Лазарев «Карма диагностикасы» арқылы парақтау

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Кітапханамды аралай келе, мен Лазаревтың тоқсаныншы жылдары өте танымал болған төртінші кітабын таптым, оның ішінде менікі. Автордың сөзсіз дұрыс айтқан жерінде біздің барлық ауруларымыз қоршаған әлемге, ең алдымен өз түрімізге деген қарым-қатынасымыздың салдары болып табылады. Кітаптың кейбір сәттерін сіздермен бөлісуді жөн көрдім, бәлкім, кітаптан кейбір үзінділер біреудің әлемді қабылдауы және оны өзгерту қажеттілігі туралы ойға жетелейді.

Күш неден тұрады? Бұл басқа адамдардың тағдырын бақылау, яғни өз тағдырын басқару мүмкіндігі, яғни кез келген билеушіде «гүлденген тағдырдың ізі» деп аталатын нәрсе болмауы керек. Және ол кез келген қиыншылыққа, бақытсыздыққа, тағдырдың соққысына сабырлы және байсалдылықпен қарауы керек. Кейін талай рет тексердім: иә, «тағдыр» ұғымы «билік» сияқты ұғымның құрамдас бөлігі. Күшті интуициясыз билеуші өмір сүре алмайды, ал күшті түйсігі болашақпен ұлғайған байланыс, ал болашақпен байланыстың кеңеюі рухани қоры мол адамдарда ғана болады.

Ерік-жігерсіз ешбір билеуші мемлекетті басқара алмайды. Ол қабілетті, ақылды, рухани және әдепті болуы мүмкін, оның тағдыры берекелі болуы мүмкін, бірақ егер ол әлсіз болса, ол мемлекетті басқара алмайды, ол оны құртады.

Кәдімгі тілек біраз уақыт пайда болады, содан кейін жоғалады. Бірақ қалауды жүзеге асырудың шарттары жойылып, бірақ ол қалады, бұл қазірдің өзінде үлкен тілек болып табылады, ал егер шарттар тілектің болуына қарсы болса, онда бұл қазірдің өзінде ерік.

Ерік-жігері күшті адам – стратегиялық ойлау қабілеті бар адам. Ал айналадағы дүниені терең түсінбей, дамыған санасыз стратегиялық ойлау мүмкін емес! Бұл жоғары ерікті импульс дүниеге дұрыс көзқарастың, ондағы дұрыс бағдардың нәтижесі екенін білдіреді. Ал бұл жан дүниеде Аллаға деген сүйіспеншілік мол жинақталғанда, дүние сүйіспеншілік тұрғысынан танылғанда, адам барлық нәрседе Жаратушының еркін көріп, өз еркін көрсетуден толығымен бас тартқанда мүмкін болады.. Демек, нағыз билеуші, әдетте, адамның қалауынан, өз еркінен, мұраттарынан, мақсаттары мен үміттерінен саналы түрде бас тартқан, бір ғана тілек пен бір мақсатты қалдырған және бір ерікті көрінісі – шектен шығу. Құдаймен бірлікті сезіну үшін барлық адам. Сонда мен үнді философиясында неліктен қалаулардан бас тарту ең жоғары бақытқа жетудің басты шарттарының бірі екенін түсіндім.

