Масондық қастандық қайдан пайда болды? Масондар қаншалықты қауіпті?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Олар ежелгі дәуірдің құпияларына ие, жұмбақ рәсімдер жүргізеді және, әрине, әлемді билейді. Масондардың кім екенін және олардан әлі күнге дейін неге қорқатынын анықтайық.

Масондардан кім қорқады?

2014 жылы ВЦИОМ жүргізген сауалнамаға қатысушылардың 45 пайызы: «Мен құпия әлемдік үкіметтің бар екеніне сенемін», - деді. Респонденттер растады: олардың пікірінше, белгілі бір ұйым немесе адамдар тобы көптеген мемлекеттердің билігінің әрекеттерін бақылайды және әлемдік саясатқа әсер етеді.

Сауалнамаға қатысушылардың көпшілігі бұған көз жеткізіп қана қоймай, ұйымның құрамына кіретіндерді де атай алады. Ең танымал нұсқалар - саясаткерлер, олигархтар және масондар.

Бұқаралық ақпарат құралдары құпия қоғамдарға қатысты қызығушылық пен қорқынышты тудырады. Масондар туралы материалдар ресейлік БАҚ-та жиі шығып, аудиторияда тұрақты қызығушылық тудырады.

Мәселен, REN TV арнасының құпия қоғамдар туралы «Оғаш іс» бағдарламасы YouTube желісінде миллионнан астам қаралым жинаған. Сонымен қатар, бағдарламаның басқа эпизодтары әлдеқайда танымал емес: мысалы, уақытқа саяхат туралы бағдарлама шамамен 300 000 рет қаралды.

Бағдарламадағы құпия қоғамдар туралы мәлімдемелер өте арандатушылық. Мәселен, бағдарлама сарапшыларының бірі: «Барлық дүниежүзілік соғыстарды масондар ұйымдастырады, бұған еш күмән жоқ» дейді.

Масондардың саяси жағдайға әсері тек Ресейде ғана емес деп саналады. Мысалы, 2012 жылы Франциядағы сайлау додасы кезінде апталық екі ең үлкен журнал құпия қоғамға бірнеше мақала арнады.

L’Express мұқабасында «Масондар: олар кандидаттарды қалай манипуляциялайды» деген тақырыпты жариялады, Le Point апталығы «Масондар - шекараны бұзушылар» мақаласымен жауап берді.

Тақырып үлкен қызығушылық тудырды: әдетте бөлшек L'Express шамамен 73 000 данасын сатады, бірақ масондар туралы мақала 80 000 данасын сатуға көмектесті. Қазір мақаланың авторы Франсуа Кох масондыққа арналған апта сайынғы веб-сайтта жеке блог жүргізеді.

Кохтың өзі былай дейді: «Бұл тақырып оқырмандарды қызықтыруды тоқтатпайды. Жұмбақ - назар аударатын нәрсе ».

Масондар туралы материалдар үнемі қызығушылық тудырады, ал арандатушылық тұжырымдар оны күшейтеді. Басылымдар үнемі аудитория үшін бәсекеге түседі, сондықтан оқырмандарды тартудың мұндай сенімді әдісінен бас тарту тиімсіз.

Дәстүрлі БАҚ қиын кезеңді бастан өткеруде: олардың әлеуетті аудиториясының бір бөлігі Интернетке барады, сондықтан редакторлар оқырмандар назарының сенімді көзі ретінде масондық тақырыбына жүгінуді жалғастырады.

Масондар туралы аңыз

Масондық қашан пайда болды? Масондардың өзі өз қоғамының тарихын сонау ерте заманнан – Сүлеймен ғибадатханасының салынуынан бастайды.

Аңыздарға сәйкес, ғибадатхананың құрылысшылары бір-біріне қолдау көрсету және сәулет туралы білім беру үшін бауырластық құрды. Масондықтың негізгі мифологиялық сюжеттері библиялық дәуірмен байланысты, мысалы, шебер Хирамның өлімі туралы аңыз.

Аңыз бойынша, Хирам Сүлеймен ғибадатханасының құрылысын басқарды. Оның тұсында жұмысшылар үш категорияға бөлінді – шәкірттер, шәкірттер және бригадирлер. Еңбекақы қызметкердің қай санатқа жататынына байланысты төленді. Шеберлер, әрине, ең көп алды.

