берілді. Гостомысль бұл туралы қайғырды … және оны ұрпақтарынан қалай мұра ету керектігін шешу үшін Зимеголыға пайғамбарларға жіберілді. Әйтсе де, ұйықтап жатқан адам қызы Үмиланың құрсағынан ағаш өсіп, Ұлы шаһарды қалай жауып жатқанын, оның жемісіне бүкіл жер бетіндегі адамдар тойып жатқанын түсінеді. Ұйқыдан тұрып, пайғамбарды шақырып алып, түсін айтты. Олар: «Ол оның ұлдарынан мұрагер болуы керек», - деп шешті. Гостомысль өмірінің аяқталуын болжап, славян, Рус, Чуд, Вес, Мер, Кривич және Дряговичтің барлық ақсақалдарын шақырып, оларға түс айтып, сайланғандарын князьден сұрау үшін Варангтарға жібереді. Ал Гостомысль қайтыс болғаннан кейін Рюрик екі ағайынды және олардың туыстарымен келді.

Рюриктің атасы кім болғаны анық және одан бұрын кім патшалық еткен? Иә, назар аударыңыз: сол күндері балттар «Саяси бюроға» кеңес беріп жатты.

Владимир мен оның анасы қайтыс болғаннан кейін Адвинда оның ұлдары мен немерелерін Буривойға дейін басқарды, ол Владимирден кейін тоғызыншы болды … Буриви варяндықтармен қиын соғысты, оларды бірнеше рет жеңіп, Кумениге дейінгі бүкіл Бярмияны иелене бастады.. Ақыры, осы өзеннің жағасында ол жеңіліске ұшырап, барлық сарбаздарын жойып жіберді, ол әрең құтылып, аралда тұрған, күшті салынған, билеуші князьдер тұратын Бярма қаласына барды және сол жерде тұрып қайтыс болды.. Келген варяндықтар Ұлы қаланы басып алып, славяндарға, Ресейге, Чудқа алым-салық төлейді. Варангиялықтардың ауыртпалығына төзген адамдар Буриваяға Гостомысльдің ұлын сұрап, Ұлы қалада патшалық ету үшін жіберді. Гостомысль билікті қолына алған кезде бірден соққыға жығылған варангиялықтар қуылды, ал викингтер алым төлеуден бас тартты және оларға барып, жеңді.

Сөйтсек, Буриви арғы атасы болып, соңғы күндерін жақсы салынған қаладағы аралда өткізген екен. Татищев былай деп түсіндірді: - «Бярма қаласы орыстар арасында Корела, финдер арасында Кексколм, т. екі аралда ». Бірақ шежіреде бұл аралда, ал Татищевте екі аралда айтылады және Корела қазбалары, ең жақсысы, XIV ғасырды береді. Бірақ содан кейін аралда күшті салынған бұршақ қандай болды?

Кумен, Кимижоки (фин.), Киммене (швед.) - Финляндиядағы өзен, оңтүстік бағытта ағып жатыр. Сағасынан алыс емес жерде өзен екіге бөлінеді және ол Финляндия шығанағына бес тармақпен құяды. Або келісімі (1743) бойынша Швеция мен Ресей арасындағы шекара Кумени бойымен өтті.

Мен картаны ашып, Куменді іздеп, оңтүстік-батыста барлық тілдерде арал деп аталатын үлкен арал бар екенін көрдім. Скандинавиялық дастандарда ол (isl) ey «арал» және sýsla «аудан» дегеннен шыққан Эйсусла ретінде белгілі. Демек, неміс Өселі мен шведтік Өсел. Новгородтың бірінші жылнамасында Островская жері туралы айтылады, бұл сөзбе-сөз Сарма (лив), Сааремаа (est) және Сааренмаа (фин) дегенді білдіреді. Орысша «Остров» әріптердегі «епископ Островский» - Езел аралының епископы деген атаумен көрсетілген. Басқа атауы – Русель аралы 17 ғасырдың ортасында Н. Витсеннің «Мәскеуге саяхат» жазбаларында кездеседі. Андерс Трана 1655 жылы Стокгодтан Мәскеуге Рига арқылы бара жатып, мынаны жазды: … Курландтың сұлбасы пайда болды. Алдымен Рюсеро пайда болды, одан кейін бірден - Курланд сарайы Вандалл, хроникада Вандал ханзада Буривидің атасы және Гастомысльдің арғы атасы ретінде сипатталады.