Айналаңыздағы әлемге, сіздің тағдырыңызға қанағаттанбау, жағдайды үнемі іштей қабылдамау ең терең наразылықтарды тудырады және көбінесе ол өкпенің қатерлі ісігімен аяқталады. Жалпы, қатерлі ісік – қайғылы ауру. Үмітсіздік, өзіне және тағдырына қанағаттанбау әрқашан дерлік онкология болып табылады. Ал онкологиялық ауруларға бейімділік ең алдымен рухани. Өйткені олардың өзін-өзі сынауы, өткенге өкінуі, кемшіліктерін сынауы, айналадағы дүниені жоққа шығаруы басқа адамдарға қарағанда әлдеқайда күшті. Есенин: «Дөрекіге қуаныш, нәзікке қайғы беріледі» деген. Дөрекі - материалдық құндылықтарға көбірек көңіл бөлетін адам. Рухани құндылықтарды ең бастысы деп санайтын адам – жұмсақ. Егер адам тек рухани құндылықтармен өмір сүрсе, ол нәзік және мұңаяды, бірақ бұл сыртта, ал ашушаң іштей өседі. Және оның соңы жаман аяқталады. Адам рухани және материалдық құндылықтармен қатар өмір сүре алуы үшін алдымен махаббатпен өмір сүруі керек. Ең бастысы, қорғаныс пен шабуыл жасау қабілеті емес, ақкөңіл болу, адамның барлық құндылықтарымен «Мен» екінші орында екенін сезіну және махаббат сезімін дамыту керек. Өйткені Құдай бірінші.

Егер адам Жерде басқа әлемдерде пайда болғанға дейін өмір сүрген болса, оның ішкі мүмкіндіктері орасан зор, бірақ ол жиі бұл туралы күдіктенбейді және оған ашуға рұқсат етілмейді және оның тағдыры жиі сәтсіз болады. Ал тек қайсарлық пен тұлғалық ерекшелік бұл адамды басқалардан ерекшелейді. Мұндай адамдар керемет ата-ана болады. Тағдырдың күйреуі, қиыншылықтар мен аурулар оларды дұрыс дүниетанымға, Аллаға деген сүйіспеншілікке итермелейді. Ал олар өз балаларына бір жағынан орасан зор ішкі әлеует, екінші жағынан дұрыс дүниетанымын береді.

Жоспарлаған үмітінің күйреуін қабылдай алмайтын, сатқындықты, арамдықты, әділетсіздікті, мұраттардың күйреуін, руханиятты қорлауды іштей қабылдап, кешіре алмайтын адам – бұл адам бірден ауыр дертке шалдығып, өлімге ұшырады.

Сүйіспеншілікті сақтау және біздің ең жарқын және ең асыл сезімдерімізді ренжіткен жақын адамымызды кешіру қабілетіміз неғұрлым жоғары болса, соғұрлым үйлесімді қарым-қатынастар, қабілеттер мен интеллект және біз «адам бақыты» деп атайтын нәрселерге ие боламыз.

Қоршаған әлемге ішкі наразылық, басқа адамдарды айыптау өзін-өзі жою бағдарламасына айналады. Және оны бас ауруы, бас жарақаты, менингит, энцефалит, көру немесе есту қабілетінің жоғалуы бұғаттайды. Ең жұмсақ бітелудің бірі - мұрын-жұтқыншақтың қабынуы. Егер бұл өзін-өзі жою бағдарламасына тосқауыл қоймаса, онда несеп-жыныс жүйесіне соққы бар.

Егер жақын адамға жиі шағымдар болса және онымен қарым-қатынасты үзгісі келсе, қант диабеті пайда болуы мүмкін. Егер сіз қарым-қатынасты тоқтатқыңыз келмесе. Бірақ сіз үнемі ренжітесіз, содан кейін он екі елі ішек пен асқазанда проблемалар туындайды, содан кейін бұл жүректегі асқынулар мен ауырсынуды береді. Егер сіз жақын адамыңыз туралы қатты және жаман ойласаңыз. Бауыр мен өт қабы зақымдалуы мүмкін.

Жақсы аспаз – бұл ең алдымен ішкі жақсы табиғат, адами құндылықтардан тәуелсіздік, жан дүниесінде үлкен махаббат.

Түрлі, дәмді тағам көп күш жұмсайды және ауруға, рухани және шығармашылық әлеуеттің төмендеуіне әкелуі мүмкін. Сондықтан, әдетте, жүз жылдықтар монотонды тағамды және аз мөлшерде жейді.

Егер адам қызғаныш пен реніш сезімін арттырса, онда оның ұйқы безі нашар жұмыс істейді және ол тәттілерді аз жеуге мәжбүр болады.