Әрбір «қадам» үшін Хирам арнайы белгілер мен құпия сөздерді әзірледі: жұмыс үшін төлем алатын уақыт келгенде, құрылысшы олардың көмегімен оның санаттардың біріне жататынын растады. Бұл Хирамның өліміне әкелді: бір күні үш жұмысшы одан парольді күштеп алуға шешім қабылдады, оған сәйкес бригадирлер төлем алды.

Тағы бір кең тараған нұсқа бойынша, студенттерді ақша қызықтырмаған – олар тек ұлы шебер Хирамға ғана тиесілі сәулеттік және әлемдік үйлесімділіктің сырын білгісі келген.

Не себепті болса да, сәулетші құпияны ашудан бас тартқан кезде, жұмысшылар оны өлтіріп, орманға көміп тастайды. Өлтіруші қабірде олар жерге тамыр жайған акация бұтағын қалдырды - осылайша басқа құрылысшылар Хирамның қай жерде жерленгенін білді.

Бұл аңызда масондықтың негізгі қағидалары «шифрланған».

Ағайындылар шәкірттер, шәкірттер және шеберлер болып бөлінеді - әрбір дәреже қатысушының бауырластық өміріне қаншалықты толық қатысқанын көрсетеді. Масондар өзара білім алмасады, ал білімнің құпиясын сақтау принципті түрде маңызды.

Қоғам мүшелері салт-жораларды жасап, масондық белгілердің мағынасын іздеуде. Мысалы, акация бұтағы өлгеннен кейін қайта туылуды, тазалық пен қасиеттілікті білдіреді.

Рәміздерге ой жүгірту - дәрежелер иерархиясы арқылы алға жылжудың маңызды жолы: жаңа интерпретацияларды ашу, студент шәкіртке, кейінірек - шеберге айналады.

Масондарда біркелкі догмалардың болмауы маңызды, сондықтан символдарды түсіндіру айтарлықтай ерекшеленуі мүмкін. Сондай-ақ, Хирам туралы аңыз масонның шебер дәрежесіне көтерілу рәсіміне негіз болды.

Аңыздан тарихқа дейін

Масондық тарихшылар Хирам туралы аңыздың таза символдық оқиға екендігімен келіседі, ал масондықтың шығу тегін кейінірек іздеу керек. Әдетте масондықтың басы қоғам атауына сәйкес келетін ортағасырлық масондық бауырластық болып саналады (ағылшын масондары мен француз франк-масондары «еркін масондар» дегенді білдіреді).

Орта ғасырларда кірпіш қалаушылар ірі құрылыс нысандарының төңірегінде біріккен. Мысалы, ғасырлар бойы көптеген соборлар салынды, ал жұмысшылар учаскенің жанында жинақы түрде қоныстанды. Қазір масондық бірлестіктер деп аталатын «ложа» сөзінің өзі ағылшын ложасынан шыққан деп есептеледі: аспаптар сақталған үй-жайлар деп аталады.

Уақыт өте келе құрылысшылар бірлестіктері цехтық ұйымға ие болды. Бауырластыққа жаңа мүшелерді қабылдауды, ағайындылар арасындағы жанжалдарды шешуді, жұмысты төлеу тәртібін және құрылыс алаңында жазатайым оқиға болған жағдайда өтемақы төлеуді реттейтін қатаң ережелер пайда болды.

Басқа ортағасырлық кәсіпқой бірлестіктер сияқты гильдиялар қиын жағдайда қалған ағайындыларға қаржылық қолдау көрсетті.

Соборлардың ауқымды құрылысының аяқталуымен 17-18 ғасырларға қарай кірпіш қалаушылар бірлестіктері бірте-бірте ыдырауға ұшырады. Англияда бауырластықтарға құрылысқа еш қатысы жоқ адамдар көбірек қосыла бастады, оларды «сыртқы тас қалаушылар» деп атады. Олар бай, білімді адамдар болған.

