Канададағы орыс духоборлары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Духоборлар - шіркеудің сыртқы ритуализмін жоққа шығаратын тарихи орыс діни тобы. Бірлескен түрде «рухани христиандар» деп аталатын ілімдер сериясының бірі. Қоғамның істерін ақсақалдар жиналысы басқарады. Олар еңбекқорлығымен, өнегелі өмірімен ерекшеленеді.

Оқиға

1801 жылы духоборлар туралы мәлімет жинауға жіберілген И. В. Лопухин олар туралы ең жақсы пікірін білдірді. Осыдан кейін барлық духоборларды Таврид губерниясының Мелитополь округіне, Молочная өзенінің (қазіргі Запорожье) жағасына көшіру туралы декрет шықты. Жердің көптігімен (79 000 десятин) олар өздерінің маңайында қоныстанған меннониттерден (протестанттардан) көптеген пайдалы жаңалықтарды қабылдады.

Қырымдағы духоборлардың жетекшісі Савелий Капустин онда коммунистік бұйрықтарды енгізді - жерді бірге өңдеу, егінді тең бөлу. 1818 жылы Александр I Духоборс Сабыр ауылына барып, онда екі күн болып, барлық духоборларды босатып, Қырымға жеткізуді бұйырды. 1820 жылы олар ант беруден босатылды. Содан бері Александр I духоборлар арасында ерекше құрметке ие болды - тіпті оған ескерткіш орнатылды.

Николай I тұсында духоборлар тағы да биліктің ықыласына бөленді. Духоборлар алғаш рет игерген Қырым жерлері қауіпсіз болды және орыс православиелік шаруаларымен тез ассимиляцияланды, сондықтан үкімет духоборларды қажетсіз көршілер ретінде қарастыра бастады. 1837 жылы оларды Сүт суларынан Закавказье аймағына көшіру туралы жарлық шықты.

1841 жылы духоборларды Грузия мен Әзірбайжанға қуу басталды. 1841-1845 жылдар аралығында 5000-ға жуық духоборлар қоныстандырылды.

1887 жылы Кавказда жалпы әскери қызмет енгізілді. Наразылық белгісі ретінде духоборлар қоныстанған жерлерді жаппай тәртіпсіздіктер шарпыды. 1895 жылы Елизаветополь және Тифлис губернияларындағы және Карс аймағындағы бірнеше мың духоборлар Петр Веригиннің кеңесі бойынша билікке әскери қызметтен толық бас тартқандарын жариялады. Маусымның 28-нен 29-на қараған түні олар барлық қару-жарақтарын үйінді етіп құлатып, үстіне керосин құйып, забур жырларын айтып өртеп жіберді. Тифлис губерниясының ауылдарындағы толқуларды басу үшін үкімет казактарды қуып жіберді, ал жазадан кейін екі жүз адам түрмеге жабылды. Арандатушылардың отбасы, төрт жүзге дейін, Тифлис губерниясының ауылдарына екі-үш отбасы болып, жерсіз және бір-бірімен араласуға тыйым салынды.

Әскерге шақырылған және қызмет етуден бас тартқан духоборлар Екатериноград тәртіптік батальонында түрмеге жабылды. Духоборларды бас тартқаны үшін емес, командирлердің бұйрығын орындамағаны үшін 6-7 жылға тәртіптік батальонға соттау әдеттегі әдет болды. Терскі ауданындағы бір ауылда көнбейтін және кінәлі сарбаздарды түзеу үшін үлкен бекініс тұрғызылған және бұл бекіністе духоборларды аштық пен суықтан азаптап, жұдырықпен және мылтық дүмімен ұрып, таяқпен ұрып, суық жаза камераларына отырғызған.. Олардың көпшілігі қайтыс болды. В. Г. Чертков 1896 жылы II Николайға оқылған бұл «Бос жауыздық» туралы мақала жазған. Осыдан кейін рефуниктер 18 жылға Якутияға жер аударыла бастады.

