Адамзат өтірік айтуды қалай және неге үйренді

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Философия ғылымдарының докторы, профессор, НМУ оқытушысы Олег Донских «Капитал» әдеби дүкенінде адам сөйлеу құбылысының өзі неліктен өтірік айту мүмкіндігін қамтитыны туралы дәріс оқыды және адамдардың әлемнің субъективті бейнесін жасау үшін сөйлеуді қалай қолданатыны туралы көптеген мысалдар келтірді. объективтік жағынан ерекшеленеді. Біз оның баяндамасының негізгі тезистерін атап өттік.

Керемет дипломат Чарльз Морис Таллейранд тіл бізге ойымызды жасыру үшін берілгенін айтты. Ағылшынның атақты философы Людвиг Витгенштейн өзінің «Логикалық-философиялық трактатында» «менің тілімнің шекарасы менің әлемімнің шекарасын анықтайды» және «не туралы айтуға болмайды, ол туралы үндемеу керек» деп жазды. 115-ші Забур жырында: “Бірақ мен өз сөзіммен: әркім өтірікші”,- делінген.

Жалған тілдің негізгі идеясына ең жақын нәрсені Артур Шопенгауэр Ведалық мифологиядан алынған Майя бейнесінде ұсынды. Шопенгауэр Майяны иллюзия деп есептейді және адамның шынайы дүниеден «Майя пердесінің» арқылы бөлінуінен шығады. Сондықтан ол шынайы дүниені білмейді, ал шынайы дүние ерік-жігердің көрінісі. (Осылайша Шопенгауэр өзінің әйгілі «Әлем ерік және өкілдік ретіндегі» кітабының атауын алады).

Біз бұл дүниенің бізге қалай ұсынылғанын тек «Майя жамылғысының» арқасында білеміз. Тіл, бір жағынан, оны ашады, ол туралы түсінік береді; екінші жағынан, бұл шындықты қалай көретінімізді бірден анықтайды. Бұл шындық па, жоқ па, біз білмейміз және оны тексеру мүмкін емес. Біз тіл шеңберінен шығып, шындықты сол күйінде көре алмаймыз. Сіз тек бір анықтаманы екіншісімен салыстыра аласыз, бірақ екеуі де субъективті болады. Бұл шет тілі мәселесін тудырады.

Тіл «Майяның жамылғысы» ретінде

Басқа тілді үйренудің мәселесі сөздерді жаттау емес, сол тілде ойлауды бастау қажет. Олар «Ағылшын тілін бір айда» үйренуді ұсынғанда, біз қоштасу деңгейі және сіздің жағдайыңыз туралы айтып жатқанымыз анық. Бірақ ағылшын тілі - бұл басқаша ойлау тәсілі және сіз бір уақытта екі тілде ойлай алмайсыз. Сондықтан Google және Яндекс аудармашылары соншалықты нашар жұмыс істейді, өйткені олар мәтінге азды-көпті жақын барлық нәрсені аударады, ал шынайы аударма басқа тілдегі басқа баяндау болып табылады.

Олар тіл - қарым-қатынас тәсілі дейді, бірақ бұл түбегейлі қате анықтама, өйткені қарым-қатынас тәсілі - сөйлеу. Тіл сөйлеуді түсінуге көмектеседі, содан кейін біз оны өзіміз білетін тілге сәйкес құрастырамыз.

Тіл – белгілер жүйесі және бұл белгілер белгілі бір түрде өзара әрекеттесіп, грамматика, белгілі бір жүйе шеңберінде бір-бірімен байланысады. Ол бірден әлемге белгілі бір көзқарасты белгілейді. Мысалы, орыс тілінде зат есім, етістік, сын есім бар. Бұл сөздердің барлығы нені білдіреді? «Жасыл» сын есімі нені білдіреді? Түс. Бұл түс тілден бөлек бар ма? Жоқ.

Дәл солай, мысалы, етістіктер мен зат есімдер. Бізде «жүгір» етістігі бар, ал бізде «жүгір» деген зат бар. Айырмашылық неде? Бұл бір ұғым сияқты, бірақ әртүрлі тәсілдермен ұсынылған. Тіл – жүйе, ол құбылысты не бір түрде, не басқа түрде көрсетеді, ал шындық осыдан өзгереді. Айтылған нәрсені қалай ұсынғымыз келетініне байланысты біз бұл туралы басқаша ойлай бастаймыз және тіл бізге бұл мүмкіндікті береді. Басқа тіл бұл шындықты басқаша көрсетеді.