17 ғасырдың ортасында антиквариат Элиас Эшмол қорапқа қосылды - оның коллекциясы Ұлыбританиядағы ең көне қоғамдық мұражайдың негізін құрады. Ғасырдың соңында Англия королі Оранжский Вильям III масон болды.

Тарихшылар биліктің тым көп назарын аудартпау үшін масондардың қалыптасқан бауырластығының «қабығында» жаңа білім беру қоғамдарын құруға шешім қабылдаған «сырттағы масондар» деп болжайды.

17 ғасырдың аяғындағы Англиядағы саяси жағдай шиеленісе түсті, 1688 жылы «Даңқты революция» деп аталатын тағы бір мемлекеттік төңкеріс болды. Қоғамдағы тұрақсыздық жағдайында кез келген түрдегі кездесулер күдікті, сондықтан құрылысшылардың бауырластығы ағартушылық және бай «сырттағы тас қалаушылар» кездесулерінің камуфляжына айналуы мүмкін.

Массондар өздерінің көптеген рәміздерін ортағасырлық құрылысшылардан мұра етті. Атақты компастар мен квадраттар оқуды, шекараларды сызу және шындықты тануды білдіреді. Студенттің ақ алжапқышы масон басшылыққа алатын жоғары этикалық стандарттарды білдіреді.

Масондықтың қазіргі тарихы 1717 жылдың 24 маусымынан басталады. Содан кейін төрт лондондық ложаның өкілдері «Қаз мен түкірік» тавернасына жиналып, Лондон мен Вестминстердің біріккен Үлкен Лоджын құру туралы шешім қабылдады.

Шағын ложалар бұрынғыдай жұмысын жалғастырды, бірақ 1717 жылдан бастап олардың мүшелері жыл сайынғы бірлескен жиналыстар өткізіп, онда тәжірибе алмасты. Бұл схема заманауи масондықпен қайталанады - масондарда орталық басқару ұйымы жоқ.

Белгілі бір аумақтағы бірнеше масондық ложалар Үлкен Ложаға біріктірілген. Оның үстіне мұндай жетекші ұйым өз бетінше өмір сүре алмайды, оны басқа Үлкен Ложалар мойындауы керек.

Осылайша, ложалар дипломатиялық сияқты халықаралық қатынастармен байланысты. Әрбір ложа өзінің рәсімдерін жүргізе алады және масондық белгілерді өзінше түсіндіре алады.

Масондар не істеп жатыр?

Алдымен, «Масондық» ұғымының анықтамасын анықтайық. С. И. Ожегов редакциялаған түсіндірме сөздікке сәйкес, масондық – «әдетте адамгершілікті өзін-өзі жетілдіру міндеттерін діни бауырластық одақта адамзатты бейбіт біріктіру мақсаттарымен біріктіретін мистикалық ғұрыптары бар діни-этикалық қозғалыс».

Дереккөздер бізге «моральдық өзін-өзі жетілдіру» не болғанын елестетуге мүмкіндік береді: масондардың естеліктері, хаттары және жеке күнделіктері, соның ішінде ресейлік.

Бұл туралы Мемлекеттік дін тарихы музейінің көрмелер мен экспозицияларды ғылыми жобалау бөлімінің меңгерушісі, философия ғылымдарының кандидаты Марина Птиченко Naked Science басылымына берген сұхбатында толығырақ айтып берді.

Марина Птиченконың айтуынша, «жаңа асырап алған ағайынның өзін-өзі тәрбиелеу жолына түсуіне көмектескен тәлімгері болды. Мейсон күнделікті күнделіктерін жүргізіп, мезгіл-мезгіл тәлімгерге жасалған жұмыс туралы есеп беріп тұруы керек еді. Адамға күн сайын «өмір сүруге» тырысу керек болды - күннің соңында өзінің іс-әрекеттері мен ойлары туралы ойлау, ойлау. Сондай-ақ пайдалы оқу туралы ой жүгірту керек болды: кітаптардың қайсысы оған көбірек әсер етті, ең үлкен әсер қалдырды және неге ол жанның қай жібін қозғады.

