Күшті өлшеуге қашан барамыз?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

19-20 ғасырдың басындағы шығыс славяндар арасындағы жұдырықтасулар мен күрестердің уақыты. Қашан және неге славяндар қоян-қолтық жарыстарды ұйымдастыруды жөн көрді.

Шығыс славяндардың жерінде жұдырықтай төбелес қыстың басталуымен басталып, әдетте жаздың ортасына дейін созылды. Олар жексенбі күндері және, негізінен, мереке күндері ұйымдастырылды және үлкен (қатысушылар мен көрермендер саны бойынша) ауқымды болды:

• Николас қысы (19 желтоқсан),
• Рождестволық мереке (7-18 қаңтар),
• Эпифания (19 қаңтар),
• Шроветид (ақпанның соңы),
• Пасха аптасы (наурыз-сәуір),
• Аптаның Фомині (Пасхадан кейінгі бірінші жексенбі),
• Русал аптасы (мамырдың соңы - маусымның басы),
• Ивана Купала (6-7 шілде),
• Петр күні (8 шілде).

Сонымен қатар, әсіресе үлкен шайқастар, әдетте, Рождество және Масленица күндерінде болды. Жалпы, жұдырықтай төбелестің үштен екісі қыста, үштен бір бөлігі көктем мен жазда болады. Жаздың және күздің екінші жартысында астық жинау және шаруашылықты қысқа дайындау бойынша ауылшаруашылық жұмыстарының үлкен көлеміне байланысты жұдырықтай төбелес сирек кездеседі. Бұл шайқастар, әдетте, жергілікті патронаттық мерекелерге орайластырылды.

Олар Масленицада және көктем мен жазғы мерекелерде - Фомин аптасында, Русальский жексенбісінде жиі шайқасты, бұл жиі Ярила мерекесімен сәйкес келеді. Осы кезеңде және жексенбіде балуандар белдесті. Қысқы демалыс үшін өте сирек күреседі. Жазғы-күзгі кезеңде палуандардың жекпе-жегі сирек ұйымдастырылды және негізінен патронаттық мерекелерде болды. Қысқы және көктемгі-жазғы мерекелердегі күрес туралы хабарламалардың арақатынасы шамамен 1-ден 4-ке дейін. Бұл көбінесе ауыр және көлемді қысқы киіммен (қой терісі тонмен) жекпе-жек өткізудің қолайсыздығына (мысалы, қарсыласты қолыңызбен орау) байланысты., т.б.). Балуандардың «қысқы» жарыстары туралы деректердің көпшілігі Украинаның оңтүстігінен және Ресейден келетіні кездейсоқ емес.

Жиырмасыншы ғасырдың басына қарай ауыл-аймақтарда ірі мерекелерде жылына 2-3 реттен артық жұдырықтасып төбелесу сирек болатын. Алайда, 19 ғасырдың соңғы үштен бір бөлігінде бұрынғы шаруалар массасы барлық жерден ағылып келген ірі өнеркәсіп орталықтарында кейде жарыстардың толық немесе толық дерлік циклін жасанды түрде қайта құру орын алды. Осылайша, Санкт-Петербургте, қаланың әртүрлі бөліктеріндегі жұмысшылардың шетінде, қыста барлық жексенбі және мереке күндері және т.б. Үшбірлік мерекелеріне дейін шайқастар жүргізілді. Дәл осындай жағдай Мәскеуде де байқалды.

Жарыстың уақыты әр жерде бірдей болған жоқ. Бұл белгілі бір аймақтардағы шығыс славяндардың жекелеген топтарының өмір сүруінің тарихи және табиғи-географиялық жағдайларындағы айырмашылықтардың нәтижесі болды. Орыстар үшін (Солтүстік-Батыс, Орталық Ресей) ойындардың максималды диапазоны (қатысушылар саны бойынша да, ұрыс жиілігі бойынша да - күн сайын) Құймақ апталығында болды. Украиндар үшін ең көп Рождество мерекесі болды. Беларусьтер үшін шайқастардың шарықтау шегі Рождество және Купала мерекелерінде байқалды. Сібірде жарыстың максималды ауқымын өткізу уақытында да, уақытында да айтарлықтай теңсіздік болды. Бұл орыстардың, украиндардың, белорустардың әртүрлі топтарының Сібірге әр түрлі қоныстануының салдары.

Шығыс славяндар арасында жұдырықтасып күресу және күрес мерекелер мен жексенбілердің ажырамас элементтері болды. Ең маңызды мерекелерде ең өршіл жарыстар өтті. Олар негізінен қыста соғысып, көктем мен жазда соғысқан. Жалпы «мерекелік» ерекшеліктен басқа, шығыс славяндары дуэльдер уақытында бірқатар аумақтық ерекшеліктерге ие болды.