Жоғарыда сипатталғанның бәрі - біздің әлемге деген көзқарасымызды білдіретін «Майя жамылғысы». Міне, екінші жоспар. Кантта біз әлемді көретін белгілі бір көзілдірік бейнесі болғандықтан, бұл жерде тіл бізге бар нәрсенің классификациясын береді, ол біз бен шындықтың арасына енеді және бізді әлем туралы белгілі бір түрде ойлауға мәжбүр етеді, біздің тәжірибемізден әлемнің бейнесін ажыратыңыз.

Біз және жануарлар

Жануарлар шындыққа тікелей жауап береді. Олардың сөйлеу қабілеті бар, олар сөйлесе алады деп айту қиын. Олардың арасындағы байланыс әртүрлі жолдармен жүзеге асады: дыбыстар, иістер, жанасулар және т.б. Тіл сезімнің тікелей көрінісі емес.

Бір кездері адамдар бұл мәселеде жануарлармен келіспейтіндігі белгілі болды. Біздің сезінгеніміз бен айтқанымыз екі бөлек, ал жануар өтірік айтуға қабілетсіз. Адам бір нәрсені сезіне алады, бірақ мүлдем басқа нәрсе айта алады (ол мұны жиі жасайды). Бізге мұндай мүмкіндікті беретін – жануарларда жоқ нәрсе – тіл екен.

Тіл дискретті, оның фонемалары мен сөздері бар - оның негізінде жасалған бірліктер және біз оларды анық оқшаулай аламыз. Жануарларда барлық мәлімдемелер тегіс, олардың шекарасы жоқ. Тілімізде олардың қарым-қатынас тәсілінен тек интонация ғана қалған. Сіз оларды санай аласыз ба? Орыс тілінің фонемаларын санауға болады, ағылшын тілі жеңіл, бірақ интонациясы жоқ. Адамдар олардан түбегейлі алыстап кетті, бұл біз әлемді көретін екінші шындықты жасауға мүмкіндік берді. Адам бір жағынан осы дүниеде өмір сүрсе, екінші жағынан тілдің арқасында санасына параллель дүние салады екен. Адамдар өте көп сөздерді, сөздер арасындағы байланыстарды, шексіз тіркестерді біледі және иеленеді.

Тілдің құдіретін көрсететін мысал: «Бұл сөйлемде қиын сөздер тым көп, сондықтан оны аудару қиын». Бұл сөз тіркесін орыс тіліне аударғанда алты миллионға жуық түрлі нұсқалар алуға болады. 4,5 миллионы ебедейсіздігінен оқуын тастайды, бірақ 1,5 миллионы жақсы болады.

Интонациялардың көмегімен өтірік айту мүмкін емес, олар әдетте шыншыл, оларды жасыру қиын, ол үшін жақсы суретші болу керек. Тілдің көмегімен бұл оңай. Өтірік айту мүмкіндігі қарапайым нәрселерден басталады. Адам әңгімелесушіден: «Шаршадыңыз ба?» деп сұрайды. Ол шын мәнінде қатты шаршады, бірақ ол: «Жоқ, мен шаршаған жоқпын, бәрі жақсы» дейді. Әңгімелесушіні алдағысы келмесе де, сөзі оның жағдайына сәйкес келмейді. Адам осылай өмір сүреді - оның сезімі бар, оның нақты жағдайы бар және ол өзін басқа адамға қалай көрсеткісі келеді. Тілдің бұл қасиеті бұрыннан байқалған.

Тіл мен интонацияның бөлінуі, қабаттасуы Интернет мысалында жақсы көрінеді. Әңгімелесушілер көбінесе бір-бірін көрмейді (олар бейне хабарлар арқылы аз сөйлеседі), сондықтан сіз өзіңізді сол жерде кез келген адам ретінде таныстыра аласыз. Сөйлеудің интонациясы естілмейді, яғни адамның өтірік айтып тұрғанын анықтау да мүмкін емес. Рунет таңында қыздың жас жігітке сүйіспеншілігін білдіретін суреті танымал болды. Ол оны «менің кішкентай балығым» деп атайды. Сосын «жас жігітті» көрсетеді, ол жалаңаш семіз ата болып шығады.