Сондай-ақ қараңыз: Боливиядағы ескі сенушілер. Орыс әлемінің сынығы

Лев Толстой мен Толстойларды қорғау

Лев Николаевич Толстой духоборларды қорғау үшін сөз сөйледі. Ол және оның ізбасарлары Ресейдегі духоборларды қудалауды алғашқы христиандарды қудалаумен салыстыра отырып, отандық және халықаралық баспасөзде алғашқы жаппай жорықтардың бірін ұйымдастырды. В. Г. Чертков шаруаларды қудалау туралы мәліметтерді ағылшын газетінде жариялады. Одан кейін В. Г. Чертков, П. И. Бирюков және И. М. Трегубовтар орыс жұртшылығына үндеу жазып, тұрмыс-тіршілігінен айырылған духоборларға көмек сұрады. Толстой үндеуді өзінің эпилогымен толықтырып, аштыққа ұшырағандарға көмектесу үшін мың рубль берді, сонымен қатар аштықтан зардап шеккен шаруаларға өзінің пьесаларын қойғаны үшін театрлардан алған барлық гонорарларды жалғастыруға уәде берді. Осы әрекеттің нәтижесінде В. Чертков шетелге қуылып, Бирюков пен Трегубов Балтық жағалауы елдеріне ішкі айдауға жіберілді.

1895 жылғы оқиғалардың кең қоғамдық және халықаралық резонансқа қарамастан, Духоборларды қорғау мәселесінде билікпен ымыраға келмеді. Лев Толстойдың және шетелдік квакерлердің бастамасымен және қаржылық қатысуымен духоборларды эмиграциялау туралы шешім қабылданды. Жаңа қоныс салуға болатын жерлер ретінде Маньчжурия, Қытай Түркістаны, Кипр, Гавайи, т.б.

1898-1899 жылдары шамамен 8000 духобор Канадаға, Саскачеван провинциясының дамымаған жерлеріне қоныс аударды. Қоныс аударуды қаржыландыруға гонорарды пайдалану үшін Лев Толстой бұрын кейінге қалдырылған «Қайта тірілу» романын арнайы жазды.

Духоборлар да, жанашырлар да эмиграцияның қажеттілігіне сенімді болмаса да, шетелден қолдау көрсетумен қатар, олар билік тарапынан айтарлықтай теріс көзқарасқа (мысалы, қайтып келуге тыйым салу) тап болды. Қарттар (қауым ақсақалдары) пайғамбарлық етті:

Қазір Канадада духоборлардың 30 мыңға дейін ұрпақтары тұрады. Оның ішінде 5 мың адам сенімін сақтап қалды, жартысынан көбі орыс тілін ана тілі ретінде біледі.

Канадалық духоборлар туралы заманауи саяхатшылардың жазбасы:

Канададағы духоборлар / канадалық духоборлар

Енді саяхаттауға уақытым аз болды, бірақ журналды мүлдем шығармау үшін менде әлі бар фотоларымды саламын. Бір жыл бұрын мен Канадаға, Британдық Колумбияға бардым. Онда орыс духоборларының бірнеше шағын қоныстары бар. Алдымен духоборлардың кім екенін түсіндіріп алған жөн шығар. Духоборлар – 18 ғасырда Ресейде пайда болған христиандық секта. Духоборлардың сенімін қысқаша сипаттайтын болсақ, оларды христиандық пацифист деп айтуға болады. Олар православиелік емес және әдетте кез келген діни қызметкерлерді қабылдамайды. Патшалық Ресейде олар жиі жер аударылды, сондықтан 19 ғасырдың аяғында Лев Толстойдың көмегімен Канадаға жартылай эмиграцияланды. Бұл өте ерекше оқиға, кем дегенде, 20 ғасырға дейін Ресейден кеткен орыс эмигранттары дерлік болмағандықтан. Әрине, Канадада осындай орыс елді мекендері бар дегенді бір жерден оқығанда бірден сонда баруға бел будым. Сиэтлден онша алыс емес, көлікпен 5 сағатта жетуге болады. Бұл жерлерде АҚШ-Канада шекарасы ауылдық жерде орналасқан, айналада ештеңе жоқ. Шекарадағы канадалықтарға Духоборовты суретке түсіретінімді айтқанымда, мені екі сағатқа қамап, көлігімді мұқият тексерді. Бұл тіпті күлкілі болды, шекарашылардың не ойлағанын кім білсін. Сөйтіп, бостандыққа шыққан соң, Британдық Колумбиядағы Духоборов деген басты ауыл Гранд Форксқа жол тарттым. Кіре берісте осындай жазу бар, Канаданың кішкентай қаласы үшін бұл мүлдем ерекше:

Қалада мынадай атаулары бар көшелер бар:

Сондай-ақ мұндай тамақтану орындары өте аз:

Қаланың өзі өте көркем, онда небәрі 4000 адам тұрады, бірақ әртүрлі дүкендер мен кафелер көп, бәрі өте жақсы ұсталған.