Осылайша, масон үнемі өзін және өз іс-әрекеттері туралы ойлануға жұмыс беруі керек, сонымен бірге өзін «таңдап» және тәрбиелеуі керек. Жүздеген крепостной жандарға ие болған кейбір помещик өзінің күнделігіне: «Бүгін мен ашуландым, қатты ұялдым» және т.б. деп жазған өте әсерлі күнделіктер бар.

Қазіргі масондар үшін де рефлексия маңызды.

Масондық белсенділіктің тағы бір көрінісі «сәулет туындылары» деп аталатын шығармаларды жазу болып табылады. Бұл шығармалардың жанрлары дәстүрлі: баяндама, мақала, эссе, шолу, аударма. Ресейдің Үлкен Ложасының сайтындағы ақпаратқа сәйкес, жұмыстардың тақырыптары тарих, философия және масондық символизм мәселелері болуы мүмкін. Мәтіндер ложа жиналыстарында оқылады, олардың кейбіреулерін Интернетте қоғамдық доменнен табуға болады.

Тарихи тұрғыдан масондардың қызметі қайырымдылық пен білім берумен байланысты. 18 ғасырдағы көптеген ағартушылар масондық ложалардың, соның ішінде орыстардың да мүшелері болды. Мәселен, тек сатиралық журналдар шығарумен ғана емес, сирек кездесетін тарихи дереккөздермен де танымал болған Николай Новиков масон болды.

Марина Птиченко былай дейді: «Бүгінгі таңда масондықтың айналасында ерекше құпия жоқ: біз салт-жоралардың қалай өтетінін білеміз, тіпті масондар бір-бірін танитын кейбір құпия сөздерді білеміз (бірақ олар оларды мезгіл-мезгіл өзгертсе де) және т.б. Масондар мен арнайы ложалар масондық тарихымен айналысады, сонымен қатар өз зерттеулерінің нәтижелерін жариялайды ».

Масондар жиналыстарында нені қозғамайды? Бір қызығы, саяси мәселелер. Ложаларда саясатты талқылауға тікелей тыйым салу Андерсон Конституциясында бекітілген.

Британдық масон Джеймс Андерсон бұл құжатты 1717 жылы Лондон мен Вестминстердегі Үлкен Ложа пайда болғаннан кейін құрастыра бастады, 1723 жылы кітап Англияда жарық көрді. Онда масондық тарихы және барлық масондар ұстанатын негізгі ережелер бар.

Масондық қастандық туралы миф қалай пайда болды?

Масондық ложалардың құпия сипаты мен халықаралық кең байланысы биліктің күдігін әу бастан-ақ тудырды. Ложалардың қызметіне тыйым салу 18 ғасырдың ортасында басталды.

Голландияда 1735 жылы, Швецияда 1738 жылы, Цюрихте 1740 жылы масондық жиналыстарға тыйым салынды. Папалардың бірнеше бұқалары мен энцикликалық кітаптары масондарды қауіпті секта ретінде айыптауға арналған, мұндай алғашқы құжат 1738 жылы жарияланған.

Француз революциясынан кейін масондарға қарсы сын күшейді. 1797 жылы аббат Августин Барруэльдің «Якобинизм тарихының көмекшісі» атты кітабы жарық көрді.

Автор «үштік қастандық» революцияға әкелді деп мәлімдеді. Барруэльдің айтуынша, оған үш бүлікші тобы қатысты.

Біріншісін ол «атеизм софистері» деп атаған – бұлар ағартушылықтың атеист философтары болды. Екіншісі, «ашудың софистері», либерализмнің негізін салушылар Жан Жак Руссо мен Шарль Луи Монтескье жеке адамның табиғи бостандығын, биліктің бөлінуін және заң алдындағы теңдігін жақтаған. Бір қызығы, Руссо да, Монтескье де масондар болған. Тағы басқалары, «анархияның софистері» - масондар мен Бавариялық иллюминати, олар Барруэльдің айтуынша, адамдардың дүниежүзілік бауырластығы үшін мемлекеттерді толығымен жоюға шақырды.

Барруэль «софистер» атеистік көзқарастар мен теңдік идеяларын енгізуге ұмтылып қана қоймай, сонымен бірге католиктік шіркеудің моральдық принциптерін ұстанатын саяси және әлеуметтік ұйымның барлық нысандарын уақыт өте келе жойғысы келеді деп есептеді.

