Ресейдегі негізгі Пасха дәстүрлері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Пасха немесе Мәсіхтің жарқын қайта тірілуі - басты православие мерекесі. Ресейде бұл күн де, одан кейінгі апта да көңілді өтті: олар дәстүрлі Пасха тағамдарын - торттарды, Пасха сүзбелерін пісірді, жұмыртқаларды бояды, шеңберлерде биледі, әткеншекте тербелді, құттықтаулармен үйді аралады. Ескі күндерде Пасханы қалай тойлағаны есімізде.

Ойындар

Мәсіхтің жарқын қайта тірілуінің кездесуі шіркеудегі салтанатты құдайға қызмет етуді ғана емес, сонымен қатар халықтық мерекелерді де қамтыды. Көптеген күндер ораза ұстап, ойын-сауықтан бас тартқаннан кейін мереке кең көлемде өтті - дөңгелек билер, ойындар мен әндер. Ресейде Пасха 3-тен 7 күнге дейін, ал кейбір аймақтарда - тіпті Троицаға дейін (Пасхадан кейін 50 күннен кейін тойланады).

Пасханың сүйікті ермегі - жұмыртқа домалату немесе «дөңгелектер» болды. Әр аймақтың өз ойын ережелері бар. Мысалы, Псков облысында ойыншы түсті жұмыртқаны көлбеу ағаш тақтайдан немесе тік емес төбеден төмен түсіріп, астындағы басқа жұмыртқаларды құлатуға тырысады. Қатысушы мақсатына жеткен болса, онда ол ұрған жұмыртқаны өзіне алып, ойынды жалғастырды. Егер ол өткізіп алса, келесісі ойнады, ал сәтсіз оралған жұмыртқа қалды. Көбінесе олар ағаштан жасалған шебер боялған жұмыртқаларды пайдаланды, кейде мұндай жұмыртқалардың тұтас жиынтығы осы ойын-сауық үшін арнайы жасалған. Кейбір аймақтарда мүгедектер арбасында ойнау әлі де бар.

Сондай-ақ Пасха күні олар карусельдер мен үлкен әткеншектерді қойды, Псков облысында олар «әткеншек» деп аталды. Болашақ егін олардың тербелісіне байланысты деп есептелді. Сондықтан олар бидайдың белсенді өсуі кезінде Пасхадан Троицаға жиі ауысты. Сондай-ақ, әткеншек күйеу мен әйелді тез табуға көмектеседі деген сенім болды. Удмурт Республикасының орыс ауылдарында бұл наным Пасха әндері мен әткеншек кезінде шырқалған әндерде сақталған: «Қызыл жұмыртқа! / Күйеу жігітке айт. / Сіз айтпайсыз - / Біз сізді жүктейміз”,“Тауда әткеншек бар, / Мен барамын. / Осы жазда мен серуендеймін, / Қыста мен үйленемін”,“Жүктеп саламыз, аламыз, / Мен оны өзіме аламын”.

Ең танымалдардың қатарында «бүркітте», «шалақта» деген атпен белгілі көңілді болды. Көбінесе ақша үшін ойнады. Ойынның ең оңай жолы: қатысушылардың бірі тиынды лақтырды, ал ол жерге құлаған кезде, екіншісі оның қай жағына құлағанын қарамай болжауға мәжбүр болды. Бет жағы (бастар) әрқашан жеңісті, керісінше (құйрықтар) - жеңілісті білдіреді. Сондықтан ойын өз атауын алды - «бүркітте». Кейбір ауылдарда, мысалы, Ульяновск ауданы, Кадышево ауылында ол бүгінгі күнге дейін сақталған.

Әндер

Революцияға дейін Пасха әндері ұрпақтан-ұрпаққа берілді. Кеңес өкіметі орнаған кезде бұл дәстүр отбасыларда жойылып кете жаздады, бірақ клубтар жанындағы фольклорлық ансамбльдер оларды жиі біліп, әндете бастады.

Негізгі Пасха әні - тропарион «Мәсіх өлімнен қайта тірілді» - шіркеу қызметі кезінде орындалды. Бірақ кейбір ауылдарда бұл тек ғибадатханада ғана емес. Мысалы, Смоленск облысында олар тропарионның өздерінің халықтық нұсқасын орындады. Бұл «Мәсіх үшін айқайлау» деп аталды. Оны шырқаған әйелдер дауыстарын аямады. «Олар Мәсіхті айғайлады» кез келген жағдайда - жұмыста, көшеде, мерекелер мен мерекелік мерекелерде.

Кейбір аймақтарда тропарионның канондық мәтініне өзінен сөздер қосылды. Олар Құдайдан негізгі нәрселер туралы сұрады: денсаулық, гүлдену, жақсы өнім. Мұндай әндер Тверь облысының Бежецк ауданында айтылды. Мұнда ұзақ уақыт бойы Құдай Ана белгішесімен ауылды айналып өту дәстүрі ұзақ уақыт бойы сақталды - ауыл тұрғындары осылайша өздерін әртүрлі қиындықтардан қорғайды деп сенді.

Псков облысында қыздар мен әйелдер Пасханың бірінші күнінде ән айтты, ал Волгоград облысындағы Яминский казак фермасында кең мерекелер кейінірек - Пасхадан кейінгі бірінші жексенбіде (Красная Горка) басталып, Үшбірлікте аяқталды. Мұнда мереке, әдетте, түстен кейін басталды. Казактар ферманың қарама-қарсы екі жағына жиналып, дастархан жайып, «о, люли, люли» деген хорға байланысты «люлеки» деп аталатын әндерді айтты. Содан шаруашылықтың орталығына көшіп, көшеге ортақ дастархан жайдық.