Ал қатты бұршақ қайда? Картаны толығырақ қарастырған жөн. Бұл қандай қала? Күрессаре, қорған (көпше куред) – ләйлек, саар – арал. Яғни, Лейлектер аралы.

Мен жолсерікке сөз беремін: …ал реологиялық мәліметтер аралдың 8000 жыл бұрын мекендегенін көрсетеді. Арал ең бай жер және кейде Шығыс Викингтері деп аталатын қарақшылар үшін база болды. Сааремаа үшін қолданылған ескі атау болды деп болжауға болады Күрессааре және негізгі арал үшін пайдаланылады, ал Сааремаа бүкіл архипелагты қамтыды. Ливония хроникасы 16 кеме мен 500 адамнан тұратын флотының Скандинавияның оңтүстігіндегі, содан кейін Даниядағы жерді жойып жібергенін хабарлайды. 1206 жылы Дания королі Вальдемар II аралға қонып, онда бекініс орнату әрекеті сәтсіз аяқталды. 1227 жылы крест жорықтарының жаулап алуымен аралдықтардың тәуелсіздігі аяқталды …

Салыстырайық: Куресааре – диагональдың солтүстік магниттік полюске бағдарлануы, бірақ жақтардың бағдары болды (магниттік полюс google пайдаланатын географиялық полюске сәйкес келмейді) және Архангельск маңындағы Новодвинск бекінісі.

Тарихшылар былай деп жазады: «Батыс Эстония мен аралдардың тұрғындары бекіністерін негізінен шағын төбешіктерге салып, оларды дөңгелек қорғандармен қоршады. Ерекшелік тек жер немесе құмды ғана емес, сонымен қатар тас қорғандарды салу есебінен қорғаныс құрылымдарын нығайту болды. Солтүстік пен батыста мұндай құрылымдар ерітіндіні қолданбай «құрғақ тас» әдісімен салынған. Бәлкім, бұл Генрих Латвия шежіресінде семигалиялықтардың Икскиле қамалының мұнарасын Даугаваға қалай құлатуға тырысқаны туралы хабарламаға негіз болды, ондағы тастар ерітіндімен бекітілмеген деп ойлады. Ладога бекінісінің астынан археологтар тапқан көне бекініс қалдықтары дәл осындай технологиямен салынған ».

«Құрғақ тасты» Любша өзені Волховқа құятын ескі Ладога бекінісіне қарсы іс жүзінде 6-8 ғасырлардағы ежелгі қоныстан көруге болады.

Бір кездері Вента өзенінің сағасында Вендтердің қонысы болған Ливон орденінің қамалының айналасындағы бекіністерден тек сызба ғана қалды.

Висла шығанағы жанындағы Преголя өзенінің сағасындағы қамалдың жоспары, Аистмарес шығанағының ескі литвалық атауы. Кейбір тарихшылар бұл әйгілі «Янтарь жолы» басталған Трусо қаласының ежелгі сауда және қолөнер орталығының қалдықтары деп болжайды. Бұл аймақ Самланд (лат.) деп аталды. Оның сол адамдар мекендегенін Латыш тіліндегі Курессааре аралының Самсала атауы да дәлелдейді. Латыш тілінде сала – арал, sām сөзінің логикалық аудармасы жоқ, ол «sām -ov аралы» болып шығады. Само Князьдігі – жазба деректерде айтылған ерте ортағасырлық славян мемлекеті. Грек тарихшылары пеласгтардың аралды «самос» сөзі деп атағанын, одан «О, аралдықтардың аралы» деп шыққанын жазған. Осындай бекініс Клайпеданың түбінде орналасқан. Сааремаға көршілес Муху аралының көптеген тұрғындары олардың ата-бабалары бір кездері Курон шұңқырынан жүзген деп есептейді.