Шынайы тілді іздеңіз. Бір мысал

Біз қазір прогресс идеяларының ықпалында өмір сүріп жатырмыз және жақсарып келе жатқанымызға сенімдіміз. Ежелгі адамдардан басқаша болды. Мысалы, ежелгі гректер өздерінің ата-бабаларын ақылды және әлдеқайда дамыған адамдар деп санады, ал өздерін төмендетілді. Олардың пайымдауынша, тіл де уақыт өте келе нашарлап кеткен, себебі ол дұрыс қолданылмаған. Грек мәтіндерінде ол алдымен жап-жаңа, содан кейін тозған және түтіккен тиындармен салыстырылады.

Бұл баланың шынайы тілмен, шындықты дәл көрсететін тілімен туады деген қызықты ойды тудырды. Бала дұрыс емес оқытыла бастайды, нәтижесінде бүлінген тілде сөйлеуге дағдыланады. Жарайды, бұл оны оқшаулау керек және оны оқытпау керек дегенді білдіреді, сонда ол шындықты айтады!

Мұндай эксперименттер болды. Міне, олардың бірінің сипаттамасы Геродот Клиодағы, оның «Тарих» тарауларының бірінде. Мысыр перғауны Псамметих III екі баласын алып, мылқау бақташыға тәрбиелеуге берді. Қойшы оларды сүт өнімдерімен тамақтандырып, бір кезде олардың «бекос, бекос» деп қолын соза бастағанын байқады. Ол мұның не екенін түсінбеді де, жігіттерді Псамметихке апарды. Перғауын мұндай сөзді білмей, данышпандардың кеңесін жинады. Анықталғандай, «бекос» фригия «наны» - балалар нан сұрады. Олар нанның не екенін қалай білді деген сұрақты Геродотқа қалдырамыз. Өкінішке орай, балалар фригия тілінде сөйлей бастады, ал мысырлықтар өз тілдерін ең жақсы деп санады.

Псамметих III

Тарихи әдебиеттерде шынайы тілді іздеудегі басқа да осыған ұқсас эксперименттердің сипаттамасы бар. Тек бір жағдайда ғана эксперимент нәтижесі ең қисынды болды. Ұлы моғолдардың хан Ақбары болды, ол бірнеше баланы мылқау медбикеге өсіруге берді. Олар 12 жасында басқа адамдарға көрсетілді. Балалар сөйлеудің орнына медбикеден үйренген белгілерді қолданып, бәрі әбден шошып кетті.

Шынайы тілді іздеңіз. Екінші мысал

Ежелгі Гесиодтың «Теогония» құдайларының шығу тегі туралы өлеңінде қарапайым боэотиялық шаруа музалармен кездесіп, олар оған: «Саған үйретеміз, айтамыз» деп айтатын сәт бар. Ол келіседі. Олар: «Әрине, көп өтірік айта аламыз, бірақ шындықты айтамыз» деп жалғастырады.

Бұл жерде өтірік туралы ескерту мүлдем орынсыз. Сонымен сіз пайда болдыңыз, ендеше, айтқыңыз келетінін айтыңыз, бірақ жоқ, олар оған мұны басқаша жасауға болатынын түсіндіреді. Бұл маңызды сәт, өйткені ол музалар тілдің өтірік пен шындық арасындағы айырмашылықты қаншалықты анық қабылдағаны туралы түсінік береді.

Шынайы тілді іздеңіз. Үшінші мысал

Бұл мысал қазірдің өзінде тілдің бастапқыда дұрыс болған тұжырымдамасы болған софистер мен Платонның қызметімен байланысты. Бұл теория «фюсей» (грек тілінен. Physis – табиғат), яғни «табиғаты бойынша сөздер» деп аталады. Софистер зат пайда болған кезде оның аты да онымен бірге пайда болады деп есептеді. Атаулардың «табиғилығы», біріншіден, ономатопея арқылы (мысалы, жылқының ыңғайын білдіретін сөздер), екіншіден, заттың адамға әсері мен оның осы заттан сезінуінің ұқсастығымен дәлелденді. Мысалы, «бал» сөзі құлаққа жұмсақ әсер етеді, балдың өзі адамға әсер етеді).