Ащы, ащы, тұзды, қуырылған қабілетке, ақылға, тілекке, ерік-жігерге назар аударады. Бір әйел маған: «Білесің бе, менің өт қабымды алып тастағанда, мен өзімді ақымақ екенімді сезіндім. Есте сақтау қабілеті де әлсіреген ». Өт тастары адам өзінің «эгосына», ерік-жігеріне, қалауына, кемелдігіне, қабілетіне және ақыл-ойына қатты назар аударған кезде пайда болады. Ал ет, ащы, тұзды, ащы мөлшерін азайтса, жағдай жақсарады. Егер жоқ болса, онда оның өт қабы алынып тасталады және ол тиісті диетаны ұстануға мәжбүр болады. Егер адам қызғаныш болса, сәйкесінше тәттілер аз болады, ал егер адам ғашық болса, онда екеуінің де мүмкіндігінше аз болғаны жақсы.

Неліктен иудаизмде ет жегеннен кейін сүт ішуге болады, ал сүтті ішкеннен кейін етті жеу 6 сағаттан кейін ғана мүмкін болады … Сүт анамен байланысты. Сүт ішкенде жан дүниеміздегі махаббат мөлшері артады. Ал жан дүниесі ашылады. Сүттен кейін жегеннің бәрі әлдеқайда мағыналы болады. Ал ет зорлық-зомбылықпен, кісі өлтірумен байланысты, «эго» күшейеді, сәйкесінше, сүттен кейін етті қабылдау адамға кері әсер етуі мүмкін … Сүт тек сүйіспеншілікті ғана емес, сонымен бірге жақын адамға деген сүйіспеншілікті де арттырады. Анасы қызғаншақ баланы дүниеге әкелсе, оның сүті кетеді, балаға басқа ананың сүті беріледі және оның энергиясы жақсарады. Сыраға рұқсат етілмейді. Жалпы, секіріп жүретін нәрсенің бәрі - қызғаншақтардың тырыспағаны жақсы. Егер сіз ішсеңіз, онда арақ немесе бренди жақсырақ.

Егер сіз өзіңіздің сүйікті әйеліңізді ренжіте берсеңіз, ауырсыну ішке кіріп, ауруға айналады. Сонымен қатар, сіз амбициялардың күрт өсуіне себеп болған нәрсені жоғалтасыз, яғни ақша, сәттілік, жағдайды бақылау.

Асыл және әдепті болу ешқашан қауіпті емес. Бірақ оны өз алдына мақсат ету – принциптер, руханилық, мұраттар – өте қауіпті. Бейшара төзімдірек. Қоғамның адамгершілігі мен идеологиясы Алланы сүюге емес, мұратқа, ұстанымға, мақсат-мүддеге бағытталса, арамзалар мен арамзалар асылды, әдептілерді еріксіз қуа бастайды.

Бір қызығы, бұл солай. Қабілетті, ақылды және руханилықты ең биік мақсат еткеннен гөрі мылқау және ақылсыз адам махаббатқа және Құдайға жақынырақ. Мәсіхті «адамзаттың Құтқарушы» деп бекер атамаған. Ол руханилықтың ең биік мақсат бола алмайтынын ұдайы түсіндіріп отырды. Ең жоғары өсиет – Құдайға деген сүйіспеншілік деп бекер айтпаған, оның қорланып, айқышқа шегеленуі де кездейсоқ емес. Ол тұтқынға алынудан және айқышқа шегеленуден қашып құтыла алар еді, бірақ олай етпеді. Материалдық жоғалтуды сабырмен қабылдады, яғни Құдай материалдық емес. Материалдық және рухани кеткенде, Бір кездері пайда болғанның бәрі жойылғанда, махаббат қалады.

Жақын болашақта адамзат әлдеқайда үлкен мүмкіндіктерге және адами құндылықтардың анағұрлым кең ауқымына дайын, бірақ оларға ие болу барлық адамдардың жан дүниесіндегі сүйіспеншіліктің анағұрлым көп мөлшерімен мүмкін болады.