«Көмекші естеліктер…» авторының көзқарасы бойынша, олар монархияны құлатуға әкелген жүйені құра отырып, революцияның «режиссерлері» болды.

Қыршынның үш жақты құрылымы «еркіндік, теңдік және бауырластық» формуласына сәйкес келеді - Барруэль бұл сөздерде масондардың құпия білімі бар деп есептеді.

Аббат жеке ложалардан тұратын құпия қоғамдардың құрылымының өзі қастандықты құпия ұстауға көмектесетінін алға тартты. Ол өз қорытындысын 18 ғасырдың соңғы үштен біріндегі философиялық және мистикалық бірлестік – Бавариялық Иллюминати тарихымен суреттеді.

Иллюминати шынымен де түбегейлі саяси реформалар жүргізуге шақырды. Бұл бірлестік 1776 жылы масондыққа тәуелсіз құрылды, бірақ 1780 жылдардың басынан бастап Иллюминати танымалдылығын идеяларын тарату үшін пайдалану үшін масондық ложаларға қосыла бастады. 1785 жылы Бавариялық Иллюминати қызметіне ресми түрде тыйым салынды.

«1785 жылы Бавария билігінің Иллюминатиге тыйым салуы және полицияның қолына түскен бұйрықтың құпия құжаттарын жариялау масондардың арасында да нағыз дүрбелең тудырды, олар кенеттен олардан құрал болып жатқанын білген. қауіпті ойын және олардың дәстүрлі қарсыластарының арасында», - деп жазады орыс тарихшысы және әдебиет сыншысы Андрей Зорин.

Бавариялық Иллюминати қызметіне тыйым салынғанына қарамастан, Барруэль жасырын түрде жұмысын жалғастыратын және Еуропаның саяси жүйесін толығымен жоюды көздейтін қоғамның көптеген басқа «жасушалары» бар деп есептеді.

Еуропалықтар төңкерістен және одан кейінгі соғыстардан қорқып, көбісі аббат Барруэльдің теориясын қызу қолдады.

«Естеліктер…» ірі саяси және әдеби журналдарда талқыланып, кітап шыққаннан кейін екі жылдан кейін ағылшын тіліне аударылып, ХХ ғасырға дейін тұрақты түрде қайта басылып шықты.

«Көмекші естеліктер…» шыққаннан кейін бір жылдан кейін британ физигі Джон Робинсон Барруэльдің мәлімдемелерінің көпшілігін қайталай отырып, «Еуропадағы барлық діндер мен үкіметтерге қарсы жасырын қастандық туралы дәлелдер» атты еңбегін шығарды. Екі кітап та күшті пікірталас пен еліктеу толқынын тудырды.

Барруэль де, Робинсон да масондар, иллюминати және басқа да құпия қоғамдар туралы ақпаратты ажыратуға тырыспады. Кітаптар танымал болған сайын, барлық жағымсыз белгілер біріктірілген қастандықшының біртұтас бейнесі соғұрлым айқын пайда болды.

Масондық ең көне және ең танымал қозғалыс болғандықтан және көптеген Еуропа елдерінде өкілдіктері болғандықтан, еуропалықтардың санасында бұл бейне масондықпен тығыз байланысты болды.

Масондардың беделіне әсер еткен тағы бір құбылыс – антисемитизм. Масондар өздерінің салт-жораларында және пікірталастарында көбінесе ескі өсиет символизміне ғана емес, сонымен қатар иудаизмдегі мистикалық қозғалыс Каббаланың тарихы мен символизміне де жүгінді.

Сондықтан бұқаралық сана еврейлер мен масондарды байланыстырды. Сонымен, еврейлерге қатысты тарихи қалыптасқан теріс көзқарас масондықта ішінара көрініс тапты.

Аббот Барруэльдің мұрагерлері

Қазіргі заманғы қастандық теориялары Барруэль кітабының көптеген ілімдерімен және 19-шы және 20-шы ғасырлардағы антисемиттермен үндеседі.