Би және дөңгелек би

Оразаның аяқталуымен биге тыйым да алынып тасталды. Дөңгелек билер Пасха мерекесінің ажырамас бөлігі болды, олар арнайы әндерге ұласты. Курск облысының Стропицы ауылында олар танктерді жүргізді - екі түрдегі арнайы дөңгелек билер: айналмалы және бойлық. Үйірмелер театрландырылған қойылым сияқты болды. Бишілер сюжетті ән айтып, оларда әртүрлі рөлдерді сомдады. Бойлық резервуарлар ағын принципі бойынша жұмыс істеді. Бұл билер жылына бір рет, Красная Горкада орындалатын.

Брянск облысында дөңгелек билерді карагод деп атаған. Пасханы тойлаудың алғашқы екі күнінде олар ерекше болды: оларға ақсақалдар ретінде реинкарнацияланған ер адамдар қатысты. Ол үшін ескі киімдерін киіп, шашын таразылап, бетін балшықпен былғады. «Ақсақалдар» қарагоданың ішінде тұрып би билесе, бойжеткендер мен әйелдер олардың айналасында «әнге қарай жүрді». Бүгінде карагоды ауыл мен мектеп мерекелерінде көруге болады – дөңгелек би дәстүрі жаңа ұрпаққа беріледі.

Белгород облысының ауылдарындағы Пасха мерекесінде олар жол айрығымен би биледі. Ол бір дөңгелек биге негізделді, бірақ оны крестпен толықтырды - бірнеше адам бір-бірін кесіп өткендей екі-үш түрлі ырғақты өкшелерімен ұрады. Қазір бұл биді халықтық ұжымдар ауылдағы мерекелер мен мерекелерде орындап жүр.

Пасха үстелі

Қатаң Оразадан кейінгі таңғы ас Пасханы тойлаудың маңызды сәті болды. Қарапайым күндерде адамдар қара бидай нанын, көкөністерді, жармаларды жеп, мерекеге әрқашан ақ ұннан тәтті торттар пісірді, Пасха сүзбелерін пісірді және жұмыртқаны бояды. Бұл тағамдар қызмет кезінде ғибадатханада бағышталып, үйге әкелінді.

Ғибадатханада қасиетті жұмыртқалардың ерекше ғажайып және емдік қасиеттері бар деп есептелді. Ас үстінде отбасының әкесі бірінші жұмыртқаның қабығын аршып, оны кесіп, әр үйге бір бөліктен таратады. Пасха аптасы бойына жұмыртқаны туған-туысқа, көрші-қолаңға, таныстарға сыйға тартты, қонақтарды тойлап, қайыршыларға үлестірді.

Негізінде мерекелік дастархан әр аймақта көп ерекшеленбеді. Оған Пасха торттары, Пасха, жұмыртқалар, пирогтар, ет тағамдары қойылды. Бірақ кейбір жерлерде Пасха тағамы өте ерекше болды. Мысалы, Татарстанда Кукмор удмурттары арасында қаз ботқасы негізгі тағам болып саналды. Оған қоса, әйелдер таңертең ашытқысыз пирожныйлар, пеште пісірілген омлет және тік кондитерлік қамырдан кішкене шарлар пісіріп, табада қуырып, содан кейін май жағады.

Бұл аймақтағы Пасханы мерекелеудегі айырмашылықтар христиандық мерекенің жергілікті уақытпен - Акашкоймен сәйкес келуімен түсіндіріледі. Ол көктем мен ауыл шаруашылығы жылының басталуын білдіреді. Акашка салтына сәйкес, отбасы мүшелері тамақ алдында дұға оқып, арнайы сусындар әндерін айтады, әке-шешесінің туыстарына барып, символдық түрде егін егеді. Бүгінде бұл мереке бұрынғыдай бір апта емес, бір-екі күн тойланады.

Пасха аптасының дәстүрлері

Пасхадан кейін бір апта бойы көптеген ауылдарда адамдар аулаларды аралап, үй иелерін мерекемен құттықтады. Үйді-үйді аралап жүрген қаңғыбастар арнайы сүйрету әндерін айтты. Мұндай сапар иелеріне сәттілік пен гүлдену әкеледі деп есептелді және ол үшін жеуге болатын нәрсемен немесе ақшамен алғыс айту әдетке айналды. Псков облысында иелері айдаһарларға түрлі-түсті жұмыртқа, қолдан жасалған шұжық, бекон, пирогтар, май, ірімшік, бал сыйлады. Кейбір ауылдарда тек әйелдерді «сүйреген», басқаларында - тек ер адамдар, ал кейбіреулерінде драг жұмысшыларының бүкіл Пасха артельдері болды.

Кострома облысында Пасхадан кейінгі бірінші жексенбіде олар жас жұбайлардың аулаларын аралап шықты. Бұл рәсім «Вюнец» деп аталды. Таңертең балалар терезенің астында жаңадан қосылған жұбайларды шақырып, «Жас бала» әнін шырқады. Жас жұбайларды шақыруға күннің ортасында, ал үлкендер түс ауа шақыруға келді. Вюнишники жорғалаушылар алдымен подъезде ән айтты, содан кейін оларды үйге шақырып, дастархан басында тамақтандырды.

Кукмор удмурттарында да орыстың дәстүрлі айналма ғұрыптарын еске түсіретін әдет-ғұрыптары болды. Мерекелік безендірілген аттарды мінген жас қыздар мен жігіттер әр аулаға кіріп, үй иелеріне «Ұрай!» деп ән салып, көшеге шақырды. Кейін барлығы жүзге отырып, қонақтарға мерекелік дастархан жайылды.