Адамның қадір-қасиеті, адам болмысының ауқымы - мұның бәрі қоршаған әлеммен қайшылыққа түспесе, керемет. Жасушаның атқаратын қызметі неғұрлым көп болса, организмнің дамуы соғұрлым үлкен болады. Бірақ бұл жасушаның жеке еркі екінші дәрежелі болғанша. Егер адамның өзіне, өз бағдарламаларына жабылу болса, жасушаның маңызы жойылуы керек, оның дамуын тоқтату керек. Адам өмір бойы өзінің «меніне», оның қалауына және оның «меніне» - руханиятқа, ерік-жігерге, ақыл-ойға, қабілеттерге, қабілеттерге және агрессияға қаншалықты көп күш беретіндігіне қаншалықты байланған болса, ол соншалықты тез қартаяды, қабілеттерін жоғалтады. және жады және олардың ұрпақтарын қамтамасыз етеді. «Табиғат данышпандардың перзенттеріне тіреледі» деген мақал осыдан шыққан. Сондықтан адам бұрын бір өмірде тек рухани нәрселерді ғана ойлайтын, содан кейін соған сүйене отырып, ол тәкаппар, қатал және деспоттық адамға айналды. Ал келесі өмірінде аман қалу үшін руханияттан бас тартып, тек ақшаны ғана ойлап, төмен, азғындыққа айналды. Енді адамға тек солға да, оңға да жүруге рұқсат етілмейді. Бұрын не материалдық, не рухани құндылықтардан кезек-кезек бас тарта отырып, адам қалыпты өмір сүріп, дами алатын. Енді ол біреуге де, екіншісіне де тәуелді болмауы керек. Кәдімгі спираль қос спиральға айналуы керек. Демек, мақтаныш, адамның өзін-өзі бағалауы неғұрлым тез қауіпті болса, соғұрлым материалдық немесе рухани құндылықтарға тәуелді болады.

Адамда арқа арқылы жан ашылады. Адамнан кейін айтқанның бәрі орындалады. Жаман адамдар саған келсе, артынан бір шымшым тұзды лақтырып: «Басқаға қалағаныңды өзіңе ал» деп айт. Егер сіз біреудің арқасына қарғыс айтқан болсаңыз, онда сіз бұл қарғысты сізден бас тартқан әрбір адамға, соның ішінде сіздің балаларыңызға да айтасыз.

Жақындарымыз өлсе де олармен ешқашан қоштаспаймыз. Нәзік ұшақта өлім жоқ. Біз сонда бірміз. Қайтыс болған туыстарымызға өкінсек, олардың рухына зиян келтіреміз. Әр адамның өз өлімінің «үлгісі» болады. Ал илаһи логикаға араласу мүмкін емес. Біз өмірді сақтап қалуға немесе ұзартуға тырысқанда емес, өкінгенде, өлтірілгенде, ең жоғары, Тәңірлік қалаудың көрінуінің нәтижесінде іштей жақынымыздың қайтыс болуын қабылдамаймыз. Түсінде өмірде болып жатқан нәрсе рухта Құдайдың сүйіспеншілігінің жинақталуына әсер етеді, ал егер бұл ауырып, өлуді қажет етсе, біз ауырып, өлеміз. Ал біздің құдайдың қалауын қабылдамауымыз біздің жанымызда да, марқұмның жан дүниесіндегі де махаббат қорына зиянын тигізеді. Сыртта өкінуге, наразылыққа, ренжуге, мақсаттарға, тілектерге, ерік-жігерге құқығымыз бар. Ішімізде тек сүюге құқығымыз бар. Оны түсінуге және сезінуге тырысыңыз.