Мысалы, экономист, публицист Олег Платоновтың 2000 жылы «Русский вестник» баспасынан жарық көрген «Россия по движения масонов» деген кітабында: «Масондық өзінің барлық көріністері бойынша өз мақсатын көздеген жасырын қылмыстық қоғамдастық болып табылады. халық негізінде әлемдік үстемдікке қол жеткізу. Орыс православие шіркеуі әрқашан масондықты айыптап, оны сатанизмнің көрінісі деп санайды. Масондық әрқашан адамзаттың қас жауы болды, одан да қауіпті, өйткені ол өзінің жасырын қылмыстық әрекеттерін өзін-өзі жетілдіру және қайырымдылық туралы жалған дискурстармен жабуға тырысты. Масондық ықпал XVIII-XX ғасырлардағы барлық соғыстар, революциялар мен үлкен толқулардағы негізгі факторлардың бірі болды ».

Платонов өз кітабында былай дейді: «Біздің заманымыздағы әдеттегі масондық ритуал артта қалады. «Масондық жұмыстың» көп бөлігі енді дәстүрлі масондық ложаларда емес, әртүрлі жабық масондық типтегі ұйымдарда жүзеге асырылады».

Бұл ұйымдардың қатарында жазушының, ақын-жазушылар мен журналистердің басын біріктіретін халықаралық құқық қорғау ұйымы – ПЕН клубы да бар.

Публицист көптеген өте батыл мәлімдемелер жасайды. 18 ғасырдың аяғындағы аббат Барруэль сияқты ол көптеген ұғымдарды бір қастандыққа араластырады. Платонов «масондық ложа» түсінігін «масондық типтегі жабық ұйымдар» және «сахна артындағы әлем» түсініксіз анықтамаларымен байланыстырады және ресейлік масондарды ЦРУ қаржыландырады деп мәлімдейді.

Ол сондай-ақ 1994 жылы рубльдің құлдырауының («Қара сейсенбі») және ХХ ғасырдың соңындағы бірнеше соғыстардың артында масондар тұрғанын айтады.

Сонымен бірге Платонов өз мәлімдемелеріне дәлел келтірмейді. Кітапты дайындауда пайдаланылған әдебиеттер тізімінде небәрі 21 дереккөз бар, оның 15-і БАҚ-та жарияланған басылымдар. Сондай-ақ тізімде Нина Берберованың қалың оқырманға арналған әйгілі «Адамдар мен үйлер» кітабы мен мұрағаттағы екі-ақ құжат бар.

Қалған дереккөздердің бірі: «Арнайы аналитикалық әзірлемелердің материалдары (ішкі масондық ақпарат бойынша)» деп аталады. Платонов «арнайы аналитикалық жұмыстың» авторын да, нәтижесін де бермейді.

Автор мұндай «аталмаған дереккөздерге» қайта-қайта сілтеме жасайды. Кітап ең күрделі саяси мәселелерді талдаудың жоғары деңгейін мәлімдейді, бірақ сонымен бірге ешқандай ғылыми еңбек дереккөз ретінде пайдаланылмайды.

Жыл сайын Ресейде және шетелде қастандық теориялары туралы жүздеген кітаптар бірдей схема бойынша құрастырылады: түсініктерді еркін шатастыру, фактілермен расталмаған қатты мәлімдемелер, ғылыми негіздің болмауы.

Сонда кімнен қорқады?

Масондық қастандық бейнесі бүкіл әлемде белсенді түрде қолданылады. 2007 жылы американдық Эдвард Льюис Браун отандастарын федералды табыс салығын төлемеуге шақырды - оның пікірінше, салықтың артуына масондар мен иллюминатилер себепкер болды.

Бүкіл әлемде танымал көптеген қастандық теориялары «еркін масондарсыз» жасай алмайды. Масондар Джон Кеннедиге қастандық жасады, айдың фотосуреттерін бұрмалады және бауырымен жорғалаушылармен жұмыс істеді деп айыпталған. Бұл идеялардың абсурдтығы олардың танымал болуына кедергі келтірмейді.

Марина Птиченко былай дейді: «Менің ойымша, қоғамға, мүмкін, қандай да бір аңызға сену керек, жаудың бейнесі қажет, өйткені шындық оның қалай болуы керектігі туралы біздің ойымыздан басқаша».