Сол көне заманда кім өмір сүргенін түсінуге тырысайық. Эстония оқулықтарында римдік тарихшы Тацитке (55 - 117 ж.) және оның Германия трактатына сілтеме жасайды, онда ол ежелгі эстиандықтарды (aestiorum gentes) атап өтеді. «Эстияға құдайлардың ата-бабалары табынады және ерекше белгі ретінде олар қабандардың бейнесін киеді; олар қаруды ауыстырады және тіпті жаулардың ортасында да құдайға құрмет көрсететіндерді қорғайды … олар теңізді және жағалауды тонайды, ал шоқтардың өздері ғана глесум деп атайтын кәріптастарды жинайды. Олардың өздері оны ешқандай жолмен пайдаланбайды; олар оны табиғи қалпында жинап алып, біздің саудагерлерге өңделмеген күйінде жеткізеді де, таңғаларлығы оның бағасын алады. «

Ф. И. Видеман өте көне англосаксондық Scopes vidsidh поэмасына сілтеме жасайды, мұнда гот патшасы Германарих (Еорманрис) тұсында Истамидің қасында шежіреші Генридің идумейлерімен бір халық деп қателесуге болатын Идумингтер де бар.

Инглинг дастаны мынадай сипаттама береді: Эйстай Конингтің ұлы Ингвар сол кезде Свей елінде конунг болды. Ол өте кінәлі болды және жиі теңіз пудаларына барды, өйткені ол кезде свес жеріне сақтар жерінен және шығыс елінен келген адамдар үнемі шабуыл жасады. Ингвар Конынг әлемді саксондармен байланыстырып, шығыс елдегі поксодтарға бара бастады. Бір жазда ол соғысты алып, шығыс елге кетіп, оны арал деп аталатын жерде кесіп тастады. Тыты шығыстағыларды үлкен соғысқа май құйып, шайқас басталды. Бойско шығысының керемет болғаны сонша, шведтер оған қарсы тұра алмады. Ингвар конг құлап, досы қашып кетті … … Гюмирдің шығыс әндерінің теңізі оны қанағаттандырады. (шамамен VII ғасырдың басы)

Ұлы Ұлыстың өмірін сипаттай отырып, Эйнхард былай деп жазады: … өзімізше Вильцы деп аталатын, бірақ өзінше Велетабы деп аталатын славяндармен күрес басталды. Бұл науқанға патша туын бұйырған басқа халықтар арасында сақтар да жасанды, аз ғана адал мойынсұнушылықпен болса да одақтас ретінде қатысты. Соғыстың себебі, бір кездері франктердің одақтастары жігерленіп, оларды үздіксіз шабуылдармен қорлап, тек бұйрықпен тоқтата алмады. Шығанақ батыс мұхиттан шығысқа қарай созылып жатыр: … шығыс жағалауында славяндар мен ләйлектер (Аисти) және басқа да әртүрлі халықтар мекендейді; олардың арасында бірінші орынды король соғыс жариялаған велетабалар алады. Бір жорықта армияны жеке басқарған Чарльз оларды таң қалдырғаны сонша, олар басқа жағдайда мойынсұнудан бас тартуды пайдалы деп санамады (789). Сізге бұл фразаны аударудың қажеті жоқ деп үміттенемін? Өйткені, Эйнхард анықтама бермейді - көп немесе үлкен, бірақ олар бірінші орынды алады! Ал, бұл нені білдіреді, әркім өзі шешсін.

VI ғасыр тарихшысы Иордания солтүстіктегі фенниялықтармен және оңтүстікке тараған венетиліктермен бірге Висла сағасына жақын жерде өмір сүрген Видивари тайпасының артында өмір сүрген «хестий» тайпалары туралы жазады. Олар туралы айта отырып, Иордания олардың тыныштығын және готтардың королі Теодориктен қолдау іздеп, оған кәріптасты сыйлық ретінде жібергенін атап өтті.