Бұған жауап ретінде «theseus» (грек тілінен. Thésis – лауазым, орнату) ұғымы дүниеге келді. Оның айтуынша, шынайы есімдер болуы мүмкін емес, өйткені айналадағының бәрі адамдар саналы түрде қабылдаған конвенция. Олардың дәлелдерінің бірі мынау болды: адамның атын өзгертуге болады, ал бір адамның аты әртүрлі болуы мүмкін. Мысалы, сол Платонның шын аты – Аристокл. «Қыздар да өз бетінше қалса да, есімдерін өзгертеді», - дейді Демокрит. Синонимдер де бар және объектіні белгілеу үшін бір ғана сөз болса, олар қайдан шыққан?

Тілі өтірік болып шығады. Софистер кез келген нәрсе туралы шындықты да, керісінше де айтуға болатынын тікелей айтты.

Осыған ұқсас идеялар орта ғасырларда христиандықта дами берді. Тіл логикаға тең деген ой туды. «Логос» «сөз, ілім, ақиқат» деп аударылады. Дүние қисынды, ал тіл дүние шындығына толық сәйкес келеді. Барлық тілдердің грамматикасы бірдей, олар бір-бірінен аздап ерекшеленеді.

Бұл идея Фома Аквинскийдің замандасы - Раймонд Луллға әсер етті. Ана тілі араб тілі болғанымен, кейін латын тілін меңгерген. Бұл крест жорықтарының уақыты еді және ол исламның (христиандықтан басқа) бар екеніне қатты ашуланды. Лулий егер ол абсолютті логикалық тіл құрастырса, онда бұл факт христиандықты шынайы сенім ретінде көрсетеді деп шешті. Оны арабтарға сыйлайды, олар бірден христиан дінін қабылдайды.

Лулиус жүйені құрастырды: ол әлемдегі барлық шынайы ұғымдарды белгілейтін төрт механизмді сипаттады, содан кейін әртүрлі шеңберлерде осы ұғымдардың комбинацияларын сипаттады. Осымен ол арабтарға барды. Лүли қартайып, бәрі қайғылы аяқталды. Арабтар нағыз христиандықпен сусындамай, қонақты таспен атып өлтірді. Заманауи логика ғалымдары Лулли шығармаларына қызығушылық танытады, бірақ олар оны түсіне алмайды.

Сондай-ақ бесжылдықта Адамның тілді қалай ойлап тапқанына қатысты қызықты идея болды. Құдай оған жануарларды әкелді, ал Адам оларға атау берді. Бұл орта ғасырларда осылай түсінілген: Адам жұмақта lingua adamica (Адамның тілі) ойлап тапты, онда өтірік айтуға болмайды. Бірақ оны білетін жалғыз адам болды және оны ешкім қайта құрмаған.

Неміс мистикі Джейкоб Бохме егер біреу бұл тілді қалпына келтірсе, онда Бохме естіген кезде оны таниды деп жазды (өйткені мистик Адаммен аянында сөйлескен), бірақ бұл оқиға ғылыми дискурстан тыс қалды. Дантенің Адамның тілді меңгеруі жұмақтан қуылғаннан кейін болады. Шындық бар жұмақта адамдар сезім арқылы қарым-қатынас жасайды, оларға сөздің қажеті жоқ, өзін басқа жолмен көрсетудің қажеті жоқ, олар қандай болса, солай болады.

Тілдің арқасында шындықты көруден қалдық. Жоханның Ізгі хабарында өте таңғаларлық көрініс бар. Пилат Исадан шындықтың не екенін сұрайды (бұл сәт Николай Генің әйгілі картинасында түсірілген). Иса оған жауап бермейді. Неліктен? Оған жауап бере алмағандықтан емес, ол сөзді қажет етпейтін ақиқат болғандықтан. Сөздер басталған кезде шындық жоғалады, ал егер сіз Інжілге қарасаңыз, Мәсіхтің бейнелер арқылы бейнеленгенін көресіз, өйткені бейнелер тілден тыс.

Жоғарыда айтылғандарды қорытындылайтын болсақ, бір жағынан біздің өміріміз болса, екінші жағынан біз бұл туралы сөйлесу, эмоцияларды сипаттау, оны сырттан қарастыру және өз ішімізде басқа параллель әлемді құру үшін тілді пайдаланамыз.