Ер адамның мінезін, тағдырын, денсаулығын 60-80% өзі емес, әйелі анықтайды. Демек, әйел затының дұрыс тәрбиесі, оның Аллаға, махаббатқа ұмтылуы – балалардың ғана емес, күйеуінің де денсаулығы мен өмірі. Данышпандық – бұл интеллект деп жалпы қабылданған. Әкесі ақылды болса, ақылды ұл болуы керек. Бірақ біреу данышпандардың ата-анасы кім екенін зерттегенде, таңқаларлық үлгі пайда болды. Данышпандардың әкелері қарабайыр адамдар болуы мүмкін, ал аналар әрқашан ерекше әйелдер болған. Адамның жеке басының ауқымы оның жан дүниесінде сақтай алатын махаббат мөлшерімен анықталады. Жарқын мінезді, асқан ерік-жігерді, қалауды және осының барлығын сүйіспеншілік үшін қорлауды қабылдағысы келетін әйелде данышпандар туады.

Өмірде сені ренжіткен адамдарды есіңе ал, оларды кешір. Олардың ерік-жігеріне еш қатысы жоқ екенін түсініп, сезініңіз. Адамды қорлау арқылы Тәңірі сіздің жаныңызда сақталды. Сіз басқа адамдардың жан дүниесіндегі сүйіспеншілікті басатын барлық сәттерді есте сақтаңыз: айыптау, менсінбеу, реніш. Кешірсең, бәрі де кешірілуі керек. Ал әйел қанша кінәліні іздегенімен, әлемді, адамдарды қандай болса солай қабылдайды… соншалықты сау ұрпақты дүниеге әкеледі.

Жақын адамға шағымдар, тітіркенулер және наразылықтар неғұрлым көп болса, соғұрлым оған тәуелділік күшейеді. Бұрын ол үшін қаншалықты көп дұға етсеңіз, соғұрлым оған тітіркену, наразылық және реніш пайда болады. Жақын адамыңызға қатысты наразылықтарды жоюдан бастаңыз. Сосын Жаратушыдан да сүйікті адамының жақсы көргені үшін Аллаға бет бұрып, кешірім сұра. Біздің сыртқы қабығымыз адам, бірақ ішіміз - Құдай.

Егер сіз басқаларға қарағанда көп нәрсеге қол жеткізгіңіз келсе, бұл жақсы. Бірақ егер сіз біреуді қорлау, біреуден кек алу, өзіңізді басқа біреуден жоғары қою үшін бір нәрсеге ұмтылсаңыз, яғни сіздің қалауыңыз бастапқыда махаббат пен адамдарға агрессияны қамтыса, онда бұл армандардың, жоспарлардың, мақсаттардың белгісі., болашақ үшін. Бұл жағдайда болашақ жабылады, ал сіз қалаған нәрсеге қол жеткізе алмайсыз немесе мақсатыңызға жетсеңіз, денсаулығыңыз бен өміріңізден айырылып қалуыңыз мүмкін.

Әрқашан және барлық жерде Құдайға деген сүйіспеншілікті сақтау. Әр нәрседе Құдайды көру және сүю. Кінәліні іздеме. Әлемді және адамдарды сол қалпында қабылдаңыз. Қаншалықты қуаныш пен махаббат сезімін жан дүниемізде сақтай білсек, кез келген ауруды бірте-бірте жеңе аламыз. Бүйрек проблемалары мақтаныш. Ішкі қатыгез және бітімге келмейтін адамда көбінесе бүйрек зардап шегеді. Тәкаппарлық деңгейі шамалы – бүйректе құм бар.

Ата-ана баласына ренжісе, бұл баланың оны тербетіп, өзіне тәуелді ете алғанын білдіреді. Оған деген сүйіспеншілік сезімін көрсетіңіз, оны жақсы көретініңізді жиі айтыңыз. Егер ол тым теріс әрекет ете бастаса, оны жақсы көретіндігіңізді қайталаңыз, содан кейін белбеуді алып, оны аяусыз қамшылаңыз ». – «Махаббатты сырттай көрсетуге бола ма?» - «Бұл мүмкін және қажет. Егер адамда реніш болса және ол оны сырттай білдірсе, ол ішке кірмейді және оны іштен ажыратпайды.