9 ғасырдың аяғында ағылшын королі Альфред Ұлы, Оросиус шығармаларының аудармасына арналған жазбаларында Вэндтер еліне жақын орналасқан Истленд елінің орнын көрсетті - Веонодленд. Eastland өте үлкен және көптеген қалалар бар және әр қалада патша бар. Скандинавия дастандарында Эйстланд Вирланд немесе уирлант (Эстонияның солтүстік-шығысындағы Вирумаа) мен Ливланд немесе ифлант (Ливон елі) арасында локализацияланған. Скандинавиядағы тастарда адамдар: Айстафир, Айстульф, Айстр, Аист, Эстульфр, Эст (т) мон, Эстр, Эст және Эслатум мен Эйстланд жер атаулары аталады.

Саксон Грамматикасы берзер Старканың үйі деп жазды орыс бірақ Йестландта болды. Әл-Идриси 1154 жылы Двина мен Межотне қаласын айта отырып, Астландия елін сипаттайды, деп есептейді И. Леймус.

Сол кездегі тұрғындар туралы не жазғанын көрейік: III ғасырдың аяғында және әсіресе біздің дәуірімізге дейінгі II мыңжылдықтың басында. Балтық теңізінің жағалауында фин-угор халықтары пайда болды. Шамамен бір мезгілде Балтық жағалауында литвалықтар мен латыштардың ата-бабалары болып табылатын еуропалық тайпа - балтылар пайда болды. Фин-угор тілі Орал тілдер тобына жатады. Фин-угор халықтары: вептер, водтар, ижорлықтар, карелдер, коми, ливтер, манси, мари, мордва, сами, удмурт, фин, венгр, ханты, эстон және басқалар. Фин-угор тегі бойынша монголоидтар, т.б. олар көршілерінен гөрі қытайларға жақын.

Атақты американ ғалымы М. Гимбутас фин-угор халқының сыртқы келбеті туралы былай деп жазады: «Қорған мәдениетінің қорымдарындағы қаңқалар ұзын және кавказдық типті, аңшылар мен балықшылар қоныстанған адамдар орта бойлы немесе қысқа болған. кең жүзді, жалпақ мұрынды және жоғары көз ұялары бар. Соңғы белгілер жалпы алғанда Шығыс Сібірден шыққан фин-угор халықтарына ұқсас ».

Славяндардың қоныстануына арналған бөлімде ол былай дейді: «Славянизация процесі тарихқа дейінгі кезеңде басталып, 19 ғасырға дейін жалғасты. Біреу қазіргі эстондықтар моңғол немесе қытай сияқты емес деп дау айтуы мүмкін. Ол ЕМЕС пе? Мұқият қараңыз, сіз кең бет сүйектері мен сәл қиғаш көзді көресіз. Әрине, бұл ерекшеліктер барлық эстониялықтар үшін таңқаларлық емес, бірақ соған қарамастан, бұл барлық қалған нәрселердің негізі болып табылады. Лапландықтарды немесе бұғы бағумен айналысатын солтүстік орыс халықтарының өкілдерін қараңыз, өйткені Балтық жағалауына келген эстондықтардың ата-бабалары осылай болған.«Бәрі жақындаған сияқты, бірақ генетиктер R1a тасымалдаушылары (славяндар) мұнда N1c (фин-угор) келгеннен кем дегенде 1000 жыл бұрын өмір сүргенін айтады.

Латвиялық Генри этникалық тегін түсіндіруден гөрі тұрғылықты жеріне көбірек көңіл бөледі, аралдықтарды (осилиандықтарды), эстондарды, поморларды немесе поморларды (теңіздік), эстондарды, роталиандықтарды, орыстарды (рутенилер), угавниялықтарды, саккаланцев, Виронцев, гервенцевті (теңіздік) ерекшелейді. Кілем элцев) және басқалар. Помориялық атаулар Балтық елдерінде де кездеседі: Рюген маңындағы Барт және Курземедегі Барта; Гробен Польшада және Гробинада;, Колобжег және «атам» Саулькрасти қаласы (күн шуақты жағажай - Сонеберг); Бауска мен Баутцен (Радибор маңында); Латвиядағы Кольска мен Колька, Эстониядағы Колга және Кола түбегіне атау берген Көлдің сөзі; аты аңызға айналған Добин мен Доблин (Добеле). Помор диалектісінде Куджава (Куяба) – құмды төбе, Куджава – украин тілінде тік төбе және вендиялықтар өмір сүрген және Ригаға жақын жерде салынған ежелгі Куббе тауы.