Негізі бұл қалашықты түгелдей орыс духоборлары салған. Алғашында духоборлар шағын ауылдарда қауым болып өмір сүрді, ал қала сауда орталығы болды. Міне, күні бүгінге дейін сақталып қалған осындай бір ескі ауыл. Ол қаладан бір шақырымдай жерде орналасқан:

Барлығы 90-нан астам мұндай ауылдар болды. Әрине, біздің заманымызда духоборлар негізінен басқа канадалықтар сияқты ассимиляцияланып, өмір сүрген.

Мен қаланы аралағанда Духобор мұражайына бардым:

Маған сол жерде айтылғандай, духоборлар Канадаға көшкен кезде бәрі бірден болмады. Сол күндері Канадада Homestead заңы болды, оған сәйкес адам онда жұмыс істеуге міндетті болса, тегін жер алуға болады. Бұл заңның мағынасы жаңа қоныстанушыларды (негізінен Еуропадан келген) қоныстанбаған батыс аумақтарға қоныстануы үшін тарту болды. Духоборлар Канадаға келгенде айтарлықтай жер алып, бұл жерді сәтті өңдеуге кірісті. Мәселе духоборлардың тұтастай қоғамда өмір сүргенінде болды, бұл көп жағынан олардың сенімінің бөлігі, ал Канадада жалғыз фермерлер әдетте жерде жұмыс істеді. Канадада ресми түрде дін бостандығы болғанымен, канадалықтар духоборлардың өмір сүру тәсілін ұнатпады. Homestead заңына Духоборлардан жер алып, оларды қауымдастықтан бас тартуға мәжбүрлеу үшін арнайы түзетулер енгізілді. Қоныс аударушылардың кейбірі осылай жасады және қауымдастықты тастап кетті, ал басқалары өз қаражатына Британдық Колумбиядан жер сатып алып, әдет-ғұрыптары бойынша өмір сүруді жалғастырды. Сондықтан духоборлықтар екінші рет қоныс аударған жаңа жерлерді Жұбаныш алқабы деп атады:

Жалпы, Канададағы сенім бостандығына қарамастан, Духоборов 1970-ші жылдарға дейін қысымда болды. Ендеше мен келген мұражай осындай коммуналдық ауылдың бір мысалы ғана. Міне, бір уақытта бірнеше отбасы тұратын негізгі үй:

Бөлменің ішінде олар келесідей көрінеді:

және, әрине, сіз нағыз ресейлік пешсіз жасай алмайсыз:

Одан әрі ауылда, ұстаханадан табылғанның бәрі:

Ванна:

Сарай:

Басқа жерде барлық құралдардың үлкен қоймасы болды:

Мені ең таң қалдырғаны осы болса керек: жердің шетінде, жабайы жерде, жоқтан бар болған орыс халқы өз қолымен, еңбегімен өркениет жасай алды.

Тіпті қаладағы барлық дерлік ғимараттар қаланған қызыл кірпішті духоборлықтар өздері құрған кірпіш зауыттарында пісірген. Бұл бөліктерде олар пайда болғанға дейін жабайы табиғаттан басқа ештеңе болған жоқ және олар аз уақыттың ішінде ауыл шаруашылығын, тас төселген жолдарды, көпірлерді, диірмендерді және тіпті бірнеше зауыттарды орната алды. Егер сіз осының барлығын көрсететін бір фотосуретті таңдасаңыз, бұл мүмкін:

Суретте Иван Яковлевич Ивашин Канадада 70 жылдан астам өмір сүрген, пионерлердің бірі.

Соңында мен мұражайдағы барлық нәрсені көрсетіп, духоборлар туралы айтқан өте жақсы әйелдің видеосын жүктегім келеді. Ол осы мұражайдың директоры, Духоборканың өзі және үшінші ұрпақта канадалық. Соған қарамастан, ол өте жақсы орысша сөйлейді, ескі орыс сөзін тыңдау өте жағымды болды. Оған көп рахмет!