Егер баланың адами құндылықтарға тәуелділігі артып, агрессия өткен өмірден туындаса, онда бұл жерде органикалық, ауыр бұзылулар туылған кезде де, ерте балалық шақта да пайда болады. Егер оның жаны бұл өмірге азды-көпті таза болса және агрессия ата-анасынан болса, онда бұл жағдайда функционалдық бұзылулар жиі кездеседі. Ата-аналардың бір-біріне және қоршаған әлемге деген агрессиясы қаншалықты болса, бала үшін мұның бәрі өзін-өзі жою бағдарламасына айналады.

Бұл жерде ата-ананы дұрыс тәрбиелеу де өте маңызды. Бала оны көрсетпейді, бірақ кейде ата-ана сөз тіркестері оның жадында өмір бойы сақталады және бала үшін көп нәрсені білдіреді. Егер сіз ренжітуді жан дүниеңізде ұзақ сақтай алмайтыныңызды, шынайы болу керектігін, махаббаттан қорықпау керектігін және оны іштей жасыра алмайтыныңызды мезгіл-мезгіл еске түсіріп отырсаңыз, онда баланың мінезі біртіндеп өзгере бастайды.. Ауру мен қиындық жанды емдейтінін түсіндірсек, баланың оны қабылдауы жеңіл болады. Бізді ренжітетін адамдардың жазықсыз екенін, Құдай бізді барлық пенделіктен қорлау арқылы тазартуды беретінін түсіндірсек, адамдарға шағым аз болады. Балаға адамның ең бірінші Құдай және махаббат екенін еске түсірсеңіз. Содан кейін сүйіспеншілікке толы жан, содан кейін рух, содан кейін ғана тән, сондықтан қоршаған әлем құндылықтарына тәуелділік азаяды, бала ештеңеге қарамастан бақытты болуға үйренеді.

Егер ер адам өзін әйелден жоғары деп санаса, онда ол қазірдің өзінде ауырады. Ерлер мен әйелдердің басымдықтар жүйесі келесідей. Ер адам үшін – алдымен Құдайға деген сүйіспеншілік, содан кейін рухани, содан кейін материалдық. Әйел үшін – әуелі Аллаға деген сүйіспеншілік, одан кейін материалдық, содан кейін рухани, яғни тепе-теңдік, еңбек бөлінісі болуы керек. Егер ер адам философиямен айналысса, қарқынды ойласа және руханилық ол үшін материалдан әлдеқайда маңызды болса, онда бұл соншалықты қауіпті емес, бірақ әйелі де солай істейді, онда тепе-теңдік күрт бұзылады. Еркек оймен өмір сүрсе, әйел де сонша сезіммен өмір сүруі керек. Сонда неке жарасымды болып, денсаулық, мансап, тағдыр қалыпты болады. Егер әйел вегетарианшы болса, бұл оның руханиятқа бағдарын күрт арттырып, күйеуі үшін үлкен проблемаларға әкелуі мүмкін. Қаншалықты дұрыс болса да, тамақ үшін де дұға ете алмайсың, яғни оқырмандарға жүгіне отырып, тағы да қайталап айтқым келеді: кез келген қатаң, ұтымды схема, ой арқылы кез келген бақылау ешқашан дәл бола алмайды. Сіз өзіңіздің жан дүниеңіздегі махаббат сезіміне назар аударуыңыз керек. Бұл сізге дұрыс тілек пен ойды айтады.