Тевтондар, саксондар, фризиялықтар және ливтер эстондарға шабуыл жасап, содан кейін арал тұрғындары «тәртіпті қалпына келтіру» үшін жүзіп, Дунның сағасына тастарды үйген кездегі қызықты сәт көрінеді (экономикалық санкциялар енгізілді, сауда жолдарын жауып тастады). Яғни, кейбіреулерін «сөндірсе», басқалары «бөлшектеп» келеді? Сол тастардың санын елестетіп көріңізші, өйткені Ригадағы Двина арқылы өтетін ең қысқа көпірдің ұзындығы 500 метрден асады, сонымен қатар сол кезде Лиелупе де, Двина да Вендия шығанағына (Wijen dōnes), поляктардың құлағанын есте сақтаңыз. бәрібір затока Рысканы шақыр, бір ағын ! Бұл соншалықты ағынды тудырды, кем дегенде теңізге шығу қауіпті болды, бірақ мүмкін болды, бірақ өзен сағасында ағынға қарсы кіру өте қиын болды. Немістер ауызды тереңдетуге мәжбүр болды. Бірақ уақыт өте келе, өзендер құм әкелді, содан кейін Двина өзі үшін басқа ауызды шайып, енді басқа жерде теңізге ағып жатыр.

Қазіргі эстондықтар R1a гендерінің арақатынасын қайдан алады - 37,3% N1c - 40,6% салыстыруға болады, өйткені айырмашылық 10% -дан аз, ал литвалықтар эстондықтарға қарағанда біршама сезімтал, бірақ фин-финдер екені белгілі болды, өйткені Литва N1c 42% және R1a - 38% құрайды? Ал көрші финдерде N1c 63,2% (кейбір жерлерде 71%) болса, R1a 5%-дан аспайды. Латвияда R1a - 40% N1c - 38%. ал Беларусьте R1a 51% және N1c тек 10% құрайды. Эстонияда R1a гаплогруппасы 4500 жылдан астам бұрын өмір сүрген ата-бабалары бар ескі тармақтармен ұсынылған. Бұл тармақтардың пайда болуы қола немесе хальколит дәуіріне жатады. Бір қызығы, қосалқы топтардың бірі Солтүстік Еуразиялық Z92 тармағы болып табылады, одан Z280 тармағы пайда болды, бұл қазіргі орыстардың, украиндардың және белорустардың едәуір бөлігіне тән. Z92 филиалы Vends-тен мүмкін болатын бөлімдердің бірі болып табылады. Мұның бәрі қайдан келді? Ал Лейлектер аралында тұратын және Лейлектер, Эйсти немесе Эсти деп аталатын қандай адамдар? Мүмкін тағы қайдан табылған шығар?

Лейлектердің басқа тілдерде қалай аталатынын көрейік: Бұл ғибратты, бірақ Үндістанның Балтық жағалауынан алыс жерде малаялам тілінде ләйлек перу ñā ṟa деп оқылады, бұл аяқталусыз славян перундарымен (Perkunas, Pērkons) үндес., Перкунс). Перуньяна сөзден кейінгі түсінікте күннің қорғаушысы болып табылады.

Серб, хорват және босния тілдерінде - Рода. Бұл біздің ләйлектерге деген құрметті көзқарасымыздың және ләйлек сәбилерді әкеледі деген игі сенімнің бастауы емес пе?

Каармада, шіркеуге кіре берісте, сол жағында, бүйіріне бұрылған Родтың беті қабырғаға батырылған. Жолбасшы айтқандай: - Немістер мұны әдейі жасады, сонда дұға етуге келген адамдар христиан құдайының қаншалықты биікке көтерілгенін және олардың пұтқа табынатын пұттарының қаншалықты төмен түскенін көрсін, ал христиан дінін әлі қабылдамағандар Құдайға табынсын. Род, егер ол жеңіліске ұшыраса да, бірақ шіркеулерге келеді.

Пейдеде кейбір фанат өзінің бар күшін көрсетті. Көбісі бұл крест деп айтады, бірақ мен сізден 1859 жылы Норвегияның оңтүстігінде табылған заттарға мұқият қарауыңызды сұраймын. Оңтүстік Америка шығыс бөлігінің стандартты уақыты құлау (385-670 г.). Ал сенімді болу үшін мен тасты қашауды беремін Естер Гетланд 1000 жж және Рюген аралында да солай. Бірақ бұл күннің символы ғана.

Шығыс балттықтардың «ресми» мифологиясында Яр (Ярила) құдайы аталмағанымен, оған деген құрмет күні бүгінге дейін сақталған. Сонымен, латыш тілінде дәрігер дегенді білдіретін arts сөзі бар.

Көптеген халықтар үшін ләйлек қасиетті жануар болып табылады, ол туралы көптеген аңыздар мен нанымдар бар. Аңыздардың бірінде лейлек күзде өлген ата-бабалардың рухы тұратын жұмбақ алыс жерге - Выриға немесе Ирейге ұшады деп айтылады. «Вири» сөзінің өзі кейде «жұмаққа» немесе «арий еліне» деп түсіндіріледі. Ирей сөзін теңіздің арғы жағындағы алыс жерлермен байланыстыратын нұсқасы бар: "з. рус. Вырай, укр. Вирий, вирей, бел. Вырай, пол. Диал. Вираж -" қоныс аударатын құстар мекендейтін мифологиялық өлке ". Вирума (Виру жері) өз атауын осылай алған шығар.

Померандық эстондар, Генрих жазғандай, даниялықтардың шабуылынан құтқару үшін, діни қызметкерлер мен христиандардың міндеттерін қабылдауға уәде берді.

Ол Латвиялық Генри ливтер деп атаған халықтың бір бөлігі өздерін філістірлер деп санайтынын көрсетеді: «Каупо әскерімен өзінің сарайына барды, онда оның туыстары мен достары, пұтқа табынушылар болды. Олар кенеттен күтпеген жерден пайда болған әскерді көргенде, қорқып кетті де, бірнеше адам ғана қамалды қорғау үшін қабырғаларға өрмеледі, көпшілігі қамалдың артындағы қорғанға шығып, ормандар мен таулы жерлерге қашты. Христиандар қамалды батыл қоршауға алып, ақыры қорғандарға батыл көтерілді. Жаулар жеңіліп, бекіністерден қуылды, христиандар қамалға кіріп, ондағы пұтқа табынушыларды қуып, елуге дейін адамды өлтірді, ал қалғандары қашып кетті. Барлық дүние-мүлк пен үлкен олжаны тартып алып, қамал жанды. Дабрела қамалында Койваның арғы жағында болған ливтер түтін мен от бағанасын байқап, Каупо қамалының жанып жатқанын көргенде, олар өздеріне де, қамалына да солай болады деп қорқып, барлығын жинады. қамал, жауды күтумен қорғанға көтеріліп, оны қарсы алды, батыл қарсылық көрсетті. Олардың ақсақалы Дабрел філістірлер сияқты: «Філістірлер, яһудилердің құлдары болмау үшін мықты болыңдар, шайқаңдар!» - деп, оларды жігерлендіріп, қолдады. Семигалдармен бірге қамалды күні бойы қоршап алған қажылар оны ала алмады; Олардың кейбіреулері арғы беттегі бірнеше адаммен бірге өрмелеуге тырысты, бірақ олар бес адамнан айырылды. Қамалдың өте күшті және алынбайтын екенін көріп, олар шегінді … ».