Егер сіз барлық нәрседе Құдайдың еркін көрсеңіз, әр адамда Құдайды сүйіңіз, содан кейін оның адамдық «менін» ғана, егер сіз айналаңыздағы әлемді және әрбір адамды өз балаңыз сияқты жақсы көрсеңіз, яғни сіз жазалай аласыз, ұрса аласыз, бірақ бұл сүйіспеншілікке әсер етпесеңіз, онда сіз адамды ренжітіп, онымен жанжалдасып, оны жазалай отырып, оны үстірт жасайсыз. Санадан тыс агрессия нөлдік деңгейде қалады. Ал сіз кез келген мәселені шеше отырып, денсаулығыңызды сақтайсыз. Сезімдердегі шынайылық жанды тазартуға көмектеседі. Жан дүниеңде өшпенділік, өкініш, ренішті жасыра алмайсың. Біз өміріміздің әрбір секундын агрессия немесе махаббат ретінде өз мінез-құлқымыз арқылы түсінеміз. Орташа жол жоқ. Егер біз сүйіспеншілік сезімінен ұялсақ, жақсы болмысымызды көрсетуге ұяламыз, онда біз махаббатпен емес, күшпен басқара бастаймыз, мінез-құлқымыз сыртқы және ішкі агрессивті болады. Агрессиядан аулақ болу жеткіліксіз, іште агрессия болмауы үшін эмоцияларыңызды тәрбиелеу керек.

Өзіңізге ұнамайтын нәрсені жақсы көруді үйреніңіз. Басқа адамның сізден ерекшеленуге, өз мінезіне, өз тағдырына ие болуға құқығы бар. Агрессия жаман көзқарастан туады. Өміріңізді бірнеше рет қайталаңыз немесе барлық болған оқиғаларға басқа көзқараспен қараңыз, бірақ адам емес, Құдайдан, сонда болашақ өзгереді. Егер сүйіспеншілік жетіспесе, жыныстық қатынас пен тамаққа деген құштарлықтың артуы қауіпті жағдайды белгілі бір дәрежеде өтейді.

Омыртқадағы ауырсыну, әдетте, жақын адамға, өзіне, тағдырға деген терең реніш. Адамның ішкі жан дүниесі неғұрлым ақкөңіл болса, соғұрлым ол баяу қартаяды. Туберкулез – адамның өзіне және тағдырына деген ауыр кек. Бұл өзіміз өмір сүріп жатқан елге деген наразылық, шенеуніктерге деген реніш, айналамыздағы бүкіл әлемге реніш. Аяқтар салқындаған кезде, бұл қызғаныш, қарым-қатынасқа түсу мәселесі. Тамырлар - бұл өзіне, тағдырға деген реніш, жақын адам тағдырдың жазуымен қиыншылық әкелгенде өмір сүргісі келмеу. Адам көбірек айыптаса, жаман ойласа, бауыр ауырады.

Егер адам біреуді ренжіткен болса немесе оның реніштері жыпылықтаса, онда жүрек. Егер адам жиі ренжітсе, тек жақындарына ғана емес, өзіне де, жағдайға байланысты асқазан зардап шегеді.

Егер ол оны қабілетті және ақылды болғандықтан жақсы көретін болса, онда оның сәтсіздіктері мен алдаулары болуы керек немесе әйелін алдап, оның қабілетін қорлауы керек. Жақсылықтың алдында тізе бүкпе, Кемшілікті менсінбе. Әйел үшін – әуелі Құдайға деген сүйіспеншілік, содан кейін материалдық, содан кейін рухани. Егер ерлі-зайыптылар руханиятқа асығатын болса, онда бұл бедеулік. Күйеуі неғұрлым көп ойлайтын болса, әйел соғұрлым прагматикалық және қарапайым болуы керек. «Ол көп сұрайды, кім көп сүйеді»

Мінезіңізді өзгертудің ең күшті әдістерінің бірі - сөйлеуіңізді бақылау. Біз басқа адамдар туралы және өзіміз туралы сыпайы, мейірімділікпен сөйлейтін болсақ, біз өзімізге солай қараймыз. Қатал, терең, категориялық, менсінбейтін мәлімдеме болашақ аурудың тұқымын алып жүреді. Толық бұлшықет релаксациясы, массаж, су процедуралары, ванна, мерзімді жаттығулар және стресс, ораза сіздің мінезіңіз бен көзқарасыңызды өзгерту оңайырақ болатын қолайлы фон жасайды.