Бұл сипаттамадан нені көреміз: өзенмен бөлінген аумақ, онда көрінетін қашықтықта әртүрлі иелері бар құлыптар орналасқан, бір қамалда Каупоның туыстары, екіншісінде Дабрела тұрғындары. Каупо жанұясының қамалының тұрғындары қатты қорқады, бірақ олар Дабрела қамалынан қорғауды іздемейді, тек ормандар мен таулы жерлерге қашады. Сіз оларды Дабрела қамалының тұрғындарының достары деп атай аласыз ба? Ең жақсысы, көршілері және олардан қорғау іздемегендер. Өзіңізге сұрақ қойыңыз: - Тарихшылар айтқандай, оқуды және жазуды білмейтін және пұтқа табынушы адамдар қайдан шыққан, әсіресе еуропалықтардың Киелі кітабы ливон тілінде жоқ, олар філістірлердің, тіпті яһудилердің кім екенін біле алатын., және неліктен яһудилер оларды құлдыққа алуы керек? Өйткені, егер Дабрель айналасындағыларға түсініксіз «сөз тіркестерін» тастаса, бұл қамал қорғаушыларын жігерлендіретініне және қолдайтынына күмәнім бар. Киелі кітапта айтылған басқа бір халық Эдомиттердің Латвиядағы філістірлердің солтүстігінде тұрғанын ескерсек, бұл нұсқа соншалықты қисынсыз болып көрінбейді.

Әлі пионер болған кезім есімде, бірде бүкіл сыныппен Тураида сарайына экскурсияға барғанбыз. Қамалдың жертөлесінде жауап бергеннен гөрі көп сұрақ қоятын бір көрнекті тас бар. Ақырында айқасқан таяқ пен крест немесе қылыш түріндегі қиғаш кресттен сәл төмен жерде жазу бар. орыс … Неміс қамалында жазуы бар тас орыс?

Әлі есімде, бір қарт қараушы бар еді, мен оған сұрақ қойдым: - Бұл тас қайдан шыққан? Ол былай деп жауап берді: – Олар бұл тас қамал салуға тас жинап жүрген кезде өзен жағасынан табылған дейді. Сонда мынадай сұрақ туындады: - Неліктен ол қамал құрылысында пайдаланылмады? – Онда жазу бар еді, соны қалдыруға шешім қабылдады.

Қиғаш крест - өте көне символ. Ежелгі Рим заманына дейін ол шекараны белгілеу үшін қолданылған, одан әрі өтуге тыйым салынған. Ежелгі Ресей мемлекетінің символы біздің мұражайда сол кездегі «шекара бекеті» сақталған екен.

Бремен епископы Хартвиг II Мейнарды 1186 жылы «Ресейдегі Икскул епископы» етіп тағайындады. Рим Папасы Клемент III 1186 жылы Мейнардты Ресейдегі (Рутениядағы) Икскул епископтығына бекітті. Екі жылдан кейін (1 X 1188 ж.) оның географиядан білімі өзгерген жоқ, Бремен архиепископына жазған хатында ол Икскул епископының Ресейде екенін және әртүрлі құжаттарда (соның ішінде, Швед) 17 ғасырға дейін., ал жағалаудағы теңіз Ругский деп аталды. Отто 946 жылғы хатта Балтық теңізін атады - бие Ругиanorum, ал ескі неміс тілінде бұл атауды алады Остер тұз.

Мен бір адам бір нәрсені білмеуі мүмкін екенін мойындаймын, бірақ бірнеше және бірнеше рет? Алайда, бұл «қазіргі тарихшылардың» пікірлеріне әсер етпейді. Мүмкін мен қателескен шығармын… Федор ағайдың анасы айтқандай: «Олар бірінен соң бірі жынды болады. Барлығы тұмаумен ауырады ». Дегенмен? Мүмкін мен емес, Федор ағайдың анасы қателескен шығар?

Ұқсас шекаралық тіректер аз, бірақ олар аман қалды:

Поморьеде, Кемде адамдар чудтың қызыл өңі бар деп сеніп, осы жерлерден Новая Земляға қоныстанды. Естеріңізге сала кетейік, «Кем елі» деп аталатын ежелгі Египет тұрғындары өздерін Жоғарғы Кем елінің қызыл қонтайшылары деп санаған.

Сергей Муливанов